具体描述
中日的近代交往，是一段兩國民族主義和民族國家利益相衝撞、相廝殺的歷史。中國為何選擇了一條與傳統「天下」思想截然相反、按照「民族」的範圍確定國家疆界的形式？要想回答這個問題，不得不承認是因為中國接受了自稱為單一民族國家的日本的近代國 家思想的強烈影響所致。為了尊重歷史事實，本書作者使用了當年日本政府、外務省、陸軍省檔案等大量日文原始資料，以探討中國民族和邊疆問題與日本的關係。
書評 / 推薦
王柯教授指出近代日本之於中國兼有朋友、老師和敵人多重角色，在近代中國思想史研究中，應當格外重視日本的影響。他特別強調，近代日本「單一民族國家」的思想給兼有滿蒙回藏漢苗多民族的中國從傳統帝國到現代國家轉型，帶來了種種啟示、問題和麻煩，反過來也影響了日本對中國的政策、理解和觀感。作者在日本學界多年，對近代日本歷史和文獻非常熟悉，這一觀察角度十分重要，有關國家、邊疆和民族問題的討論，也相當有啟迪意義。
──葛兆光（復旦大學文史研究院院長）
中國和日本這兩個亞洲強國，關係陰晴不定，近年更因為領土主權爭議鬧得不可開交，對立意味濃烈。雖然中日在戰略關係上屢有競爭，但兩者世界觀及民族主義原來擁有極大淵源。近代中國向明治日本求師複製改革經驗，不但引進現代科技，而且從中模仿「單一民族國家」思想，改變中國的「邊疆」意識、影響國家建設過程，造成始料不及的效果，延續至今。王柯教授聚焦探討兩國民族主義觀的發展及其影響，是當代東亞研究不可或缺的一環。
──沈旭暉（香港中文大學社會科學院副教授）
作者简介
王柯，日本東京大學學術博士，神戶大學研究生院教授。
專著包括《中日關係的盤旋與「民族國家」之軛》（2015）、《中國，從天下到民族國家》（2014）、《東突厥斯坦獨立運動：1930年代至1940年代》（2013，本社出版）、《走向「天下」》（2007）、《民族與國家》（《민족과국가》，2007）、《二十世紀中國的國家建設與「民族」》（2006）、《多民族國家中國》（2005）、《民族與國家：中國多民族統一國家思想的系譜》（2001）、《「東突厥斯坦共和國」研究：中國的伊斯蘭與民族問題》（1995，獲日本第十八屆三得利學術獎），另有多部編著、合著與論文等，分別於香港、中國大陸、台灣、日本、南韓等地區出版。
目录信息
前 言...................................................................................................... xi
第一部 師乎、友乎、敵乎？—中國近代民族國家思想與日本
第一章 並非只是為了「革命」
—清末東瀛「遊學」與近代國家之夢 .................................. 3
第一節 矢野文雄的打算與中國人大規模留日的開始....... 4
第二節 近代國家建設視野中的日本「遊學」 .................... 11
第三節 從「永停遊學」到「鼓勵遊學」 ................................ 16
第四節 公使楊樞的對日外交活動與留學觀 ...................... 23
第五節 作為清王朝建設近代國家榜樣的日本 .................. 29
結 語..................................................................................... 33
第二章 「民族」，一個來自日本的誤會
—民族國家思想進入中國的歷史考察 ............................. 45
第一節 「民族主義」立國與「民族」建國主義 ................... 47
第二節 「民族」與「國民」.................................................... 50
第三節 日制漢詞「民族」誕生的國際背景........................ 54
第四節 日本的國粹主義與近代中國的「民族」想像........ 58
第五節 日本的單一民族國家神話與
中國民族國家思潮的興起..................................... 64
結 語..................................................................................... 68
第三章 民權、政權與國權 —辛亥革命與黑龍會 ........................ 75
第一節 大陸浪人組織「黑龍會」與「革命的搖籃」 ........... 76
第二節 大陸浪人之「大陸經營」與辛亥革命.................... 82
第三節 內田良平對中態度的變化與「滿蒙問題」 ............ 89
結 語..................................................................................... 96
第二部 「邊疆」的崛起 —中國二十世紀前期的邊疆民族問題與日本
第四章 「吾國」與「吾教」
—「民族國家」話語與中國穆斯林的近代國家想像 ...... 105
第一節 「大清國」穆斯林外交官的對日外交與自負 ...... 106
第二節 「留東清真教育會」的「教育普及」和日式思維 .. 112
第三節 社會進化論話語中的「宗教改良」 ...................... 119
第四節 「自棄自外」的「塞米的民族偏狹主義」.............. 123
結 語................................................................................... 129
第五章 從「勤王大清」到「滿蒙獨立」
