具體描述
《法說紅樓夢》根據我國封建社會的法製體係、宗法思想和《大清律例》，對《紅樓夢》中的涉法事件和涉法人物進行介紹和分析，由於清代繼承瞭自唐以來封建法製思想的主乾，其典章製度發達完備，堪稱中國封建法製的集大成者。作者餘宗其以當時的禮刑、宗法思想對這部內容豐富、涉及到社會生活方方麵麵的文學名著進行研讀，旨在探究當時的國傢法律與民間實際生活習慣之間的互動，以及中華法係的法製思想對今天的影響。
作者簡介
餘宗其，1967年畢業於華中師範大學中文係。1981年畢業於西北大學中國現代文學研究專業。中國作傢協會會員、魯迅研究學會會員、中國法製文學硏究會常務理事、中南財經政法大學教授、中南財經政法大學涉法文學研究所副所長。齣版的學術專著有《文藝創作心理學》、《作傢的形象記憶》、《法律與文學的交叉地》、《魯迅與法律》、《法律與文學漫話》、《中國文學與中國法律》、《外國文學與外國法律》，參編《法律語言學教程》等。在全國報刊發錶文學評論110多篇。另有若乾詩作問世。近年在中央電視颱《法律講堂》講《法說聊齋誌異》得到好評。
目錄資訊
一 我們對法律的認識*欠缺什麼
二 生活中的法律無處不在
三 訴訟案件跟蹤描述與法律文化散點透視
四 法律細節與細節描寫
五 法理的分析與綜閤
六 典型性格取決於法律地位
七 思考和批判法律是《紅樓夢》的深層主題思想
第二輯 紅樓人物法律地位述評
八 封建傢長的代錶者賈母
九 賈母行使法定傢長職權的甘苦
十 林黛玉對法律現象的敏感
十一 林黛玉對婚姻悲劇的預感
十二 林黛玉對情敵的反感
十三 林黛玉對寄人籬下的痛感
十四 賈寶玉：依賴奴婢活著的寄生蟲
十五 莊子的法律虛無主義與寶玉的愛情至上思想
十六 鳳姐齣場時的服飾違法
十七 鳳姐的法律知識
十八 鳳姐的罪行之一：緻死人命
十九 鳳姐的罪行之二：違禁取利
二十 賈雨村娶妾的法律評論
二十一 在婢與妾之間“渾”著的襲人
二十二 焦大罵人小議
二十三 死於“三假”的賈瑞
二十四 為丈夫納妾積極說媒的邢夫人
二十五 尤二姐的兩種法律見解
二十六 罪行纍纍而逍遙法外的薛蟠
二十七 賈環的犯罪意識
二十八 賈迎春誤嫁中山狼的法律之誤
二十九 批判孀婦“守誌”的立法精神
三十 薛寶琴四首懷古詩的法律解讀
三十一 探春打人值得歌頌嗎
三十二 為趙姨娘鳴不平(一)
——曹雪芹意在批判法律對妾的歧視
三十三 為趙姨娘鳴不平(二)
——探春不認母親和舅舅有違法理
三十四 為趙姨娘鳴不平(三)
——她是喜劇人物，還是悲劇人物
三十五 寜國府一代不如一代的法律內涵
第三輯 紅樓案件法律分析
三十六 紅樓**案的法律懸念
三十七 一場大火引齣的法律思考
三十八 “糊塗案”到底糊塗在哪裏
三十九 冷子興成為被告的案件
四十 三韆兩銀子和兩條人命
四十一 賈寶玉為見證人的兩起犯奸案
四十二 兩起人身傷害事件的法理
四十三 眾人挾妓飲酒引發案中案
四十四 賈雨村製造的一起假案
四十五 王熙鳳製造的一起假案
四十六 被私瞭的匿名揭帖案
四十七 賈政被參而降三級的案件
四十八 賈赦被參而革職、支邊的案件
第四輯 紅樓法理問題討論
四十九 法律與道德
五十 護官符：人情乾擾法律的鐵證
五十一 法律與新聞
五十二 法律與文藝
五十三 法律與宗教(一)
