具體描述
作為哲學重要分支的科學哲學沒有一部公認、全麵、融貫的哲學史專著，是為一大遺憾。《一般科學哲學史》填補瞭哲學史、思想史上的這個空白，對於理解人類的曆史性生存境遇，展望未來發展之路不可或缺。
《一般科學哲學史》分為三篇，從溯古希臘自然哲學傢的思想之源頭開始，論述瞭近現代科學與科學哲學的興起、流變及重要哲人科學傢與科學哲學傢的科學哲學思想，並介紹和闡釋瞭後現代主義興盛時段，西方重要哲學流派代錶人物的科學哲學思想。全書既囊括瞭一般意義上的科學哲學思想與理論體係，同時又介紹瞭曆史上重要哲學傢的科學哲學思想，脈絡清晰，語言平實，詳略有序，精謹有緻。讀者可從科學哲學的源頭、發展與自我反思中學習、體悟其中的思想內涵。
作者簡介
劉大椿，男，1944年生。中國人民大學哲學院教授，科學技術哲學專業博士生導師。曾任：中國人民大學哲學係主任，研究生院常務副院長，校長助理，圖書館館長，國務院學位委員會哲學學科評議組第四屆、第五屆成員。現任：中國人民大學一級教授，學位評定委員會副主任，學術委員會副主任，人文社會科學發展研究中心主任，中國自然辯證法研究會副理事長，科學技術哲學史專業委員會主任委員，科學技術與公共政策專業委員會主任委員。著有《科學活動論》《互補方法論》《科學哲學》《科學技術哲學導論》《人文社會科學研究成果評價體係研究》《從中心到邊緣：科學、哲學、人文之反思》《範例研究：科學大師與創新方法》《思想的攻防：另類科學哲學的興起和演化》《人文社會科學主旨問題報告》《科學之審度》等；發錶論文160餘篇。2004年獲教育部、人事部全國模範教師稱號；2014年獲中國科學技術協會全國優秀科技工作者榮譽稱號。主要研究領域：科學哲學、科學技術與社會、創新方法、交叉學科、人文社會科學評價等。
目錄資訊
一、為什麼選擇現在研究科學哲學史 002
二、對科學哲學史研究的總體把握 003
三、國內外文獻綜述 006
四、科學哲學史的研究框架和基本取嚮 010
五、科學哲學史研究的目標選擇 012
第一篇 科學哲學興起史
第一章 科學哲學之溯源——自然哲學 016
第一節 前亞裏士多德時期的自然哲學 017
一、早期自然哲學思想興起以及元素說 017
二、畢達哥拉斯學派、歐幾裏得的數學思想 021
三、樸素原子論思想 023
四、柏拉圖自然哲學觀及其後世影響 025
第二節 亞裏士多德時期的自然哲學 027
一、亞裏士多德的“範疇”學說 027
二、亞裏士多德的“四因說” 029
三、亞裏士多德自然哲學研究的意義 030
第三節 中世紀宗教神學之下的自然哲學 032
一、新柏拉圖主義下的自然哲學 032
二、經院哲學體係中的自然哲學 033
三、從經院體係到重新迴歸“自然” 035
第二章 科學哲學的肇始 038
第一節 早期科學哲學思想的孕育 039
一、文藝復興時期的自然科學啓濛 040
二、經驗論與唯理論中的科學理性 042
三、啓濛運動時期對科學理性的推崇 047
第二節 近代科學傢的科學哲學思想萌芽 049
一、伽利略的科學哲學思想 049
二、牛頓的科學哲學思想 052
三、萊布尼茨的科學哲學思想 056
第三節 近代科學方法論研究的興起 061
一、赫歇爾對“科學發現方法”與
“科學證明方法”的區分 061
二、惠威爾對科學發現及科學發展的認識 064
第三章 科學主義的濫觴 070
第一節 對黑格爾自然哲學的批判 071
一、黑格爾自然哲學的封閉體係 071
二、反形而上學：實證主義運動的興起 074
第二節 實證主義 076
一、孔德的實證主義 077
二、穆勒的歸納主義 080
三、斯賓塞的綜閤哲學 083
第三節 馬赫主義 087
一、馬赫的要素一元論 087
二、阿芬那留斯的經驗批判主義 091
三、馬赫主義對科學哲學的影響 094
第四節 哲人科學傢的推進 097
一、彭加勒的約定論 097
二、迪昂的科學史觀 100
三、哲人科學傢對科學哲學的影響 103
第四章 正統科學哲學的確立 108
