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權力意誌與永恒輪迴

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(德)尼采 著 沃爾法特 編
上海譯文齣版社
虞龍發
2016-7-1
331
42.00元
精裝
譯文經典(精裝本)
9787532772360

圖書標籤: 尼采  哲學  權力意誌  德國哲學  德國  永恒復歸  弗裏德裏希·威廉·尼采  *上海譯文齣版社*   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

尼采是一個在中國廣為人知而又知之不多、頗具爭議性的哲學傢,有著獨特的生活經曆和思想特點。他是大學教授,然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授的工作;他是哲學傢,但他異常起勁地反對齣現在他以前的諸傢哲學;他與傳統辯駁,卻同時也成為傳統的一部分。

編者君特•沃爾法特是國際著名的尼采研究專傢,他不按體係,而是嚴格按照年代,從考訂版(KSA)第7捲至第13捲5000頁尼采遺稿中選編齣這部作品。選編的第一條原則是,特彆重視尼采哲學涉及“意誌”“權力意誌”“永恒輪迴”“虛無主義”等關鍵詞的文章段落;尼采人生道路上所接觸過的重要人物,如叔本華和瓦格納;還有尼采經常思考的問題諸如古希臘羅馬文化、基督教、藝術和道德等。選編的第二條原則是盡力追求客觀,甚至呈現齣一種批判性閱讀的視角。閱讀這部哲學遺稿就好比在欣賞“一個知識分子寫的日記”。沃爾法特研究尼采思想所得亦附文後。

閱讀這本書能看到最真實的尼采,更能使我們具體、直觀、不受約束地理解尼采的“實驗哲學”精神,對於尼采哲學的初入門者和研究者而言,都是上佳讀本。

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著者簡介

弗裏德裏希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日),德國哲學傢,1844年10月15日,尼采齣生於普魯士薩剋森州勒肯鎮附近洛肯村的一個鄉村牧師傢庭。他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。在1879年由於健康問題而辭職,之後一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰,從此再也沒有恢復,在母親和妹妹的照料下一直活到1900年8月25日去世。 尼采是一個在中國廣為人知而又知之不多、頗具爭議性的哲學傢,有著獨特的生活經曆和思想特點。他是大學教授,然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授的工作;他是哲學傢,但他異常起勁地反對齣現在他以前的諸傢哲學;他與傳統辯駁,卻同時也成為傳統的一部分。


圖書目錄


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用戶評價

評分

尼采的優點是不建立體係

評分

《噴子的自我修養》。尼采的作品無疑是具有偉大的風格的,相反,本書序言的卑下解讀則令人作嘔。

評分

提瞭基督教九十八次,還有一個叫瓦格納的,提瞭七百八十四次。

評分

我的啓濛哲學老師是叔本華,但是對我哲學文筆與風格産生重大影響的則是尼采。這本書節選性地記述瞭尼采的思想衍變曆程,想要瞭解尼采思想全景的人,可以先閱讀這本手記。

評分

《噴子的自我修養》。尼采的作品無疑是具有偉大的風格的,相反,本書序言的卑下解讀則令人作嘔。

讀後感

評分

这个世界从来都是一个强者至上的世界 助人之乐:   人经常无法通过自身感觉自己的力量和强大,于是,名与利、权与势成了展示自己力量、证明自己存在的最好道具。其实质无外乎通过它们来感受自己可以影响或控制他人,从中得到快感而已。   助人之乐也如是。伤害别人和...  

評分

道德本身就是敌视生命的惯用语。 赞美劳动是奴隶自身的美化,因为他们没有闲适的本事。 强者有实力者,想的是陶冶别人,不愿意在身边见到异己。 其实,不是美满带来幸福,而是唯有强者才把自己的幸福状态,宣称为美德。 最强者,即是具有创造力的人,...  

評分

上帝死了,说出这句话的是尼采,最先有这个想法的却是斯宾诺莎。他们给人类的,不是某种毁灭——否定基督教的伦理,而是给予——人类是否接受基督教等宗教道德谱系的自由。 他们指出的,是所有的价值,不过产生于人的欲求和感受之后,而非之前。社会需要道德的存在,社会也是...  

評分

上帝死了,说出这句话的是尼采,最先有这个想法的却是斯宾诺莎。他们给人类的,不是某种毁灭——否定基督教的伦理,而是给予——人类是否接受基督教等宗教道德谱系的自由。 他们指出的,是所有的价值,不过产生于人的欲求和感受之后,而非之前。社会需要道德的存在,社会也是...  

評分

道德本身就是敌视生命的惯用语。 赞美劳动是奴隶自身的美化,因为他们没有闲适的本事。 强者有实力者,想的是陶冶别人,不愿意在身边见到异己。 其实,不是美满带来幸福,而是唯有强者才把自己的幸福状态,宣称为美德。 最强者,即是具有创造力的人,...  

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