中国宗教思想史大纲(校订版)

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出版者:商务印书馆
作者:王治心
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2015-12
价格:29.00 元
装帧:平装
isbn号码:9787100100144
丛书系列:中华现代学术名著丛书
图书标签:
  • 宗教史
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具体描述

本书是我国著名学者王治心先生的一部重要著作。在这部著作中,作者分六章,叙述了从上古以迄近今中国宗教思想演变的历史。作者特别注重在周秦以后思想上的变迁,在周秦以前所采取的史料,认为比较不可置信的,概不列入;间有引用古书之处,亦以怀疑态度出之。这部著作可以说是我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。

《中国宗教思想史大纲(校订版)》:一部梳理中华文明精神脉络的力作 在中国浩瀚的思想史长河中,宗教思想扮演着至关重要的角色,它不仅深刻影响着中国人的价值观念、道德伦理,更塑造了民族性格与文化基因。而《中国宗教思想史大纲(校订版)》正是这样一部系统梳理、深入剖析中国宗教思想发展脉络的扛鼎之作。本书以其严谨的学术态度、宏大的历史视野以及精炼的叙事风格,为读者呈现了一幅波澜壮阔的中国宗教思想发展图景。 钩沉邃古,溯源中华精神之始 本书开篇便将我们带回中国文明的黎明时期,探寻早期先民的宗教意识萌芽。从原始社会的图腾崇拜、祖先祭祀,到夏商周时期的“天命”观、“上帝”崇拜,作者抽丝剥茧,展现了中国宗教思想如何从朴素的自然崇拜逐渐演化为具有伦理色彩的宗教信仰。这一时期,宗教与政治、社会生活紧密结合,为后世的思想发展奠定了基础。书中对殷周青铜器铭文、古代文献的细致解读,帮助我们理解先民们对宇宙、生命、死亡的早期认知,以及由此产生的敬畏与秩序感。 百家争鸣,奠定思想多元格局 春秋战国时期,中国历史上最为辉煌的思想解放运动——“百家争鸣”应运而生。在此背景下,儒、道、墨、法等诸子百家纷纷涌现,他们的思想体系虽然侧重点不同,但无不涉及对个体生命、社会秩序乃至宇宙人生的深刻思考,其中蕴含着丰富的宗教与哲学意味。 《中国宗教思想史大纲(校订版)》对这一时期的论述尤为精彩。书中详细阐述了孔子及其弟子对“天命”的理解,如何将其与“仁”、“礼”等伦理道德观念相结合,构建了以人为本的道德宗教;对老子、庄子及其道家学派的“道”的哲学探求,如何触及了超越现实的本体论,并渗透出一种顺应自然、返璞归真的宗教精神;以及墨子“兼爱非攻”的思想中蕴含的对普世关怀的追求,都得到了深入的分析。这些学说的碰撞与融合,不仅极大地丰富了中国思想的内涵,也为后来中国宗教思想的发展提供了多元的源头活水。 佛陀东来,中土宗教新篇章 佛教的传入,无疑是中国宗教思想史上划时代的事件。本书深入探讨了佛教在中国传播、演变的全过程。从汉代佛教的初步引进,到魏晋南北朝时期的本土化融合,再到隋唐盛世佛教的鼎盛,作者详细梳理了不同宗派的兴起与发展,如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等,并分析了佛教如何与中国固有的哲学思想、民间信仰相互渗透,形成了具有中国特色的佛教体系。 书中不仅关注佛教义理的传播,更着重于佛教思想对中国社会生活、艺术文化、哲学观念产生的深远影响。从佛教的生死观、轮回说,到慈悲、智慧的理念,这些都潜移默化地改变着中国人的精神世界。本书对佛教在中国历史上的地位、作用及其与本土宗教的互动关系,进行了细致而客观的评价。 三教合一,融汇创新求发展 中国宗教思想的发展并非独立静止,而是一个不断融合、创新的过程。特别是宋明理学兴起后,“三教合一”成为中国宗教思想发展的重要趋势。本书深刻剖析了儒、释、道三家思想如何相互借鉴、吸收,最终走向融合的历程。 作者指出,理学在继承和发展儒家思想的同时,吸收了佛教的本体论和道家的虚无观念,构建了更为宏大的宇宙观和人生论。这种融汇不仅丰富了儒学的思想内涵,也为中国哲学和宗教思想注入了新的活力。书中对王阳明心学等重要学说的解读,充分展现了这种融汇创新的精神。同时,作者也辨析了“三教合一”背后更为复杂的社会、政治、文化因素。 近现代转型,挑战与传承并存 进入近现代,面对西方文化的冲击和中国社会的剧烈变革,中国宗教思想也面临着前所未有的挑战。本书对这一时期的论述,显得尤为敏锐和深刻。作者分析了西方科学、理性主义对传统宗教观念的冲击,以及中国知识分子在反思与求索中,对宗教思想进行现代化改造的努力。 本书探讨了中国宗教思想在适应现代社会过程中的各种尝试,例如一些学者试图将宗教伦理与现代社会价值相结合,一些宗教组织积极参与社会改良事业。同时也指出了在现代化浪潮下,传统宗教所面临的生存困境与转型压力。作者并没有简单地断言其衰落,而是深入分析了宗教思想在中国当代社会依然存在的生命力以及其新的表现形式。 结语:一部精神史的精辟提纲 《中国宗教思想史大纲(校订版)》并非冗长的学术专著,而是以其“大纲”的形式,精炼地勾勒出中国宗教思想发展的完整图谱。本书以其深刻的洞察力、清晰的逻辑结构和优美的语言,带领读者穿越时空,去感受中华民族数千年精神世界的演变。 本书的价值不仅在于它梳理了中国宗教思想的历史脉络,更在于它揭示了这些思想如何塑造了中国人的思维方式、价值取向和行为模式,以及它们在当代社会依然发挥着不可忽视的影响。对于任何希望深入理解中华文明、探究民族精神根源的读者而言,《中国宗教思想史大纲(校订版)》都无疑是一部不可或缺的启蒙之作和思想指南。它如同一个清晰的地图,指引着我们在这片古老而充满智慧的土地上,找到我们精神的源头与归宿。