——罪犯·英雄．教徒
五十四 法律與宗教(二)
——宗教處在封建法律歧視之下
五十五 法律與宗教(三)
——宗教人士法律地位的分化
五十六 法律與宗教(四)
——世俗男女齣傢的法律性質與原因
五十七 法律與宗教(五)
——宗教對法律的影響
五十八 法律與語言(一)
——用人生圖畫替代法律概念
五十九 法律與語言(二)
——法律概念的運用
六十 法律與語言(三)
——古今法律詞語的小同大異
六十一 法律與美學(一)
——美與民法
六十二 法律與美學(二)
——美與刑法
六十三 法律與美學(三)
——悲劇與法律
六十四 法律與美學(四)
——法律與幽默
六十五 一場失敗的性教育
六十六 對性與法的關係問題的全方位思考
六十七 論皇權大於法律(一)
——皇帝們的故事
六十八 論皇權大於法律(二)
——貴妃們的故事
六十九 論皇權大於法律(三)
——太監們的故事
七十 姓名權立法的嚴重偏頗引發的消極現象(一)
——尊者的姓名權神聖不可侵犯
七十一 姓名權立法嚴重偏頗引發的消極現象(二)
——卑者的姓名權被任意踐踏
七十二 姓名權立法嚴重偏頗引發的消極現象(三)
——給人起綽號的行為
七十三 法定奴婢製度實施的效果(一)
——主子的特權和奴婢的人身依附觀念
七十四 法定奴婢製度實施的效果(二)
——奴婢的來源與去嚮
七十五 法定奴婢製度實施的效果(三)
——奴婢群體內部的等級分化
七十六 “沒王法”和“無法無天”
七十七 細品寶玉挨打的法理
七十八 法定母親概念趣談
七十九 紅樓禮學的特色與成就(一)
——確認禮的法律性質
八十 紅樓禮學的特色與成就(二)
——禮概念語義學的豐富含義
八十一 紅樓禮學的特色與成就(三)
——“禮數”概念標誌著法律的度量觀
八十二 紅樓禮學的特色與成就(四)
——關注活生生的禮法現象
八十三 紅樓禮學的特色與成就(五)
——揭露國禮同傢禮的矛盾
八十四 紅樓禮學的特色與成就(六)
——批判禮法的虛僞性和殘酷性
八十五 紅樓禮學的特色與成就(七)
——對以禮入法的法製史特點的認識
八十六 紅樓禮學的特色與成就(八)
——禮學教育的四大環節
八十七 清代刑法流於一紙空文的綜閤原因
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讀後感
用戶評價
這本書展現齣瞭一種令人嘆服的洞察力，它不僅僅是在講述一個故事，更是在剖析人性最深處的幽微之處。書中塑造的那些形象，哪怕是配角，也都栩栩如生，充滿瞭矛盾與真實感。你很難用簡單的“好人”或“壞人”來定義他們，他們有各自的掙紮、欲望和無奈。作者似乎擁有透視人心的能力，能夠精準地捕捉到人在特定情境下的選擇與反應背後的深層動機。讀著他們的故事，我常常會反思自己的行為和判斷。這種帶有強烈現實主義色彩的刻畫，使得作品具有瞭超越時代的力量。它讓你思考，在命運的洪流麵前，個體如何保持自我，又如何被環境所塑造和異化。這種對復雜人性的深刻挖掘，是這本書最讓我震撼，也最讓我迴味無窮的地方。
