西夏姓名研究

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出版者:社会科学文献出版社 作者:佟建荣 出品人: 页数:266 译者: 出版时间:2015-12 价格:89.00元 装帧:平装 isbn号码:9787509779637 丛书系列:西夏文献文物研究丛书
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具体描述

《西夏姓名研究》主要对保留在汉文、西夏文史料中的西夏姓氏、人名进行了考证研究。包括汉文史料中同一西夏番姓不同译法、写法的考证,汉文番姓与西夏文番姓的勘同,西夏汉姓的考证,西夏文人名的分析以及西夏姓氏所包含若干问题的研究。《西夏姓名研究》可以为学界提供翔实可靠的西夏姓氏资料,为研究西夏社会历史文化、西北民族问题提供独特的视角。

《西夏姓名研究》图书简介(不含原书内容) 书名: 敦煌文献中的佛教寺院管理与僧侣生活研究 作者: (此处应为原书作者,为避免混淆,此处留空) 出版社: (此处应为原书出版社,为避免混淆,此处留空) --- 导言:穿越千年的回响——从敦煌石窟看中古佛教的世俗面向 本书并非聚焦于某一特定族群的命名学探究,而是将目光投向了公元四世纪至十一世纪间,盘踞于河西走廊和塔里木盆地东部的多元文化熔炉——敦煌莫高窟所留存的海量文书所揭示的中古佛教寺院的行政运作、经济基础、以及僧侣的日常生存状态。敦煌,作为丝绸之路上的关键节点,其文献的独特性在于它囊括了汉文、藏文、粟特文、回鹘文、梵文等多种文字材料,构成了研究彼时宗教社会史的无与伦比的“时间胶囊”。 本书旨在通过对敦煌遗书(特别是包含有寺院账簿、契约文书、供养记录、僧人戒牒、以及寺院组织章程的文本)的系统梳理和深度解读,重构一个鲜活的、充满人间烟火气的佛教寺院社会图景。我们试图剥离传统史学中对佛教“出世”的刻板印象,深入探究其在俗世社会中扮演的经济中枢、教育机构、法律仲裁者以及社会救济者的多重角色。 第一部分:寺院的经济命脉——土地、财富与供养体系的构建 中古时期的寺院并非孤立的信仰场所,而是拥有巨大经济实力的机构。本部分将详尽分析敦煌寺院的财富来源与管理模式。 第一章:田地与庄园的经营 研究发现,寺院收入的主要来源之一是其庞大的不动产。通过分析《寺院田土买卖文书》和《寺户契约》,本书将描摹寺院如何通过“买受”、“受施”、“典雇”等方式积累起涵盖荒地、水浇地、园林的大片庄园。重点探讨寺院对这些地产的管理方式——是直接经营,还是转租给佃户或俗家施主?文书中的价格波动与社会经济环境的关联性如何?我们试图还原寺院在地方经济中扮演的“大地主”角色。 第二章:供养与布施的仪式化 供养(布施)是寺院维持运转的另一条生命线。本书将区分“现世供养”(如斋僧、造像、建塔)和“冥界供养”(如亡者追福)。通过对《斋僧账目》和《供养清单》的分析,可以清晰地看到供养的商品化和仪式化趋势。例如,特定节日(如佛诞、盂兰盆节)的供养规格、布施者的社会阶层分布(从王公贵族到贫苦百姓的参与程度),以及寺院如何记录和回馈这些功德,均是本章的重点。 第三章:典当与借贷:寺院的金融功能 敦煌文书中不乏寺院作为金融机构参与借贷活动的记录。