—川島浪速的「滿蒙獨立運動」 ...................................... 137
第一節 川島浪速與「滿蒙獨立運動」的發生.................. 139
第二節 蒙古王公的「勤王」與「獨立」 ............................. 144
第三節 從「滿洲」到「滿蒙」 ............................................. 150
第四節 川島等人政策提案書中的「滿蒙獨立」話語...... 158
第五節 成為日本倒袁工具的「滿蒙獨立運動」 .............. 171
結 語...................................................................184
第六章 宗教共同體的邊界與民族國家的疆界
—「回教工作」與侵略戰爭 .............................................. 193
第一節 日本關心「回教」的起點...................................... 194
第二節 活躍在中國「回教」界的日本人.......................... 198
第三節 駐屯日軍特務機關與「回教」團體...................... 201
第四節 「回教工作」中的「回教徒」軍閥 ......................... 206
第五節 「回教工作」的戰爭目的 ...................................... 211
結 語................................................................................... 217
第七章 二重的中國
—1930年代的新疆問題與近代國家的「邊疆」意識 ..... 231
第一節 新疆的政治獨裁體制與「新蘇關係」 .................. 231
第二節 日本因素在新疆「國際化」中的崛起.................. 236
第三節 近代國家「邊疆」之意義...................................... 246
結 語................................................................................... 253
第三部 來自邊緣的挑戰 —從文化主義到民族主義之歷史觀變遷
第八章 從「中華」思想到「中華思想」說
—一個日本關於中國國民性話語的歷史 ....................... 267
第一節 日本朱子學者心目中的「中華」
—從林鵝峰和林鳳岡的《華夷變態》談起 ...... 268
第二節 何處是「中華」？
—山鹿素行和他的《中朝事實》 ...................... 274
第三節 日本的大陸侵略與「中華思想」說的誕生.......... 280
第四節 日本學界與「中華思想」說.................................. 287
結 語................................................................................... 294
第九章 在歷史與歷史學論述之間
—二十世紀日本的「中華思想」說 .................................. 301
第一節 「中華思想」說論述的多重構造 .......................... 302
第二節 「中華思想」說關於中國「國民性」的描述 ......... 306
第三節 中國思想史學者的「中華思想」說論述.............. 312
第四節 一元的「中華」與多元的「華夷」 ......................... 318
第五節 西島定生的「中華思想」說和「冊封體制」論..... 323
第六節 「王化思想」映射下的
「中華思想」與「華夷思想」.................................. 328
結 語................................................................................... 336
終 章 近代中日關係與民族主義................................................... 347
第一節 從萬里長城到北洋水師 —甲午戰爭的衝擊 .. 349
第二節 留學生的精英意識與屈辱感
—在日本誕生的反日民族主義 ....................... 354
第三節 從「同文同種」到「尊王攘夷」
—侵華戰爭與「中華民族」主義的昇華 .......... 363
第四節 民族主義的悲情記憶
—中日關係中的邊緣意識與文化視點 ........... 370
結 語................................................................................... 378
索 引................................................................................................... 383
· · · · · · (收起)
读后感
﹣前言是寫得很好的，十分精要的帶出作者的思考。 ﹣關於日本在引入 nation state 時將國民與民族（ethnic group)有所混淆，也算是清晰的交待了當時的社會背景，有興趣者大概可以從這裡去研究下去。 ﹣關於中國近代文化人、政治家等因受日本影響將 nation state (國民國家／...