第一節 正統科學哲學的現代科學背景 109
一、數學背景 109
二、物理學背景 112
第二節 邏輯原子主義 116
一、羅素的邏輯原子主義理論 116
二、維特根斯坦邏輯哲學論 118
第三節 邏輯實證主義的興起 122
一、邏輯實證主義的背景 122
二、邏輯實證主義的基本理論 124
三、邏輯實證主義的代錶人物 127
四、邏輯實證主義的影響 130
第四節 邏輯經驗主義的發展和傳播 131
一、邏輯經驗主義的曆史 131
二、邏輯經驗主義的理論 132
三、邏輯經驗主義的代錶人物 134
四、邏輯經驗主義的影響 142
第二篇 現代科學哲學流變史
第五章 批判理性主義 146
第一節 對邏輯經驗主義的質疑 147
一、整體論觀點及其對邏輯經驗主義的批評 147
二、漢森的觀察滲透理論 150
第二節 波普爾的證僞主義 154
一、波普爾的思想概述 154
二、波普爾對歸納問題的消解 156
第三節 波普爾的知識論和本體論 159
一、反基礎主義的知識論 159
二、波普爾的本體論——三個世界學說 164
第四節 證僞理論的演變 168
一、沃特金斯對證僞理論的深化 168
二、曆史主義學派對證僞理論的修正 173
三、豪森對精緻證僞理論的深化 177
第六章 曆史主義 184
第一節 庫恩的科學哲學思想 185
一、科學流變的內在結構 185
二、“範式”的嬗變 191
第二節 拉卡托斯的科學哲學思想 196
一、可錯論的知識論和數學哲學理論 197
二、科學研究綱領方法論和編史學方法 200
第三節 勞丹的科學哲學思想 203
一、科學進步觀 204
二、科學價值論 207
三、科學基礎論 210
四、對曆史主義的發展和完善 212
第四節 夏皮爾的科學哲學思想 217
一、對邏輯經驗主義的批評 217
二、對曆史主義的批評 219
三、夏皮爾的科學哲學 221
第七章 後實證主義 227
第一節 實在論科學哲學 228
一、科學實在論及其重要代錶 228
二、塞拉斯：真理實在論 232
三、普特南：趨同實在論 235
四、哈金：實驗實在論 238
第二節 自然主義科學哲學 244
一、基礎主義的睏境與自然化認識論的産生 245
二、自然主義的當代錶現形式 247
三、科學實踐哲學的自然主義 252
四、自然主義科學哲學概要 254
第三節 新經驗主義科學哲學 257
一、卡特賴特與新經驗主義科學哲學 257
二、卡特賴特的形而上學多元主義 259
三、模型與律則機器 261
第四節 新實驗主義科學哲學 265
一、新實驗主義科學哲學的興起 265
二、新實驗主義的發展 266
三、新實驗主義的主要貢獻 268
四、新實驗主義存在的問題 274
第八章 新科學哲學 277
第一節 從辯護、批判到審度 278
一、新科學哲學的興起 278
二、新科學哲學的特點 280
三、新科學哲學的未來 282
第二節 阿伽西的科學哲學思想 285
一、多元論的批判理性主義思想 285
二、可錯論的科學編史學思想 288
三、科學是文化的內在組成部分 289
第三節 蘇珊·哈剋的科學哲學思想 292
一、批判極端立場 292
二、“溫和”地理解科學 294
三、科學探究而非科學認識 295
四、科學證據而非科學檢驗 297
五、科學幫助而非科學方法 298
第四節 勞斯的科學實踐哲學 300
一、科學實踐觀 300
二、科學作為地方性知識 302
三、對科學與權力關係的新認識 303
四、科學實踐哲學的後期發展 306
第五節 捨格斯特爾的科學技術論思想 307
一、社會生物學爭論的反思 308
二、“科學大戰”的反思 310
第三篇 後現代科學哲學演化史
第九章 反科學主義的科學哲學 316
第一節 另類科學哲學的標杆費耶阿本德 317
一、費耶阿本德的科學哲學背景 317
二、從正統營壘中殺齣去的另類科學哲學傢 318
三、對師友波普爾和拉卡托斯的批評 322
第二節 費耶阿本德的科學哲學主張 326
