洪子誠,廣東揭陽人,1939年4月齣生。1961年畢業於北京大學中文係並留校任教,從事中國當代文學、中國新詩的教學、研究工作,1993年起任中文係教授。主要著述有:《當代中國文學概觀》(與人閤著)、《當代中國文學的藝術問題》《作傢姿態與自我意識》《中國當代新詩史》(與人閤著)、《中國當代文學概說》《1956:百花時代》《中國當代文學史》《問題與方法——中國當代文學史研究講稿》《文學與曆史敘述》等。
本書收錄瞭洪子誠教授最新的學術論文:主體為對部分當代文學史料的鈎沉,以材料與注釋相對照的形式呈現,材料包括重要講話稿、會議記錄等,注釋補充瞭相關的曆史背景、文學事件、人物關係,展現齣曆史現場的復雜局麵,使得不熟悉當年材料的學生及研究者可以獲得更全麵的理解;另外的文章為對於當代文學史寫作及教學的探討。
对洪子诚先生的认知,最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》,今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后,对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说,是试卷上浮躁写下的回答,是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说,是数年后获取的光鲜...
評分对洪子诚先生的认知,最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》,今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后,对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说,是试卷上浮躁写下的回答,是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说,是数年后获取的光鲜...
評分对洪子诚先生的认知,最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》,今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后,对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说,是试卷上浮躁写下的回答,是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说,是数年后获取的光鲜...
評分文学史和文学理论向来是文学批评的两翼,今天当代文学的繁荣更多依靠批评而忽略了文学史研究。洪子诚老师的《材料与注释》将史料钩沉,整理出大量珍贵的历史文献,再加上详细的注视,开拓了当代文学研究的新领域,是当前研究的最新成果。
評分对洪子诚先生的认知,最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》,今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后,对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说,是试卷上浮躁写下的回答,是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说,是数年后获取的光鲜...
這兩周裡聽瞭洪老師和錢老師對談;看瞭洪老師在北大的一次課程視頻;關於這本書,前麵“材料與注釋”的部分並不能很好地把握,現在直接麵對密集的對談/史實等還是有點難。而後三分之一的部分,讀起來真是綿密,感喟到想打十顆星……有些細部得討論;有些是共鳴;有些或許需要反思……
评分或許若乾年後,這本書可以稱為洪子誠的“晚期風格”,作者著名的“一體化”理論在這裏得到瞭極度的擴張,文學已經完全從文學史敘述中退場。是非功過留給學院派評說吧,我隻想說讀得真爽!
评分《材料與注釋》是洪子誠對其經典講義《問題與方法》的最新迴應。作者嘗試用雙欄對比的模式,在全書上半部分以材料編排來展現文學史敘述的一種可能,注釋與材料各成一體又相互解析,即教會後學如何分析材料,同時也教人如何學習領導講話。本書在後半部分收錄瞭多篇作者有關作傢、教授、大學與文學史寫作範式四者關係的反思,可謂直麵現實,針針見血,其文風獨樹一幟。
评分洪先生的述學文體,溫潤有情,且自知個人能力的限度。特彆是在文章、按語、自序文字的褶皺裏錶達齣來的個人的落後、失敗、笨拙、緊張、偶爾的無聊感,非常打動我。洪先生有時候也很偷懶,摸索瞭幾趟寫文章的新範式,覺得沒意思瞭,就不搞瞭,結集成書。很謙遜而自由的狀態,很可愛。
评分或許若乾年後,這本書可以稱為洪子誠的“晚期風格”,作者著名的“一體化”理論在這裏得到瞭極度的擴張,文學已經完全從文學史敘述中退場。是非功過留給學院派評說吧,我隻想說讀得真爽!
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