具体描述
本书用亲切的语言沿着背离或选择“生命给予者”这一神秘、意义重大的生命客体,展开对自恋的成因、表现、转化的富有洞见的阐述,并与其他重要的自恋理论进行了比较,是一本不可多得的自恋方面的学术译著。
在本书中,作者将对自恋的研究视为一个实践性的探索,其目的是理解受此状态折磨的病人的痛楚。很多年来,人们都认为自恋的病人是那些在发育早期受到创伤的人们,而且这个本身就足以解释自恋状态。然而作者经过多年的临床经验和自己的思考确信童年期的创伤不足以解释自恋的起源。他认为其病因并非创伤本身,而是个体对此的回应;个体有着与创伤的情感关系。自从作者用新的思路思考自恋后,他在处理治疗中的自恋问题时变得更为有效。于是他将自己的全新的思路整理后撰写了本书。本书将为读者打开一个新的视角来理解自恋的起源,以及如何在治疗中对其展开工作。
作者简介
Neville Symington先生是在澳大利亚悉尼私人开业的精神分析师。他年轻时获得哲学和神学学位,后来又修了心理学获得临床心理学学位。他在英国伦敦接受精神分析训练,并成了英国精神分析学会的会员。1977—1985年他是伦敦Tavistock诊所成人部门的资深分析师和督导师。1986年他移民到澳大利亚悉尼并于1987—1993年成为悉尼精神分析研究所的所长;1999—2002年他是澳大利亚精神分析协会主席。
吴艳茹,医学博士,上海市精神卫生中心副主任医师,中国心理学会注册督导师,中国精神分析专业委员会委员,擅长个体动力性心理治疗。已出版的个人译著有《爱、恨与修复》《孩子与你亲子心理健康系列―幼儿期》;已出版的合译著作有《长程动力性心理治疗》《操作化心理动力学诊断》《精神分析与佛学》《精神病学教科书》等。
目录信息
第一章 设置舞台
纳西索斯的神话
积极和消极的自恋
心理治疗师治疗自恋的失败
识别自恋暗流的重要性
概念性的工具
第二章 复合的自体
自体是关系性的
自体由部分组成
“我”与内在人格间的关系
第三章 自恋的选择
开创创造性的活动
被弃绝的客体:生命给予者
定义生命给予者
第四章 自体的意图
背离生命给予者的起源
卡西乌斯的神话
对神话的诠释
第五章 自体的色欲化
克服恐惧是情感活动的范畴
诱惑他人成为行动的源泉
对操控他人的内疚
抚慰和刺激
抚慰的例子
无法处理任何不愉快的事情
杀人所带来的兴奋感
破坏性和解离
第六章 自恋的现象
自恋是一种心智
自恋被隐藏的方式
对他人的接受
说出自己的思考
关闭的态度
采取报复
不被允许说话的小孩
消极性和自杀
第七章 创伤和自恋选择的关系
创伤的本质
把自己推到创伤性的心理建构上
自恋的壳
累积创伤
朝向自恋的推动力
创伤会把一个人从自恋中拖出来
抵御痛楚的保护
第八章 逆转自恋
逆转自恋的故事
自体对他人的侵犯
阻抗的力量
塑造自己的现实的重要一步
改变我们生命的情感事实
无意识的决定
感受可以是错误的印象
对幻想的意像和解决方案的绝望
对技术的一些评论
第九章 这个理论与其他精神分析理论间的关系
费尔贝恩的自恋理论
梅兰妮·克莱因的自恋理论
温尼科特思考的自恋
Frances Tustin的自恋理论
海因兹·科胡特的方法
心理的成熟
内化的机制
自体客体内化的水平
自恋的意义
矫正性的情感体验
对上述理论的回顾
第十章 自恋对性格的影响
行动的领域
花椰菜男人
自恋是所有心理障碍的源泉
心灵的浩劫由不和谐的源泉所塑形
对自恋的新方法
· · · · · · (收起)
读后感
我很喜欢这本书,作为一个很多年才逐渐走出自恋的人。 什么是自恋,自私,自我为中心,这是很多人惯常的想法,这位医生提出了很多内容因为翻译的问题,表述不是那么清晰,他认为自恋是因为相连,与他人的绑定,因为这份绑定,你的自我没了,一个自我都没了的人怎么可能是自我中...