一、反對科學沙文主義 326
二、提倡“迴到生活”，追求多元主義 330
三、無政府主義方法論的主要理念 334
第三節 羅蒂：從分析哲學的齣走之路 336
一、羅蒂如何粉碎“自然之鏡” 337
二、認識論是怎樣産生和過時的 340
三、對確定性追求的放棄 343
第四節 羅蒂“後哲學文化”的願景 346
一、哲學的終結？ 346
二、後哲學文化中的人與哲學 348
三、後哲學文化中的真理與科學 350
第十章 社會批判論的科學哲學 355
第一節 法蘭剋福學派與科學哲學 356
一、法蘭剋福學派的科學哲學背景 356
二、社會批判論科學哲學的視閾 358
三、社會批判論科學哲學的特點 359
第二節 霍剋海默的科學哲學思想 362
一、反對實證主義的科學哲學 363
二、批判工具理性 364
三、重建科學的理性之維 366
第三節 馬爾庫塞的科學哲學思想 368
一、批判技術理性 369
二、反對科技異化 375
三、倡導“新科學技術理論” 377
第四節 哈貝馬斯的科學哲學思想 381
一、關注認識興趣與科學劃界 382
二、力推科學技術的意識形態批判 385
三、探尋技術統治的批判式救贖路徑 390
第十一章 後現代主義的科學反思 396
第一節 海德格爾的科學哲學思想 397
一、探察科學之存在論方式 397
二、現代科學的本質是技術 400
三、現代技術的本質是座架 402
四、危險與救渡 403
第二節 福柯的科學哲學思想 406
一、知識考古學的科學史研究 406
二、知識—權力的譜係學 409
三、局部鬥爭與特殊知識分子 412
第三節 德裏達的科學哲學思想 415
一、邏各斯中心主義的傳統科學觀 415
二、作為原文字的科學 417
三、不斷抹去自身的科學 420
四、從反認識論走嚮反科學 421
第四節 利奧塔的科學哲學思想 425
一、宏大敘事與科學的閤法化 425
二、科學的閤法性危機 428
三、後現代科學的誤構與再閤法化 430
第十二章 激進社會建構論的科學哲學 435
第一節 建構主義科學知識社會學 436
一、建構主義SSK 的研究綱領 436
二、建構主義SSK 的研究場點 438
三、建構主義SSK 的哲學主張 442
第二節 女性主義科學哲學 444
一、女性主義科學哲學的主要觀點 444
二、女性主義科學認識論 447
第三節 生態主義科學哲學 453
一、生態主義的發展曆程和主要思想 453
二、生態主義的科學觀 456
三、生態女性主義的科學批判 457
第四節 後殖民主義科學哲學 460
一、歐洲中心主義的科學傳播方式 460
二、後殖民主義的科學觀 463
三、後殖民技術科學 465
後 記 470
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
從裝幀設計到內文的排版，這本書都透著一種古典的、嚴謹的氣質，這與它所承載的宏大主題相得益彰。閱讀體驗上，作者對術語的引入處理得非常人性化，不會一上來就拋齣晦澀的拉丁文或德文詞匯，而是通過曆史場景的鋪陳，自然而然地讓概念浮現。我尤其對書中關於科學與倫理學交叉地帶的探討印象深刻。在迴顧瞭弗朗西斯·培根對於知識的實用主義構想之後，作者追溯瞭技術理性如何獨立於道德考量而自我膨脹，並最終引嚮瞭對20世紀核物理研究背後哲學動機的審視。這種將早期樂觀主義與後期深刻反思進行綫性對比的敘事技巧，使得全書的哲學張力始終保持在高位。它讓我意識到，哲學史不僅僅是對過去的梳理，更是對我們當下所處知識境遇的深刻預警和反思。這本書在構建一個完整、連貫的科學哲學圖景方麵，做得非常成功，是值得反復研讀的佳作。
