具体描述
本书是一代瑜伽大师尤迦南达的自传。在本书中,作者以轻松幽默的笔调,描述了他从出生到前往西方国家传播柯瑞雅瑜伽的人生经历,以及他和古茹圣瑜迪莞尔之间感人至深的深切情感,他与甘地、泰戈尔等名人之间倾心相与的坦诚交流,写出了一位罕见的开悟圣人生平的体验及内在的情感世界。
作者简介
帕拉宏撒•尤迦南达,出生于印度戈勒克布尔,后毕业于加尔各答大学,并取得文学学士学位,同年正式加入僧团。
1920年,尤迦南达肩负着“平衡人类精神与现代科学文明”的使命,前往美国,展开了为期约30年的瑜伽弘扬生涯,被认为是“近代将此亘古不变的真理法门从印度传至西方社会的圣者”。同年,创办了“自我了悟联谊会”。1924年起开始巡回全美演讲,广授柯瑞雅瑜伽法门。1927年,受当时美国总统卡尔文•柯立芝正式邀请到白宫访问。
目录信息
第2章 母亲的遗嘱
第3章 普莱内•贝纳德尊者
第4章 未竟之旅
第5章 香味圣人
第6章 老虎尊者
第7章 飞翔的心灵
第8章 最珍贵的回忆
第9章 受戒
第10章 天佑
第11章 和古茹在一起
第12章 不眠圣人
第13章 极乐体验
第14章 谁偷了我的菜花
第15章 戴个星相圈
第16章 你为什么不相信蓝宝石
第17章 我与古茹的心灵感应
第18章 第三次去喜马拉雅
第19章 前往克什米尔朝圣
第20章 姐夫的蜕变
第21章 那年,我光荣毕业
第22章 披上僧袍
第23章 埃纳德和楠莉
第24章 柯瑞雅瑜伽
第25章 首办瑜伽学校
第26章 寻找凯西
第27章 向泰戈尔致敬
第28章 神奇的法则
第29章 不朽的圣人——巴巴吉
第30章 沙曼•萨拉•南西里
第31章 师母的奇遇
第32章 突如其来的调令
第33章 禅定圣人
第34章 将瑜伽的火种带到西方
第35章 美国生活
第36章 园艺大师卢瑟•伯班克
第37章 神圣时刻
第38章 印度,我回来了
第39章 南国风光
第40章 暂别古茹
第41章 重逢
第42章 拜访圣雄甘地
第43章 极乐圣母
第44章 空气食粮
第45章 重返西方
第46章 安吉尼达兹修道院
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我是在一个情绪非常低落的时候翻开这本书的,坦白说,一开始我并不抱太大期望,总觉得这类主题的书难免落入俗套。但很快,我被书中那种对“不完美”的坦然接纳所打动。作者没有试图描绘一个乌托邦式的解决方案,相反,她非常诚恳地展示了“放下”过程中必然伴随的阵痛和反复。那种真实的挣扎感,让我觉得作者是真正“活过”并从中汲取了力量的。书中有一段描述关于“告别旧习惯”的场景,那种在熟悉的舒适区边缘徘徊,既想逃离又害怕未知的矛盾心理,简直是神还原了我自己的状态。它没有提供“一键重启”的按钮,而是提供了一把更精细的刻刀,让你自己去雕琢那些不顺眼的棱角。看完之后,我没有那种“豁然开朗”的夸张感,而是获得了一种更踏实的“继续前行”的勇气,因为你知道,偶尔的退缩也是过程的一部分,不必为此苛责自己。
这本书最引人注目的地方,在于它如何巧妙地避开了所有陈词滥调,用一种近乎散文化的笔调探讨了“选择”的重量。作者似乎对“舍弃”这件事有着非同寻常的理解,她不是鼓吹盲目的放弃,而是强调了对“当下资源”的审慎分配。我注意到,书中多次使用了对比的手法,比如对“索取型关系”和“给予型存在”的刻画,那种鲜明的张力,让人不得不重新审视自己与他人的互动模式。我特别喜欢作者在叙述中展现出的那种强大的内在定力,她似乎已经看透了太多浮华,因此才能如此平静地去描绘事物的本质。这种定力通过文字传递出来,有种让人瞬间安静下来的力量。它更像是一本关于“如何成为自己”的侧记,而非教人“如何取悦世界”的指南。对于那些习惯于被外部评价驱动的人来说,这本书可能需要一点时间来适应,因为它首先要求你关掉外界的噪音,专心倾听内心的那个微弱但真实的声音。