众所周知，近代中国的民族主义和革命思潮密不可分，而革命党的育土是近代留日学生群体。微观来看，近代中国的民族主义却是源于留日学生的一个误会。1905年日本政府颁布《清国留学生取缔规程》，“取缔”二字尤其显眼，因为中文的”取缔“有取消、取代的意思。清国留日学生普遍...
众所周知，近代中国的民族主义和革命思潮密不可分，而革命党的育土是近代留日学生群体。微观来看，近代中国的民族主义却是源于留日学生的一个误会。1905年日本政府颁布《清国留学生取缔规程》，“取缔”二字尤其显眼，因为中文的”取缔“有取消、取代的意思。清国留日学生普遍...
第一部分详细论证了中国建设近代国家思想是怎样走上以日本为模板建设单一民族国家，这对本来是多民族国家的中国来说是非常不合适的，因此留下了边疆和民族问题的后患。作者从“民族”一词的译介以及受容进行分析和nation该词的原生背景错误得强行移植到东亚世界，即思想概念上...
王柯教授指出了日本作为单一民族国家利用了民族主义的巨大力量实现了近代化自强，中国近代早期革命者在日本影响和帮助下试图将民族主义思维运用到反清革命，却最终发现日本输入中国民族主义的目的是分裂中国而控制满蒙。日本在近代化的过程中经历了对中国从传统的认同、敬仰到...
用户评价
《民族主義與近代中日關係》这个书名，一下子就触动了我对那个波澜壮阔时代的求知欲。近代，中日两国，这两个东亚的近邻，他们的关系复杂而又微妙，而“民族主义”这个概念，更是将这一切的复杂性推向了极致。我一直认为，民族主义是一种非常强大的意识形态，它不仅能够塑造一个国家的内部认同，更能深刻影响其对外政策和国际关系。那么，在这本书中，作者是如何去解析，近代中国和日本的民族主义是如何在各自的社会土壤中生根发芽，又如何在相互的接触和对抗中，不断演变和激化？是怎样的历史事件，成为了催生两国民族主义情绪的导火索？是怎样的社会变革，为民族主义的传播提供了土壤？我尤其好奇，这本书是否会为我们揭示，民族主义的思潮是如何渗透到社会各个阶层，如何影响普通民众的观念，以及如何最终驱动着两国在历史的洪流中做出那些重要的选择。那些曾经在教科书上闪耀的名字，他们又是如何被民族主义所影响，又是如何引领着国家的命运？这本书，给我一种预感，它将不仅仅是一段历史的梳理，更是一次关于身份认同、国家意志与历史走向的深刻对话，我迫不及待地想去探索其中的奥秘。
《民族主義與近代中日關係》这个书名，一下子就吸引了我，因为我一直对近代中日两国之间的复杂关系充满好奇，而“民族主义”的引入，更是让这份好奇心得到了极大的升华。我总觉得，近代以来，中日两国关系的发展，很大程度上是由两国各自民族主义思潮的兴起和演变所塑造的。那么，这本书究竟会如何去解析，在那个风云激变的时代，中国和日本的民族主义是如何萌发、发展，并最终对两国关系产生如此深远的影响？它是否会从社会、政治、文化等多个层面，去探讨民族主义的生成机制和内在逻辑？我尤其希望能看到，作者如何去描绘，那些曾经影响两国命运的重大历史事件，在民族主义的视角下，将呈现出怎样的图景？那些曾经在历史舞台上叱咤风云的人物，他们又是如何被民族主义所驱动，又是如何利用民族主义来达成自己的政治目标的？这本书，似乎预示着一次深入的学术探索，一段关于身份、权力与国家命运的精彩叙事，而我，迫不及待地想一窥究竟，去理解那段波诡云谲的历史是如何被民族主义的火焰所点燃，又是如何塑造了今天的世界格局。