评分這本作品的文學價值是毋庸置疑的，但更難能可貴的是它所蘊含的那種寜靜而深沉的生命哲學。它不像某些作品那樣情緒外放，大喜大悲，而是更傾嚮於一種對世事變遷的淡然觀照。作者仿佛是一位洞悉瞭世間百態的智者，用一種近乎超然的姿態，敘述著悲歡離閤。每次讀到關鍵的情節轉摺，我總能感受到一種洗滌心靈的力量，它提醒著人們，世間萬物皆有定數，但過程中的體驗和感悟纔是最寶貴的財富。這種溫和而堅定的敘事基調，帶給人極大的精神慰藉。讀完之後，世界似乎沒有發生什麼翻天覆地的變化，但我的內心卻獲得瞭一種久違的平和與清晰，仿佛被重新校準瞭一般。這是一本值得反復品讀，每次都能帶來新感悟的佳作。
评分這本書的文字功底著實令人驚艷，作者對語言的駕馭能力達到瞭爐火純青的地步。每一個句子都像經過精心雕琢的寶石，閃爍著獨特的光澤。閱讀過程中，我仿佛被帶入瞭一個聲色俱茂的古代世界，人物的對話、環境的描寫，無不細膩入微，讓人身臨其境。尤其是一些哲理性的思考，被作者用極其婉轉、含蓄的筆觸錶達齣來，既有深度又不失韻味。那些長段的鋪陳敘事，非但沒有讓人感到冗長乏味，反而如同品茗一般，需要細細咀嚼纔能體會其中深藏的意味。那種對傳統文化和曆史背景的深厚理解，更是貫穿始終，使得整個故事的底蘊無比紮實。我特彆欣賞作者對於情感描摹的精準，即便是最微小的內心波動，也能被捕捉並放大，觸動人心最柔軟的部分。這本書的閱讀體驗，與其說是在看故事，不如說是在享受一場文學的盛宴，每一個轉摺，每一次迴眸，都充滿瞭文學的張力與美感。
评分我得說，這本書的結構布局簡直是鬼斧神工，環環相扣，絲絲入扣。起初讀起來，似乎綫索紛雜，人物眾多，讓人有些摸不著頭腦，但隨著情節的深入，你會發現所有的看似偶然，實則都是作者精心埋設的伏筆。這種高超的敘事技巧，讓整個故事的推進充滿瞭懸念和張力。我常常在想，作者是如何將如此龐大的人物群像和錯綜復雜的情感糾葛梳理得井井有條的？每一次事件的發生，都精準地推動著主綫嚮前發展，絕無拖泥帶水之處。它不像有些小說那樣，為瞭湊字數而強行增加情節，這本書裏的每一處描寫、每一個人物的齣現，都有其存在的價值和意義。讀完之後，閤上書本，那種豁然開朗的感覺，就像解開瞭一個復雜的謎團，所有的碎片都在腦海中完美地拼閤起來，留下的隻有對作者布局能力的深深敬佩。
评分說實話，初接觸這本書時，我還有點擔心會陷入那種老生常談的敘事窠臼，但很快我就發現自己大錯特錯。作者在繼承傳統敘事精髓的同時，又大膽地融入瞭現代的審美視角，使得整部作品既有古典的韻味，又不失當代讀者的閱讀體驗。它像是一座橋梁，連接瞭古典文學的厚重與現代文學的輕盈。特彆是對於場景和氛圍的營造，那種獨特的“留白”處理方式，非常高明。作者並不把話說死，而是留給讀者足夠的想象空間，讓讀者自己去填補那些未盡之意。這種互動的閱讀方式，極大地增強瞭沉浸感。感覺就像是作者拉著你的手，帶你走過一片風景，但又讓你自己去決定停下來欣賞哪一朵花，這種自由度，讓我感到非常暢快。
评分”涉法文學“這個概念提得好，但作者力若扛鼎，以法律解讀《紅樓夢》解得太實，似乎曹雪芹就是一個法學傢，不管哪段小說細節都隱藏瞭法律內涵，這就導緻整本書乾巴巴的。比如，《紅樓夢》裏寫鳳姐齣場的服飾，作者認為違反瞭大清律例，真是笑話，人傢曹雪芹為瞭“將真事隱去”、“無朝代年紀可考”，給賈寶玉王熙鳳齣場選擇的都是戲服，壓根不是真實的服裝。
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