如果你在寻找下一碗让暂自己时好过一会儿的鸡汤,那么请迅速点击右上角。蚕要结茧,蛇要蜕皮,人要换牙,真实的成长往往是一个痛苦的过程。为了逃避认识自己的痛苦,一些人选择生活的幻想中,尽管幻想与现实的摩擦往往更加痛苦。 这就是自恋的悲哀之处——经受了比成长更多的...
我很喜欢这本书,作为一个很多年才逐渐走出自恋的人。 什么是自恋,自私,自我为中心,这是很多人惯常的想法,这位医生提出了很多内容因为翻译的问题,表述不是那么清晰,他认为自恋是因为相连,与他人的绑定,因为这份绑定,你的自我没了,一个自我都没了的人怎么可能是自我中...
如果你在寻找下一碗让暂自己时好过一会儿的鸡汤,那么请迅速点击右上角。蚕要结茧,蛇要蜕皮,人要换牙,真实的成长往往是一个痛苦的过程。为了逃避认识自己的痛苦,一些人选择生活的幻想中,尽管幻想与现实的摩擦往往更加痛苦。 这就是自恋的悲哀之处——经受了比成长更多的...
如果你在寻找下一碗让暂自己时好过一会儿的鸡汤,那么请迅速点击右上角。蚕要结茧,蛇要蜕皮,人要换牙,真实的成长往往是一个痛苦的过程。为了逃避认识自己的痛苦,一些人选择生活的幻想中,尽管幻想与现实的摩擦往往更加痛苦。 这就是自恋的悲哀之处——经受了比成长更多的...
用户评价
这本书带给我最大的冲击,是它对“常识”的颠覆性挑战。在阅读过程中,我多次发现自己过去深信不疑的某些关于“人性”的看法,在作者的逻辑推演面前显得如此单薄和片面。它迫使我跳出自己固有的思维定势,用一种全新的、更具批判性的视角去审视自己和他人的行为动机。这不是一本让人读完后心情愉悦的书,相反,它可能带来一些短期的认知失调和不适,因为它揭示了我们为了维持表面的和谐而付出的隐形成本。但是,这种被挑战后的“不适感”,正是成长的标志。我发现自己开始更清晰地分辨出那些看似善意实则带有操作性的互动,也学会了更精准地理解自己行为背后的深层驱动力。这本书更像是一副精密的手术刀,帮助我们切开那些包裹在“正常”外衣下的复杂结构,虽然过程略显疼痛,但最终获得的清晰洞察力,是任何廉价的自我安慰都无法比拟的宝贵财富。
说实话,我原本对这种带有“新理论”字样的心理学书籍是持保留态度的,毕竟心理学领域经过了那么多年的发展,真正能提出颠覆性、站得住脚的新理论的凤毛麟角。然而,这本书的切入点非常巧妙,它没有试图推翻现有所有的认知,而是选择了一个非常具体且日常的观察点作为理论的基石。这种“小切口,深挖掘”的写作手法,让我耳目一新。作者在论述过程中大量运用了生动的日常案例,这些案例的选择极其贴切,往往就是我们身边经常发生,但又从未被系统性解释过的那些人际互动瞬间。读着读着,我常常会拍案叫绝,感叹“原来是这样!”。这种理论与实践的完美结合,使得原本可能晦涩难懂的心理学概念,变得像侦探小说一样引人入胜,每揭开一层,都会带来新的顿悟。我个人认为,这种扎根于生活细节的理论构建方式,远比那些空中楼阁式的纯粹思辨更有生命力和实用价值,它真正做到了将复杂的学科语言翻译成普通人能理解的“人话”。
这本书的行文风格极其富有个人色彩,完全不像那种套板的、中规中矩的学术写作。作者的笔触时而如同犀利的评论家,毫不留情地剖析现象背后的荒谬;时而又转变为富有同理心的观察者,细腻地描摹了主体内心的挣扎与矛盾。我尤其欣赏作者在叙述复杂逻辑时所展现出的那种近乎哲学家的思辨深度。他似乎总能超越表面现象,直达问题的核心肌理。例如,书中有一段关于“自我防御机制的优化与异化”的讨论,简直可以说是对现代社交行为的精准解剖。句子结构长短错落有致,充满了节奏感,时而用短句增强冲击力,时而用长句铺陈复杂的心路历程。这种强烈的文学性和思想性交织在一起,使得阅读过程本身变成了一种智力上的享受和挑战。我甚至会忍不住停下来,反复琢磨某些精彩的论断,思考它在自己生活中的映射。这不是一本可以快速“扫读”的书,它要求读者全身心地投入,与之进行一场深刻的对话。