《民族主義與近代中日關係》这个书名，触动了我内心深处对那个时代的好奇心。近代，对于中国和日本来说，都是一个剧烈变革、充满挑战的时期。而“民族主义”这个概念，更是近乎一种催化剂，它在塑造国家认同、凝聚社会力量、乃至影响对外关系方面，都起着举足轻重的作用。我一直在思考，在那个列强环伺、旧秩序摇摇欲坠的年代，民族主义是如何在不同的社会阶层、不同的政治派别中生根发芽，并最终演变成一股强大的历史力量的？对于中国而言，是否是因为对外丧失主权、对内政治腐败，才使得“民族主义”成为了一种反抗压迫、追求独立的呼声？而对于日本而言，是否是其“脱亚入欧”的现代化进程，催生了一种既要融入国际社会，又要保持自身独特性的复杂民族主义？我非常好奇，这本书会如何去展现，这两股看似截然不同的民族主义思潮，是如何在历史的舞台上相互交织、相互影响，甚至相互对立的。它是否会为我们揭示，那些看似偶然的历史事件背后，其实潜藏着民族主义的深刻逻辑？那些曾经在历史书上出现的伟岸身影，他们是如何被民族主义所驱动，又是如何引领着国家走向一个又一个关键的节点？我渴望从这本书中，获得对那个时代更深刻、更全面的理解，不仅仅是国家层面的博弈，更是个体情感和集体意识的宏大叙事，这绝对是一本值得我深入探索的作品。
《民族主義與近代中日關係》这个书名，实在是太吸引人了，它直接点出了近代中日关系中最核心、也最复杂的一个维度。我一直觉得，要理解近代以来中日两国之间跌宕起伏、甚至充满对抗的关系，不深入探讨两国各自的民族主义思潮，是远远不够的。那么，这本书究竟会如何去解析，在那个列强环伺、国家危难的时代，中国和日本的民族主义是如何萌芽、发展，并最终对两国关系产生如此深刻而又复杂的影响？它是否会从社会、政治、文化、思想等多个层面，去探讨民族主义的生成机制和内在逻辑？我尤其希望能看到，作者如何去描绘，那些曾经影响两国命运的重大历史事件，在民族主义的视角下，将呈现出怎样的图景？那些曾经在历史舞台上叱咤风云的人物，他们又是如何被民族主义所驱动，又是如何利用民族主义来达成自己的政治目标的？这本书，给我一种感觉，它不仅仅是一部关于政治史的梳理，更是一部关于集体情感、国家认同与民族命运的深刻解读，我迫不及待地想沉浸其中，去理解那段波诡云谲的历史是如何被民族主义的火焰所点燃，又是如何塑造了今天的世界格局。
《民族主義與近代中日關係》的书名，就像一把钥匙，立刻打开了我对那个充满变革与冲突的时代的探索欲望。近代，中日两国，这两个曾经在东亚文明圈中相互影响的邻邦，却在现代化的进程中走向了截然不同的命运，而“民族主义”的兴起，无疑是理解这一切的关键。我总觉得，民族主义不仅仅是一种政治口号，更是一种深植于人心的情感与认同，它能够激发民族自尊，凝聚国家力量，但也可能成为煽动仇恨、制造冲突的催化剂。那么，在这本书中，作者将如何细致地剖析，近代中国和日本的民族主义是如何在各自的社会土壤中生根发芽，又如何在相互的接触和对抗中，不断演变和激化？是怎样的历史事件，成为了点燃两国民族主义情绪的火种？是怎样的思想家和政治家，成为了民族主义的旗手？我非常期待，这本书能够深入展现，民族主义的思潮是如何渗透到社会生活的方方面面，如何影响普通民众的观念，如何塑造国家的外交政策。尤其是，当一个国家在寻求复兴，另一个国家在寻求扩张时，民族主义的交锋，究竟会带来怎样的历史走向？这不仅仅是一段关于国家关系的梳理，更是一场关于集体意识、国家认同与历史命运的深刻反思，我迫不及待地想沉浸其中，去探寻那段复杂而又引人深思的历史。