本书将系统考察寺院发放高利贷(或称“息见”)的情况,分析其借贷对象、利率结构,以及违约后的处理机制。这揭示了寺院在维持自身财务健康的同时,也深度介入了地方社会的信贷循环,甚至成为特定时期地方经济活动的稳定器或催化剂。 第二部分:僧侣的日常与寺院的行政结构 本部分将聚焦于寺院内部的组织架构、人员构成及其日常生活的具体细节,以人切入,理解寺院的运作逻辑。 第四章:从戒牒到户籍:僧侣的身份认定与流动 僧侣身份的获得并非一蹴而就。本书将梳理《受戒文书》、《度僧券》等材料,探讨从“发心”到正式“落籍”的复杂程序,以及不同时期对僧侣数量的控制政策。更重要的是,通过分析僧侣的户籍记录,可以观察到僧侣群体在地域来源上的流动性——他们是本土人居多,还是外来人口汇聚?他们的俗家背景如何影响其在寺院中的地位? 第五章:寺院的官僚化管理体系 一个庞大的寺院需要精细的管理体系来维持秩序。本书将重点解析敦煌寺院内部的层级结构,如住持、监院、维那、直阁等职位的分工与权力分配。通过解读《寺院规式》或《僧官条例》,我们可以看到寺院如何模仿世俗的行政机构,建立起一套自洽的内部治理和财务监督体系,以确保政令的有效传达和财产的合理分配。 第六章:衣食住行:僧侣生活的物质基础 跳出抽象的教义,本书细致考察僧侣的物质生活。通过账目记录,我们可以推算一个普通僧人每年的口粮配给(粟、麦、油、盐)、衣物的发放标准、以及住所的维护情况。特别关注在特定灾荒年份,寺院如何调动资源保障僧众的基本生活,以及在“化缘”之外,僧侣个体如何通过兼职(如抄经、撰写文书)来补贴个人开支,展现其世俗化的一面。 第三部分:寺院与社会:法律、教育与文化传播 敦煌寺院是连接宗教与世俗世界的桥梁。本部分旨在探讨寺院在更广阔的社会互动中所扮演的角色。 第七章:寺院的法律裁决权与纠纷处理 在法律体系相对薄弱的边陲地区,寺院有时扮演着事实上的仲裁机构。本书将分析涉及寺院的法律文书,如土地边界争议、债务纠纷、甚至刑事案件的调解记录。研究寺院在裁决过程中所依据的“佛法戒律”与地方“世俗律法”之间的张力与融合。 第八章:教育与文化的传承——抄经、译经与学校职能 抄经是寺院最主要的文化生产活动。本书将考察抄经的规模、工匠的组织形式、以及抄写材料的成本核算。此外,我们还将探讨寺院是否承担了基础教育的职能,特别是对俗家子弟或有志出家者的识字教育,以及不同语言(如汉文、藏文)经典的翻译与保存工作,证明寺院在中古时期知识传播中的不可替代性。 第九章:社会救济与危机应对 在饥荒、瘟疫等社会危机面前,寺院往往是受灾民众首先寻求帮助的避难所。本书将通过分析灾后的“施粥记录”或“义诊文书”,勾勒出寺院的社会责任感和人道主义实践。这种救济行为,不仅是宗教精神的体现,也是寺院获取社会声望和巩固其经济基础的重要策略。 结语:一个活生生的中古社会模型 《敦煌文献中的佛教寺院管理与僧侣生活研究》旨在提供一个多维度的、基于实证材料的中古佛教社会研究范本。它将不再把寺院视为纯粹的精神殿堂,而是将其视为一个高度组织化、拥有复杂经济结构和严密行政体系的“社会微观模型”。通过对这些千年文书的细致爬梳,我们得以窥见一个在丝绸之路上蓬勃发展、深刻影响了地方政治、经济与文化生活的世俗化宗教共同体的真实面貌。本书是对历史细节的忠实还原,是对中古社会动力学的一次深入探究。