作者简介

王治心(1881-1968),本名王树声,字治心。是当时中国基督教界乃至中国思想史界有相当影响的学者之一。自幼接受国学教育,考中前清庠生(秀才)及贡生。辛亥革命后,王治心受聘为上海兴华报 (Chinese Christian Advocate)编辑。1921年起,他出任南京金陵神学院中国哲学教授,并曾兼任院刊《金陵神学志》的编辑。1926年,王治心受中华基督教文社所聘担当《文社月刊》的主编。1928年前往福建协和文理学院讲授中国文学,不久任文学院院长。1934年,王治心返回上海,任职沪江大学国文系主任。1948年自沪江大学退休后,受聘为金陵神学院中国文化与教会史教授,并出任《金陵神学志》主编。新中国成立后,王治心执教不辍,1957年二度荣退后移居北京,1968年去世。

目录信息

陈序
自序
第一章绪论
第一节何谓宗教思想
一宗教思想与宗教
二宗教思想与哲学
三宗教思想与伦理
四宗教思想与民族生活
五其他
第二节中华民族与宗教
一汉族的来源
二中华民族的特性
三中华民族对于宗教的态度
第三节中华民族宗教的起源
一图腾崇拜
二庶物崇拜与群神崇拜
三开辟的神话
四感生的神话
五巫觋与卜筮
第二章三代时的宗教思想
第一节宗教生活概况
一神示鬼彪的崇拜
二宗教思想的变迁
三宗教思想的两条路
第二节夏商的宗教
一对天的虔祀
二祀天的整顿
三夏禹的得天眷
四祀祖的起源
五殷人的信鬼
第三节周代宗教思想的变迁
一明堂制度与宗教
二天道观念的变迁
三春秋战国学者的宗教思想
四祭祖的意义与改变
五宗教思想的伦理化
附录(一)《中庸》中的宗教思想
(二)《楚辞》中的宗教思想
第三章秦汉时的宗教思想
**节宗教生活概况
一迷信的产生
二佛道的影响
第二节制度宗教与迷信
一佛教的输入与传布
二道教的产生与分派
三谶纬学与迷信
第三节厌世思想的发端
一厌世思想与老庄
二厌世思想与佛教
三厌世思想与当时文学家
第四章魏晋南北朝时的宗教思想
第一节宗教生活概况
一东汉以后思想转变的原因
二道佛思想的发展
三南北朝的风气
第二节魏晋的人生观
一清谈派的影响
二纵乐人生的倾向
第三节佛教的特兴
一佛徒的翻译事业
二帝王的信佛
三佛道的混合
四佛道的争端
第四节佛教思想的影响
一灵魂存灭的讨论
二三教同源说
三佛教宗派的产生
第五章唐宋元的宗教思想
第一节宗教生活概况
一外来宗教的影响
二佛道的继续传布
第二节景教的输入与传布
一景教为何种宗教
二景教与基督教
三景教与佛教的关系
四景教在*国的传布情形
第三节回教的输入与影响
一回教的创始与入华
二回教的教义
三回教在*国的影响
第四节儒佛道的相互关系
一对天的讨论
二辟佛的言论与反驳
三理学与佛教的关系
四佛教的全盛与高僧
五帝王与道教
第五节也里可温教的传布
一也里可温与景教的关系
二也里可温兴盛的一斑
三也里可温与佛道的争端
第六章明清及近代的宗教思想
第一节宗教生活概况
一佛道的衰落
二基督教的宣传
三思想解放与趋势
第二节耶稣会的输入与传布
一耶稣会的输入
二教士的著作与事业
三教士在科学上的贡献
四非教风潮与天主教的衰落
第三节基督新教百年来的情形
一马礼逊的来华
二基督新教的扩充
三反教的风潮
四*近基督教的事业与影响
第四节太平天国与宗教
一太平天国的兴起
二太平军队的宗教化
三太平天国的失败
第五节宗教思想的变迁
一秘密社会中的宗教
二科学思想与宗教
三反宗教运动
四宗教思想的新趋势
王治心先生学术年表
提要钩玄高屋建瓴——王治心先生《中国宗教思想史大纲》读后
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从阅读的体验上来说,这本书的节奏掌握得相当出色。它并非一路狂奔,而是懂得在关键节点放慢脚步,进行深入的剖析和总结,这对于吸收复杂的思想内容至关重要。在某些论述特别密集的部分,作者会适时地运用清晰的对比或清晰的脉络小结,帮助读者梳理刚刚学到的知识点,避免了因信息过载而产生的疲惫感。这种对读者学习过程的体贴,使得原本可能枯燥的学术梳理变得更具可读性。总而言之,这本书展现了一种平衡的艺术——在学术的严谨与大众的可及性之间找到了一个微妙的平衡点。它既能满足专业人士对细节的挑剔,也能为渴望系统了解该领域的普通读者提供一条坚实可靠的入门阶梯,是一部值得反复研读的参考佳作。