这本书的文笔,怎么说呢,有一种冷峻的诗意,它不迎合大众的阅读习惯,反而更像是私人日记的片段拼接。我特别留意了作者在描述“时间流逝”时所用的意象,那些关于光影、灰尘和遗忘的句子,非常有画面感,读起来需要慢下来,去品味那种时间的厚重感。它探讨的不是世俗意义上的成功学,而是更深层次的“内在秩序”的建立。我发现,很多我们以为是外部强加的限制,其实是我们内心“抓取”的欲望所筑成的牢笼。作者用了一种近乎哲学的笔触去解构这些习以为常的观念,比如“执着”这个词,在书中被赋予了多重含义,有时候它是动力,有时候却是令人窒息的锁链。我得承认,这本书的阅读门槛稍微高了一点,它需要读者有一定的自我反思能力,才能真正捕捉到那些隐藏在字里行间的弦外之音。它像一块打磨粗糙的玉石,需要你用自己的心火去慢慢焐热,才能显现出它温润的光泽。
这本书的结构非常松散,但这种松散恰恰构成了它独特的韵味。它不像一本结构严谨的理论著作,更像是一次漫长的、不设目的地的旅行。每一章都可以看作是一个独立的风景点,有自己的光照和气候。我个人最欣赏的是作者在处理“遗憾”这个主题时的态度,没有一味的感伤,而是将其视为生命经验的一部分,是记忆地图上不可或缺的坐标。这种成熟的视角,让整个阅读体验变得非常舒适,没有压迫感。作者的语言风格时而像旧电影里的黑白对白,充满了张力和留白,时而又像现代诗歌一样跳跃和轻盈。它让我意识到,生活中的许多痛苦并非来自于外部的打击,而更多是我们对“事物本该如何”的僵化期待。读完此书,我感觉自己获得了一种更灵活的视角,去看待那些我曾经固执坚守的“应该”和“必须”,它们似乎都在不知不觉中软化了,变得可以商榷。
这本书的叙事节奏把握得恰到好处,那种娓娓道来的感觉,像极了老友在壁炉边轻声细语地分享人生感悟。作者对于人际关系中那些微妙的拉扯和妥协有着近乎苛刻的洞察力。我尤其欣赏其中对“边界感”的探讨,它不是生硬地划清你我,而是一种有弹性的理解,关于如何在付出和保留自我之间找到那个黄金分割点。书中描绘了几个鲜活的人物形象,他们各自在生活的重压下挣扎,却又在不经意间流露出人性的光辉。比如那个总是把自己的需求放在最后的老教师,她的转变过程,那种由内而外的松动,让人读来既心疼又鼓舞。全书没有宏大的说教,更多的是渗透在日常琐事里的智慧,像细密的雨丝,润物无声地改变着你对“拥有”和“失去”的传统认知。读完后,我感觉自己像是经历了一次深刻的自我对话,很多过去耿耿于怀的小事,忽然间变得轻盈起来,不再是沉重的包袱,而更像是旅途中的风景,值得一看,但无需久留。
本书主要讲述了柯瑞雅瑜伽的继承人尤迦南达如何一步一步走上修行,并且承担起去西方弘扬柯瑞雅瑜伽的历程。在这过程中作者不断的用一些“实例”来证实修行瑜伽对于人类的好处,以及其他一些有名望的圣人对于修行瑜伽的状态和看法。文中也详细的描述了作者与其古茹之间深切的感情,以及其古茹对于他的重要影响。但是,本人第一次接触到有关修行以及瑜伽的书籍,对于文中作者所提到超乎正常逻辑的事例,仍不是特别明白其用意。让我更多的是有种在看神话故事的感觉,或许是本人的境界还太浅薄了。下次等思想更深刻之际,或许值得再读一遍。
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不要指望世界为你改变,最主要的是你要改变。……
不要指望世界为你改变,最主要的是你要改变。……
贯穿整本书的都是各种预言都印证的神奇故事,完全没有对修行路上的坚持,指导做出详细的说明