图书标签: 陀思妥耶夫斯基  俄国文学  人性  罪与罚  小说  俄国  外国文学  经典   

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第一次读陀氏，感触最深的还是大篇幅的语言描写和心理描写。夸张、纠结、冲突的对话和内心独白，极具戏剧风格。书中的女性角色多是充满爱与希望的，而卡捷琳娜是个更为真实的人物。生活的重担与绝望压得她好似一个泼妇，可当她无条件信任索尼娅时真的令人触动。相比于最后被爱与希望救赎的拉斯科尼科夫，我更好奇斯维里加洛夫，他为马美拉多夫一家做的善事和他自己的自私与自我了结又形成了矛盾。也许人就是这样矛盾。

恶毒的天才。读完尼采的《权力意志》再读《罪与罚》，陷入了一种深深地矛盾之中，历史规律就是如此，陀氏把人们不愿相信不敢承认的事实以一桩大学生杀人案展现的淋漓极致，第一类人保存世界，第二类人推动世界，我没有杀人，我杀死的是原则，原则倒被我杀死了，但是我没有跨过去，我仍旧停留在这一边。

【藏书阁打卡】 “我们身上都藏着一个迟疑不决的刽子手，一个不曾实现的凶犯。”拉斯科尼科夫恰似游走在我们身边的幽灵，那些魔念、臆想也曾在脑海闪现。自命不凡，耽于浮想联翩，眼高手低，自以为高人一等，一颗高尚的心却活得荒唐可笑、走投无路。波尔费利看穿拉斯科尼科夫这种活在空中楼阁的虚假天使，只有“下决心去受难”，“毫不犹豫地投身到生活中去，生活会一直把你带到彼岸”。 马美拉多夫和卡捷琳娜•伊凡诺夫娜倒真是天生一对。贫穷不是罪恶，赤贫才是，失去尊严，精神崩溃，歇斯底里，在自责寻求救赎，在酒精中醉生梦死，在幻想中自我满足。打肿脸充胖子，赤脚的看不起穿破鞋的。 天地不仁以万物为刍狗。人如拉斯科尼科夫梦中那匹受尽折磨瘦骨如柴的小骡马无力奋蹄。陀氏“将在苦难中绝望挣扎的灵魂剖析得淋漓尽致”。

在那个炎热的夏天我仿佛置身于那间狭窄闷塞的小屋不住地做着内心的挣扎，让恐惧和焦躁钻进血肉，在湿热的空气中打着寒战，在遥远晦涩的梦里痛哭，体验了一场高烧引起的失心疯。

陀太可怕了，就好像我的大脑里边没有一个角落是他未曾到过的，且他之所及，要比我深刻厚重上百倍。天气或者是穿着在这里的作用是如此得微不足道，让位于刀锋般的内心思辨与戏剧独白式的大段对话。Huppert说“电影是用来提出问题的”，相比之下陀之小说的体量足以用来解决问题。他确实也借Раскóльников（名字就有分裂的意思……像是理性与非理性的共同体）之言行印证了信人终至末路穷途，唯有信神方能救己乃至救全人类。（Übermensch害人！）陀之信念在Записки из подполья里边已经体现得很清楚了——唯有受难才能洗去身上的罪孽，才能离纯粹的humanity更近一步。 陀真是心理淆大师啊！

为方便叙述，我把人的精神意识大致分成两个部分： 其一属于原始本能，是先天的，是生存、性交、权力的欲望，成为强者，征服世界，这是生命冲动和激情，是外向的、侵略性的，完全忠于个体，在不同物种身上表现得比较一致。 其二属于伦理道德，是后天的、理性的结果，它服从于种...  

第一次读陀思妥耶夫斯基的小说，他的文笔很平淡普通，没有什么华丽的词藻，没有什么经过太多抽象的分析的东西，但很真实，读着也很舒服，总比那些内容空洞只有无意义的词语堆砌的东西值得一读。 这本书，吸引我的，内容是一方面，另外一方面便是大段大段的内心独白。陀的...

为方便叙述，我把人的精神意识大致分成两个部分： 其一属于原始本能，是先天的，是生存、性交、权力的欲望，成为强者，征服世界，这是生命冲动和激情，是外向的、侵略性的，完全忠于个体，在不同物种身上表现得比较一致。 其二属于伦理道德，是后天的、理性的结果，它服从于种...  

一年半以前的一篇文章，俄罗斯文学课作业。课没去过几次，怀着游戏的心态写了这篇文章。拖拖斯基老师应该被雷到了吧。 —————————————————————— 试分析《罪与罚》与《水浒传》中不同的“杀人”心态 摘要：《罪与罚》与《水浒传》这两部著作都就“杀人...