圖書標籤: 政治學  唐世平  製度變遷  社會科學  國際關係  社會學  方法論  經濟學   

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唐老師的著作陸續被翻譯迴中文，想必會激起更多討論。書中用社會演化的範式綜閤瞭和諧學派和衝突學派，構建瞭一個廣義理論，用以解釋製度的穩定/變化、漸變/劇變、進步/退化、權力/觀念等諸多方麵。作者對各流派作品涉獵廣泛，點評犀利。但這仍是一本薄書，很多地方沒有展開，既包括對某一理論的深入剖析，也包括對新理論的運用實例。特彆是對生物學中演化論的類比意猶未盡。此外，對和諧學派和衝突學派的批評有些淺薄，事實上大量學者在關於製度的研究中並不是非黑即白的，某種學派有時是作者為瞭進行批評而貼的標簽。如果對這兩者的綜閤就能算得上“廣義理論”，未免太輕巧瞭些。類似的，如果用“意願+能力”式的解釋方法，那幾乎可以得到關於一切事物的廣義理論。但是同本書一樣，這類廣義理論雖是啓發性的，但無法代替對具體問題和機製的思考。

很重要的工作，但還是有點讓人失望。唐老師打的很多靶子都是每個“類型”學說的最弱“版本”，然後沒那麼弱的版本就不明就裏地被整閤到廣義理論中瞭；很多研究者並不是在處理“經驗”的製度變遷問題，唐老師的箭射偏瞭，比如哈耶剋絕對不是意識不到權力在製度變化中的作用，隻是覺得這在規範上是不可接受的，對馬剋思、福柯等人的處理也有類似的問題；五階段說並不一定涉及到所有的製度變遷；觀念本身也並不一定是製度變化的內因——似乎利益更重要。重讀中文版稍微有點兒幻滅——唐老師對太多理論的處理都有點太簡單，特彆體現在“和諧”與“衝突”學派的界定中：彆的不說，哈耶剋、馬剋思和韋伯剋絕對不隻有那麼點東西。最後，最不服的地方是廣義理論必須內源性地解釋製度變遷——太多例子都是外生的瞭，這實在沒道理。

2016年11月30日讀畢，此書綜閤製度變遷的和諧學派（新古典經濟學、新製度經濟學、功能主義、奧地利學派）以及衝突學派（舊製度經濟學、馬剋思主義、福柯等）提齣瞭以觀念、權力兩個變量觀察製度變遷的廣義理論。作者對於和諧學派的批判有一定啓發，按經濟學的思路，唐老師是一般均衡分析，而和諧學派是局部均衡分析。唐老師的框架可以分析製度從無到有的演變過程，而和諧學派有助於分析製度或規則已經具備的前提下，如何産生新的製度安排。個人認為兩者並不矛盾，隻不過分析的前提不同。另外，此書也提示我們熊彼特喜歡馬剋思是有道理的，因為衝突學派對於解釋壞製度的演進是非常有價值的，權力與分配不公也確確實實存在於人的周邊，而和諧學派假定不存在。所以凱恩斯說，按市場派的說法，長遠來說，人類終會好，但是人的壽命等不到呀。

唐老師的著作陸續被翻譯迴中文，想必會激起更多討論。書中用社會演化的範式綜閤瞭和諧學派和衝突學派，構建瞭一個廣義理論，用以解釋製度的穩定/變化、漸變/劇變、進步/退化、權力/觀念等諸多方麵。作者對各流派作品涉獵廣泛，點評犀利。但這仍是一本薄書，很多地方沒有展開，既包括對某一理論的深入剖析，也包括對新理論的運用實例。特彆是對生物學中演化論的類比意猶未盡。此外，對和諧學派和衝突學派的批評有些淺薄，事實上大量學者在關於製度的研究中並不是非黑即白的，某種學派有時是作者為瞭進行批評而貼的標簽。如果對這兩者的綜閤就能算得上“廣義理論”，未免太輕巧瞭些。類似的，如果用“意願+能力”式的解釋方法，那幾乎可以得到關於一切事物的廣義理論。但是同本書一樣，這類廣義理論雖是啓發性的，但無法代替對具體問題和機製的思考。

怎麼說呢。書的總體給人的啓發性還是比較大的，但是最後一章總給人一種怪怪的感覺。

读完此书第一感受是，作者对于自己构建的制度变迁的广义理论十分自信，全书随处可见对所谓和谐学派与冲突学派的批判，用词毫不客气，“伎俩”、“欺骗”、“诡计”、“幻想”之类词语随处可见。通读全书，读者则会发现作者具有明显的西方学者的写作风格，这自然与其国外的求学...

读完此书第一感受是，作者对于自己构建的制度变迁的广义理论十分自信，全书随处可见对所谓和谐学派与冲突学派的批判，用词毫不客气，“伎俩”、“欺骗”、“诡计”、“幻想”之类词语随处可见。通读全书，读者则会发现作者具有明显的西方学者的写作风格，这自然与其国外的求学...

读完此书第一感受是，作者对于自己构建的制度变迁的广义理论十分自信，全书随处可见对所谓和谐学派与冲突学派的批判，用词毫不客气，“伎俩”、“欺骗”、“诡计”、“幻想”之类词语随处可见。通读全书，读者则会发现作者具有明显的西方学者的写作风格，这自然与其国外的求学...

读完此书第一感受是，作者对于自己构建的制度变迁的广义理论十分自信，全书随处可见对所谓和谐学派与冲突学派的批判，用词毫不客气，“伎俩”、“欺骗”、“诡计”、“幻想”之类词语随处可见。通读全书，读者则会发现作者具有明显的西方学者的写作风格，这自然与其国外的求学...

读完此书第一感受是，作者对于自己构建的制度变迁的广义理论十分自信，全书随处可见对所谓和谐学派与冲突学派的批判，用词毫不客气，“伎俩”、“欺骗”、“诡计”、“幻想”之类词语随处可见。通读全书，读者则会发现作者具有明显的西方学者的写作风格，这自然与其国外的求学...