《民族主義與近代中日關係》这个书名，瞬间就勾起了我对那个充满变革与冲突的时代的好奇心。近代，中日两国，这两个在东亚舞台上扮演着重要角色的国家，他们的关系可谓是跌宕起伏，而“民族主义”的崛起，无疑是理解这一切的关键。我总觉得，民族主义不仅仅是一种思想，更是一种强大的情感驱动力，它能够塑造一个民族的自我认知，也能在对外关系中扮演着至关重要的角色。那么，这本书将如何深入剖析，近代中国和日本的民族主义是如何在各自的社会背景下，经历怎样的发展和演变？是中国在遭受屈辱后，民族主义成为了一种“救亡图存”的呐喊？还是日本在明治维新后，其民族主义又呈现出怎样的独特性？我非常期待，作者能够细致地勾勒出，这两股民族主义浪潮是如何在历史的长河中相互碰撞，相互影响，甚至相互定义。它是否会揭示，在那些重大的历史事件背后，民族主义是如何悄无声息地扮演着关键的角色？那些曾经影响两国命运的政治家、思想家，他们又是如何运用和塑造民族主义的？这本书，给我一种感觉，它不仅仅是关于国家层面的宏观叙事，更会深入到社会肌理，去探寻民族主义是如何影响普通人的思想和情感，这本书无疑会是一次深刻的历史解读之旅，我已迫不及待想要阅读。
这部《民族主義與近代中日關係》的标题本身就点燃了我心中对那段波谲云诡历史的无限好奇。我总觉得，近代中国与日本的关系，就像两颗在同一片海域中漂泊的孤舟，时而相互依靠，时而又因风浪而相互碰撞。而“民族主義”这个词，更是将这种关系的复杂性推向了一个极致。我一直认为，民族主义作为一种强大的思想动员力量，在塑造国家认同、定义国家利益、乃至驱动对外政策方面都扮演着至关重要的角色。尤其是在近代，当东西方文明的剧烈冲击迫使亚洲各国反思自身身份与未来走向时，民族主义的萌芽与生长，无疑是理解那个时代最核心的钥匙。那么，这部作品究竟是如何剖析民族主义如何在近代中日两国之间编织出如此复杂而又深刻的纠葛？它是否能够为我们揭示出，当两个曾经共享东方文明传统、却又在现代化进程中走向不同道路的国家，其民族主义意识形态是如何相互激化、相互影响，甚至相互定义的？我尤其期待作者能否在字里行间，描绘出那种集体情感的激荡，那种对国家命运的焦虑与渴望，以及那种在历史洪流中，个体如何在民族主义的旗帜下，选择他们的立场与行动。是怎样的历史事件，成为了民族主义思潮迸发的导火索？又是怎样的社会变革，为民族主义的土壤提供了养分？这本书，似乎预示着一场深入的学术探索，一段关于身份、权力与国家命运的精彩叙事，而我，迫不及待地想一窥究竟。
这部《民族主義與近代中日關係》的书名，就像一声召唤，将我带回了那个充满挑战与变革的近代。中日两国，这两个曾经在东亚文明圈中既有交流又有摩擦的邻邦，在近代却走向了截然不同的命运轨迹，而“民族主义”无疑是贯穿其中的一条重要线索。我一直认为，民族主义作为一种强大的意识形态，它不仅能够凝聚国民的认同感，也能在国家的外交策略中扮演着至关重要的角色。那么，在这本书中，作者将如何细致地揭示，近代中国和日本的民族主义是如何在各自的社会背景下，经历了怎样的孕育、发展和演变？是怎样的历史事件，成为了催生两国民族主义情绪的导火索？是怎样的社会变革，为民族主义的传播提供了土壤？我非常期待，这本书能够深入地展现，民族主义的思潮是如何渗透到社会各个阶层，如何影响普通民众的观念，以及如何最终驱动着两国在历史的洪流中做出那些影响深远的决定。那些曾经在历史教科书上闪耀的名字，他们又是如何被民族主义所影响，又是如何引领着国家的命运？这本书，给我一种预感，它将不仅仅是一段历史的梳理，更是一次关于身份认同、国家意志与历史走向的深刻对话，我迫不及待地想去探索其中的奥秘，去理解那段波诡云谲的历史是如何被民族主义的火焰所点燃，又是如何塑造了今天的世界格局。