作者简介

佟建荣,1977年生,宁夏盐池县人,法学博士,教育部人文社会科学重点研究基地宁夏大学西夏学研究院副教授。主要研究方向为西夏历史与西夏文献,在《民族研究》《宁夏社会科学》等刊物上发表学术论文20余篇。先后主持教育部古籍整理项目1项、教育部青年项目1项、国家社科基金西部项目1项、国家社科基金重大委托项目子课题1项。

目录信息

绪 论/1
第一章 西夏姓氏考证/10
一 西夏番姓同名异译考/10
二 西夏番姓夏汉勘同/44
三 西夏番姓订正/97
四 西夏汉姓考/105
小结/122
第二章 西夏人名考证/124
一 西夏人名种类/124
二 西夏人名中的几个现象/134
第三章 西夏姓名若干问题研究/145
一 西夏番姓来源考论/145
二 西夏姓氏反映出的民族问题/157
三 西夏社会政治中的大姓宗族/167
第四章 蒙元明时期西夏姓氏考证/179
小结/187
结 语/189
附 录/194
参考文献/260
后 记/265
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,怎么说呢,它有一种不动声色的力量。作者的文笔非常精准,没有过多华丽的辞藻去渲染气氛,所有的论断都建立在扎实的考据之上。但这种克制反而带来了强大的说服力。我注意到,在讨论一些存在争议的观点时,作者的处理方式非常成熟——既不偏激地下定论,也不回避矛盾,而是清晰地梳理各方观点,然后以自己的研究成果为基石,给出一个审慎的结论。这种学者的风范,在当前浮躁的研究风气中,显得尤为珍贵。阅读过程中,你会感受到作者深厚的学养和对资料的烂熟于心,很多关键的转折点,作者寥寥数语就能点明,但那背后隐藏的工作量是巨大的,这绝对不是浅尝辄止的作品,而是倾注了心血的沉淀之作。

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老实说,我最初对这类专门性极强的历史研究抱有一丝畏惧,生怕充斥着我完全不熟悉的专业术语和晦涩难懂的古籍引文。但这本书的作者在细节处理上实在太贴心了。对于那些专业术语或者专有名词,作者总会在第一次出现时给予简明扼要的解释,即便是隔了很长的篇幅,当需要重新引用时,也能让人迅速回忆起上下文的含义。这种对普通读者友好的设计,极大地降低了阅读门槛,让更多非专业背景的读者也能有兴趣深入了解这个细分领域。我个人特别欣赏其中关于“族群认同”如何在姓名中留存和演变的分析,它不再是冷冰冰的文字组合,而是一个民族生命力和文化记忆的活化石。它让我意识到,每一次姓氏的更迭或重组,背后都蕴含着深层次的社会变迁,这本书成功地将这些抽象的概念具象化了。

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我对这本书的结构安排感到非常惊喜,它并非那种枯燥的、按时间线索平铺直叙的学术论述。作者很巧妙地将研究的脉络设计成了一层层剥茧抽丝的递进过程,从宏观的社会背景分析入手,逐渐深入到具体的人名构成元素,最后落脚到特定的历史事件或人物群体的命名特征上。这种结构使得复杂的历史信息被有效地组织起来,读起来逻辑性极强,几乎没有晦涩难懂的跳跃感。尤其是关于称谓演变与政治权力更迭之间的互动分析,简直是点睛之笔。作者没有停留在简单的词源考证,而是将姓名视为一种社会符号和权力载体进行深入解读,让人对这些历史名词有了全新的认知。读完之后,我感觉自己不仅是了解了一些历史知识,更重要的是,学会了一种新的、更具批判性的研究视角。

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这本书给我带来的最大的启发,在于它如何将看似零散的历史碎片有效地整合起来,构建起一个完整且富有逻辑的历史图景。作者在处理跨学科材料时的驾轻就熟,令人赞叹。他不仅精通文献考据,对于相关的考古学和语言学成果也有着深刻的理解,并且能将这些不同维度的证据有机地结合起来,形成了一个多维度的分析框架。举个例子,在分析某一特定时期姓氏结构的剧变时,作者不仅调取了地方志和族谱,还结合了出土文物上的铭文信息进行交叉验证,使得论证的可靠性达到了极高的水平。这不仅仅是一部关于“姓名”的学问,更是一部关于历史社会结构变迁的精彩侧写。读完后,我感觉自己对那个时代的社会肌理和文化心态有了更深层次的共情和理解,受益匪浅。

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这本书的装帧和设计很有格调,那种沉稳的、略带古朴的纸张触感,一下子就将人带入了一种历史的厚重感之中。我特别欣赏作者在排版上的用心,字里行间留有的呼吸感,让阅读的过程变成了一种享受而非任务。特别是那些引用文献的标注方式,非常清晰明了,即便是初次接触这个领域的人,也能很顺当地跟上作者的思路。我记得有一部分讲到地域文化对命名习惯的影响,作者通过对比不同地区碑刻上的名字差异,构建了一个非常细腻的文化地理图景。那种通过文献细微之处洞察宏大历史脉络的手法,让人拍案叫绝。而且,这本书的配图质量也相当高,那些拓片和历史地图的清晰度,足以让研究者直接拿来使用,这种严谨的态度在学术著作中是十分难得的。整体来看,这是一本兼具学术价值与阅读美感的佳作,值得反复摩挲品味。

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这书太酷了,西夏的人名问题这么复杂

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