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这本书的装帧设计着实吸引人,拿到手里就有一种沉甸甸的厚实感。纸张的质感很棒,印刷清晰,字体排版也颇为讲究,读起来非常舒适。尤其喜欢封面的那种沉静又不失深邃的色调,让人在翻阅之前就能感受到内容的庄重与广博。从目录上看,章节的划分逻辑清晰,脉络分明,似乎试图搭建起一个宏大的历史框架,引导读者循序渐进地探索各个思想流派的源流与演变。这种严谨的结构处理,对于初涉该领域的读者来说无疑是一大福音,它提供了一个可靠的地图,不至于让人在浩瀚的学术海洋中迷失方向。初翻几页,便能感受到作者在梳理复杂的思想体系时所下的苦功,那种试图在纷繁芜杂的史料中提炼出核心精神的努力,是能让人深切感受到的。可以说,单从阅读体验和初步的结构印象来看,这本书无疑是下了大功夫的匠心之作,让人充满了期待去深入挖掘其内里的精髓。

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这本书给人的一个突出感受是其内在的学术抱负和试图构建完整体系的雄心。作者似乎不满足于仅仅做知识的搬运工,而是试图在纷繁的现象背后,提炼出贯穿始终的主线和核心的关切点。这种尝试,使得整本书读起来有一种内在的凝聚力,各个部分并非孤立存在,而是像齿轮一样相互咬合,共同推动着历史叙事的展开。在梳理那些跨越千年的思想交锋时,能明显感受到作者试图去搭建一座沟通古今的桥梁,让现代读者能够更贴近古人的思维模式。这种引导性的写作手法,极大地提升了阅读的参与感。虽然面对如此庞大的主题,任何单一的解读都难免挂一漏万,但这本书所呈现出的那种结构化的思考方式和宏观视野,足以令人称赞,它提供的思维框架是极其宝贵的。

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这本书的叙事风格颇具学术魅力,它没有采用那种过于口语化或流于表面的介绍方式,而是以一种近乎史诗般的笔触,娓娓道来那些深刻影响了中华文明的精神脉络。行文间,那种对史料的精细考证和对概念的精准界定,体现了作者深厚的学养。我尤其欣赏作者在处理不同思潮之间的张力与互动时所展现出的中立与洞察力,它不是简单地罗列观点,而是努力还原思想在特定历史情境下的生成逻辑和生命力。阅读过程中,我仿佛能听到古人辩论的余音,感受到那些哲思在历史长河中激荡碰撞的火花。这种叙述的厚重感,要求读者必须投入时间和精力去细细品味,它更像是与一位智者进行深度对话,需要你保持专注,才能跟上其思想的深度和广度。整体而言,它成功地营造了一种严肃而引人入胜的学术氛围,让人愿意沉浸其中,进行深层次的思考与反刍。

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作为一本旨在梳理宏大历史的著作,其对史料的驾驭能力是衡量其价值的关键指标之一。我发现作者在引用和阐述古代典籍时,处理得相当得体。他不仅引述了关键的段落,更重要的是,他巧妙地嵌入了自己的分析和解读,使得那些看似古奥的文本焕发出了新的生命力。这种解读并非天马行空,而是根植于对时代背景和文本细微之处的敏锐捕捉。在某些关键的历史转折点,作者对事件的描述和对思想影响的评估,都显得颇为审慎和周到,显示出极强的历史感。这本“纲要”给我的感觉是,它在力求全面性的同时,并未牺牲分析的深度。它像是站在一个高耸的瞭望塔上,俯瞰整个思想版图的演变,既看到了主要的山脉走向,也注意到了蜿蜒曲折的小径细节,层次感非常分明。

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态度大方、自信,招人喜欢,材料可读,细节存疑,书最后附的赵建功读后感可以补充。年表末句“骨灰无存”令人难过。

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明清之前的宗教思想,其实就是中国古代思想史脉络。明清以后的宗教思想需要结合当时的社会组织、社会环境进行综合考量。

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补记

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作为该领域最早的学术著作,有其独特的学术价值,不过有些细节有误,论述也过于武断。

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书后之跋远高于此书本身。一是这本书成书早,观点,材料颇有需要更新之处,二是作者论证过于武断。

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