读到《民族主義與近代中日關係》这个书名，我脑海中立刻浮现出那个风起云涌的年代，大时代的小人物，以及国家民族命运的洪流。近代中日关系，岂止是简单的地缘政治的较量，更是一场意识形态的拉锯，而民族主义，无疑是这场拉锯中最为锋利的武器。我一直在思考，究竟是什么样的土壤，孕育了近代中国和日本民族主义的勃兴？是中国在遭受列强侵略后的屈辱与反思，使得“救亡图存”的民族主义迅速蔓延？还是日本在明治维新后，通过积极学习西方，建立起一种与西方抗衡的、带有自身特色的民族主义？而这两股民族主义的浪潮，又如何在碰撞中，塑造了彼此的国家形象，甚至决定了双方的战略选择？我希望这本书能为我打开一扇窗，让我看到，那些曾经被淹没在宏大历史叙事下的个体，如何在民族主义的驱动下，发出自己的声音，做出自己的选择。是那些留洋归来的知识分子，将西方的民族主义理论引入中国，还是那些身处边疆的民众，在国家存亡的危机中，自发地凝聚起民族认同？这本书，感觉像是一部史诗般的画卷，它不仅仅是关于历史事件的梳理，更是关于情感、信仰和国家意志的深刻剖析，我充满期待地想去理解，那段复杂的历史是如何被民族主义的火焰所点燃，又是如何塑造了今天的世界格局。
这部《民族主義與近代中日關係》的书名，简直是一把钥匙，打开了我对那段充满戏剧性与悲剧性的历史的探求之门。近代，这两个东亚近邻，在经历了漫长的千年交往后，却走向了截然不同的发展轨道，而“民族主义”的兴起，无疑是理解这一切的关键。我总觉得，民族主义不仅仅是一种政治口号，更是一种深植于人心的情感与认同。它在激发民族自尊、凝聚国家力量的同时，也可能成为煽动仇恨、制造冲突的导火索。那么，在这本书中，作者将如何描绘，近代中国和日本的民族主义是如何在各自的社会土壤中生根发芽，又如何在相互接触和对抗中，不断演变与激化？是怎样的历史事件，成为了点燃两国民族主义情绪的火种？是怎样的思想家和政治家，成为了民族主义的旗手？我非常期待，这本书能够细致入微地展现，民族主义是如何渗透到社会生活的方方面面，如何影响普通民众的观念，如何塑造国家的外交政策。尤其是，当一个国家在寻求复兴，另一个国家在寻求扩张时，民族主义的交锋，究竟会带来怎样的结果？这不仅仅是一段关于国家关系的梳理，更是一场关于集体意识、国家认同与历史命运的深刻反思，我迫不及待地想沉浸其中，去探寻那段复杂而又引人深思的历史。
「單一的民族—國家」論點對我的碩論中，青年黨「國家主義」與中國民族主義之間的對抗與內涵之不同最有啟發。而本書對於自清朝以來，近現代中國有意圖地向日本學習的後果，正是導致現今民族問題的根源之一（另一問題解釋請參照作者《中國，從「天下」到民族國家》），這個問題從國府到現今，沒有人有辦法解決，而這個問題也正是日本得以滲透中國邊疆民族的原因。最後兩章是對現今另一問題的回應，與前面的關聯比較少。
对我个人而言，“從「勤王大清」到「滿蒙獨立」”这篇最佳
大概三组内容：（1）回顾晚清留日知识群体民族主义思想的形成，尤其受到日本的“单一民族国家”的影响，偏向ethnic nationalism；（2）讨论日本20世纪上半期对于中国的策略活动，从大陆浪人/东亚志士支援共和革命，到策动“满蒙独立”、开展“回教工作”等等；（3）讨论现代日本作为中国国民性话语的“中华思想”论
翻读，比较重要的是第二章“民族，一个来自日本的误会”，认为中国的民族国家概念受日本（日本受德国）影响，但相对于日本99%都是大和民族（也有少数民族），多民族的中国并不适用nation=“民族”，第二部涉及穆斯林、满蒙独立运动、新疆问题，第三部分讨论“中华思想”的源起和近代中日关系。还有些关于清末留日学生的资料。
第一部分让人眼前一亮，认为中国人接受了日本概念，将nation译为“民族”而不是“国民”，却忘了日本是单民族国家，而中国是多民族国家。结果有汉族、有回族、蒙古族、藏族，遂埋下分裂主义种子。第二部分用日本档案研究满蒙独立运动，可读性也很强。第三部分略空洞。
