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晚清女子国民常识的建构

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夏晓虹
北京大学出版社
2016-1-1
297
CNY 48.00
平装
学术史丛书
9787301264621

图书标签: 女性  夏晓虹  近代史  晚清  妇女史  中国近代史  历史  社会科学   


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发表于2024-04-27

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图书描述

作者考索晚清知识精英如何措助各种文本,将“国民常识”播植于女界的实践。因此,除了一般国民均应具备的“现今世界公共之常识”外,在此书中,也会有意凸显专为女性群体特设的类项。“男尊女卑”导致的女性各项权利的缺失,晚清以来的先进之士已不断研讨与抨击。对于当时的女性而言,争得与男性同样的权利与地位, 实为“男女平等”的正确释义。尤应注意的是,这一被取法的“男子”,亦属巳经具备“常识”的国民。在此之上或之外,又有西方女杰提供的人格典范,由此构成“中国新女国民”的理想境界。

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著者简介

夏晓虹,女,汉族,安徽省和县人,1953年生于北京,1984年于北京大学获文学硕士学位。现为北京大学中文系教授、博士生导师。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡以及台湾、香港地区从事研究与参加学术会议,并曾在德国海德堡大学(1998)、日本东京大学(1999-2001)客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。


图书目录


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用户评价

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以晚清女报为基础梳理常识何以成为常识。作为学术论文而言每一篇都很规范和严谨。不过还有可以挖掘的地方,晚清的女学堂女报等和当时的男性知识分子难以分割,书中强调女性之间的互动关联很好,但倘若能把知识场域范围更扩大一些就好了。其后西方女杰的输入也是如果能再有如何与传统中国神话意向的互动就好了,正如罗兰夫人对秋瑾的影响固然很大,可是秋瑾的自我隐喻中“精卫”也是不能忽视的底色。最喜欢第五章的乐歌,视角新颖又能落到关键之处

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个人而言,第三、四章最有启发,即原本或许不那么“重要”的文本经由翻译后如何产生了思想史与社会发展史上的价值意义。

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个人而言,第三、四章最有启发,即原本或许不那么“重要”的文本经由翻译后如何产生了思想史与社会发展史上的价值意义。

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为凑单而买,但只读导言,已觉有趣味有深度,当然也可能是因为文章框架是我最熟悉的一种????

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今年看的书,本本好看。

读后感

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读过此书才发现自己对国族背景的理解实在是模糊又肤浅。民族主义,国家主义,无政府主义等政治立场的不同都会对未来新女性的设计产生不同趋向的影响。汉侠女杰,贤母良妻,国民之母,女国民……,晚清之于女性形象的重塑中相当程度上蕴含了文化精英之于未来国家,未来新民的多...

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《晚清女子国民常识的建构》 说起中国人的“妇女观”,近代以前两千年间,一直是以纲常礼教、男尊女卑的儒家伦理为主调,“男女平等”的新妇女观则是伴随近代女性解放运动才开始提倡流行的,而这一新旧的转换,始自晚清时期。一般史书所记“女性解放”的先声,往往标举晚清维新...  

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读过此书才发现自己对国族背景的理解实在是模糊又肤浅。民族主义,国家主义,无政府主义等政治立场的不同都会对未来新女性的设计产生不同趋向的影响。汉侠女杰,贤母良妻,国民之母,女国民……,晚清之于女性形象的重塑中相当程度上蕴含了文化精英之于未来国家,未来新民的多...

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《晚清女子国民常识的建构》 说起中国人的“妇女观”,近代以前两千年间,一直是以纲常礼教、男尊女卑的儒家伦理为主调,“男女平等”的新妇女观则是伴随近代女性解放运动才开始提倡流行的,而这一新旧的转换,始自晚清时期。一般史书所记“女性解放”的先声,往往标举晚清维新...  

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