评分坦白說，我拿到這本書之前，對“科學哲學”這個領域的印象還停留在對“什麼是科學”的僵硬定義上。然而，這本作品的價值在於它展現瞭科學哲學自身在曆史中的演變和自我修正。它清晰地勾勒齣，早期形而上學的思考如何逐漸被操作主義和後結構主義的視角所取代，以及這種轉變對現代科學實踐的深遠影響。書中對蒯因“確認的整體論”的解讀尤為精彩，作者用一個形象的比喻——科學知識就像一張巨大的漁網，經驗的衝擊會沿著網綫傳導，而非僅僅衝擊最外層的網眼——來解釋瞭知識體係的內在聯係。這個比喻極大地幫助我理解瞭知識整體性的復雜性。更令我贊嘆的是，作者在探討分析哲學與歐陸哲學在科學觀上的差異時，采取瞭一種非常審慎的比較方法，沒有偏袒任何一方，而是展示瞭不同文化語境下對“客觀性”的不同理解路徑。讀完後，我發現自己對“客觀性”這個詞匯的使用變得更加謹慎和審慎瞭。
评分這本厚重的著作，光是翻閱目錄就讓人感受到作者在梳理現代科學的演進脈絡上所下的苦功。我原本以為它會像很多哲學史著作那樣，沉湎於概念的抽象辯論，但讀下來發現，作者非常注重將哲學思潮與具體的科學革命時期緊密結閤。尤其是在探討哥白尼的日心說如何挑戰托勒密的地心說時，作者沒有僅僅停留在“範式轉換”的理論層麵，而是深入挖掘瞭當時天文學傢所麵對的觀測睏境、數學工具的局限，以及教會意識形態的壓力。這種將思想史、技術史和文化史交織在一起的敘事方式，使得原本枯燥的哲學思辨變得鮮活起來，仿佛能看到伽利略在比薩斜塔下進行思辨實驗的場景。特彆是關於經驗主義和理性主義在牛頓物理學建立過程中的相互作用的分析，作者提齣瞭一個非常新穎的觀點，即牛頓的工作並非單純的經驗歸納，而是預設瞭某種形而上學的幾何實在論基礎，這一點極大地拓寬瞭我對牛頓科學方法的理解深度。讀完這部分，我感覺自己對“科學知識是如何建構的”這個問題有瞭一個更具層次感的認識，而不再是簡單的二元對立。
评分這本書的敘事節奏感把握得非常巧妙，它不像教科書那樣平鋪直敘地介紹“A思想傢說瞭什麼，B思想傢迴應瞭什麼”，而是通過幾個關鍵的曆史轉摺點來組織結構，引導讀者進入一場思想的迷宮探險。比如，作者在描述19世紀熱力學的發展時，筆鋒一轉，將重點放在瞭“熵增定律”如何從一個純粹的物理概念，逐漸滲透並影響到社會達爾文主義和帝國擴張的辯護思路上。這種跨學科的聯結能力，讓我意識到哲學思考的邊界遠比我想象的要寬廣。我尤其欣賞作者處理爭議性話題時的剋製與深入。對於邏輯實證主義的興衰，作者沒有簡單地將其定性為失敗的教條，而是細緻分析瞭維特根斯坦後期的思想如何反作用於早期的邏輯原子論，以及卡爾·波普爾的可證僞性原則在麵對量子力學解釋時的內在張力。這種對思潮內部矛盾的精準捕捉，避免瞭將曆史簡化為“對與錯”的二元判斷，使得整個閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。
评分這不僅僅是一本關於“思想”的書，它更像是一部關於“方法論鬥爭”的史詩。作者在論述過程中，頻繁地引用瞭那些影響深遠的科學論文的原貌，而非僅僅是二手轉述的觀點。例如，在討論現象學對科學的批判時，作者直接引用瞭鬍塞爾關於“僵死的數學化”對生命世界侵蝕的論述，這種文本的直接碰撞，讓讀者能夠更直接地感受到哲學與科學在方法論層麵的激烈交鋒。我個人特彆喜歡其中關於“不可通約性”討論的章節。作者通過對托馬斯·庫恩的著作進行細緻的梳理和批判性繼承，提齣瞭一個關於“曆史決定論”的隱憂——如果不同時代的科學範式之間真的完全不可通約，那麼我們如何談論科學的“進步”？這個問題沒有得到一個簡單的答案，但作者構建瞭一個非常引人入勝的辯論場域，讓讀者不得不去重新審視自己關於科學進步觀的全部預設。這種引導讀者進行深度反思的寫作風格，是此類學術作品的最高境界。
评分科學哲學史梳理非常清楚
评分科哲相當繁雜
评分科哲的發展曆程概括，以時間為綫索，從古希臘的自然哲學為始，至近代實證主義的興起。邏輯實證主義、邏輯經驗主義、批判理性主義、曆史主義以及後現代對於科學的批判、反思、省度、解構。
评分科哲相當繁雜
评分劉老師的文字功底真的是……一言難盡…… 錯彆字也不少…… 廢話挺多…… 優點是對科哲史的梳理比較全麵，但也太“全麵”瞭點……可以直接從第二章看起。
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