从结构上来看,全书的逻辑推进堪称教科书级别的典范。它不是简单地罗列观点,而是构建了一个清晰、层层递进的知识体系。第一部分奠定了坚实的背景基础,梳理了前人研究的脉络,避免了重复造轮子;紧接着,核心理论的提出,如同在既有的地图上绘制了一条全新的、精确的路线;而后续的章节则是围绕这条新路线展开的实证分析和应用探索。每一章的结尾都巧妙地为下一章做了铺垫,读起来丝毫没有跳跃感或冗余感,整体的流畅度极高。更令人称道的是,作者在论证过程中对“边界条件”的界定非常审慎。他清晰地指出了新理论的适用范围和局限性,没有夸大其解释力,这种严谨的态度,恰恰体现了真正的科学精神。它告诉你,这是一个有用的工具,但它不是万能的钥匙。这种诚实与克制,反而极大地增强了我对这套理论的信任度。
这本书的装帧设计实在太吸引人了,那种深沉的蓝配上跳跃的橙色字体,拿在手里就感觉很有分量,一看就知道是精心打磨过的作品。我特别喜欢封面那种略带抽象的图案,它似乎在暗示着某种复杂而隐秘的心理结构,让人在翻开之前就充满了好奇心。内页的纸张质感也处理得相当到位,不是那种廉价的反光纸,阅读起来眼睛很舒服,即使长时间沉浸其中也不会感到疲劳。而且,这本书的排版布局非常清晰,字体大小适中,段落之间的留白处理得恰到好处,使得那些厚重的理论看起来也变得相对容易消化。我注意到作者在引用其他研究成果时,格式标注得非常规范和严谨,这无疑增加了全书的学术可信度。光是从这本书的外在表现来看,它就超越了一般心理学普及读物的范畴,更像是一部严肃的学术专著,但同时又保持了面向广大读者的亲切感。可以说,仅仅是摆在书架上,它也是一件赏心悦目的艺术品,让人忍不住想去触碰和探究其中的奥秘。这种对细节的极致追求,往往预示着内容本身也必然是经过深思熟虑的精品。
收获肯定是有的,但总觉得太绕,说来说去其实就几句话的意思。
我觉得,称之为一个新理论有点过了。但是它很好地梳理了关于“自恋”的理论,观点鲜明,值得参考。
-_-需要心理学其它理论基础打底。自恋其实也是防御机制中的一种,人为了躲避创伤或者让自己与正在发生的事情保持举例,所以才进入自恋的状态中去。自恋中的人,只有“我”,而无“他”。完满的爱是要懂得去爱别人,而不是只懂得爱自己。
我觉得,称之为一个新理论有点过了。但是它很好地梳理了关于“自恋”的理论,观点鲜明,值得参考。
没有自我憎恨就没有积极自恋。消极自恋——不被允许说话的小孩。自恋几乎总是创伤的产物,创伤意味着震惊。但应对创伤的众多方式之一,是自恋性的选择。创伤把人从自恋中拖出来。 费尔贝恩:分裂样,妈妈退缩了,使其在情感上对婴儿是不可及的。(缺陷) 克莱因:婴儿有死亡驱力,通过投射内射把客体变成坏的。(恐惧) 温尼科特:因为抑郁的妈妈,我们只好退回内在。 Tustin:太早侵害妈妈和孩子共生联结造成孤独症。 科胡特:我们通过自体客体支持自体的凝聚力活力和力量。成熟依赖:有能力去享受来自他人的鼓励和赞同。作者通过内在带来这种能力的行动定义成熟。作者:是内在行动导致了治愈而不是矫正体验。 自恋是个体的选择。 作者的生命给予者概念过于简单化了,接受需要内在的准备。外在是否准备好了,让内在有这个准备?