家屋与家先

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出版者:社会科学文献出版社
作者:何海狮
出品人:
页数:295
译者:
出版时间:2015-6-1
价格:80.00元
装帧:平装
isbn号码:9787509772157
丛书系列:民族与社会丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 广东
  • 家屋社会
  • 百越
  • 瑶族
  • 何海狮
  • 中国
  • 301
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  • 文化
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具体描述

《家屋与家先:粤北过山瑶的家观念与实践》是以粤北一个过山瑶村落的田野调查为基础写作的民族志。《家屋与家先:粤北过山瑶的家观念与实践》从家的空间、结构、观念及信仰等角度探讨过山瑶的家与社会结构。作者指出,家是认识过山瑶社会的重要视角之一。以夫妻为主轴的家的纵向延续理想,通过日常生活的多维度展演,在构建过山瑶的亲属制度、社会结构、族群文化、历史记忆、民族认同及国家想象等过程中扮演了不可忽视的角色。

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作者简介

何海狮,1985年生,江西人,人类学博士,现为广西民族大学民族研究中心讲师、中山大学华南农村研究中心特聘研究人员。研究方向为社会人类学、南方山地民族社会与文化等。

目录信息

第一篇研究背景
第一章研究主题与理论脉络
第二章今与昔:方洞80年巨变
第二篇家生境
第三章坑:瑶山生态与瑶民生计
第四章杉木生产:传统的延续与断裂
第五章卷入:方洞市场生计转型的理论分析
第三篇家空间
第六章“里”与“外”:瑶山的空间与聚落
第七章家屋:营造、布局及意涵
第八章生态移民:“两栖”的生活
第四篇家社会
第九章家中心:两可继嗣与家的构建
第十章“黄牛不与水牛配”:婚姻圈及其变迁
第十一章亲属实践与社会结群
第十二章厅:家的延续与仪式象征空间
第五篇家观念
第十三章《家先单》与直线型谱系
第十四章度戒仪式与家屋延续(一)
第十五章度戒仪式与家屋延续(二)
第十六章花与生死转换
第六篇结论
第十七章家、空间与南岭山地文明
后记
参考文献
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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如果说这本书有什么值得称赞的“骨架”,那一定是它对环境氛围的构建能力。作者似乎对场景的感知力有着异于常人的敏锐度,他描绘的每一个地点,无论是熙熙攘攘的市井还是幽静空旷的田野,都像是拥有自己的呼吸和生命力。这些环境不再是简单的人物活动背景,它们本身就是故事的一部分,参与到情节的推进和人物命运的塑造中。比如,某处潮湿阴冷的角落,似乎预示着人物即将面临的困境;而某处突然洒下的阳光,又似乎带来了短暂的救赎的希望。这种将物理空间与心理状态紧密结合的写作手法,极大地增强了阅读的沉浸感。每次读到对环境的描写,我都能清晰地感受到那种湿润的空气、泥土的气味,甚至是光影的微妙变化,这使得整个阅读过程,与其说是“看”故事,不如说是“走入”故事所描绘的世界,体验那里的一切。

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这本书的叙事节奏把握得相当出色,作者似乎深谙如何在高潮与低谷之间巧妙地切换。开篇的场景描绘极为细腻,那种略带阴郁却又充满生活气息的笔触,一下子就把我拽进了故事的语境之中。我特别欣赏作者在构建人物内心世界时所展现出的那种不动声色的力量,主角的纠结、挣扎,都不是通过大段的内心独白来呈现,而是巧妙地融入到日常的对话和动作细节之中,让人在不经意间就感同身受。读到中段时,情节开始加速,一些看似无关紧要的伏笔开始相互交织,编织成一张密不透风的网,每一次翻页都充满了对接下来发展的期待,生怕错过任何一个关键的转折点。更难得的是,即便是最紧张的时刻,作者依然能保持住一种克制的美感,没有让故事滑向纯粹的狗血或煽情,而是维持了一种高级的张力,仿佛所有的情感爆发都是经过深思熟虑的必然结果。这种对叙事动力的精准控制,使得整本书读起来酣畅淋漓,毫不拖沓,即使是回味那些慢节奏的段落,也觉得是为最终的高潮积蓄能量。

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这部作品的结构设计堪称精巧,它采用了多线叙事和时间跳跃的手法,但处理得极其自然,没有丝毫让人感到混乱或出戏的地方。作者似乎很擅长玩弄“视角”的把戏,同一个事件,从不同人物的眼睛里看出来,呈现出截然不同的面貌和意义,这极大地拓宽了故事的维度。我尤其佩服作者在处理那些跨越数十年的人物关系时所展现出的历史纵深感,历史的洪流是如何潜移默化地改变一个家族、一个社群的命运,都被描绘得淋漓尽致。阅读过程中,我常常会因为某个突如其来的闪回而感到震撼,因为那个闪回不仅解释了当前人物的困境,同时也为未来的走向埋下了更深的伏笔。这种非线性的叙事不仅没有削弱故事的完整性,反而增加了悬疑感和厚重感,让人在脑海中不断地拼凑碎片,试图构建一个宏大而完整的图景。这哪里是一本小说,分明是一部关于时间、记忆与选择的编年史。

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这本书在情感表达上非常内敛和节制,没有那种撕心裂肺的哭喊或激烈的对峙,相反,所有的情绪都被压抑在平静的表面之下,如同冰山一角。这种“留白”的艺术,使得人物的痛苦和挣扎更具穿透力,因为读者不得不主动去填充那些未言明的空白,从而让情感的共鸣变得更加深刻和个人化。我被书中描绘的那些微妙的人际张力深深打动,比如一句未说出口的道歉,一个不经意的眼神交汇,一个长时间的沉默——这些才是日常生活中真正的情感地雷。作者似乎深谙人性的复杂性,没有将任何角色简单地划分为“好人”或“坏人”,每个人都有其不可言说的苦衷和难以言明的动机。这种对人性的深刻洞察,使得故事中的冲突更具现实的残酷性,它逼迫我们去思考,在特定的环境压力下,我们自己会做出怎样的选择。

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我花了很长时间才真正适应这本书独特的语言风格,它初看之下,似乎有些晦涩和生僻,大量的古典词汇和拗口的句式一度让我有些气馁。但这恰恰是这本书最迷人的地方——它拒绝迎合现代读者的阅读习惯,坚持用一种近乎“旧时”的腔调来讲述故事。随着阅读的深入,我发现这些看似繁复的文字结构,其实承载了极其丰富的情感层次和哲学思考。作者对于意象的运用达到了炉火纯青的地步,一个简单的物件,经过他的笔触,立刻被赋予了深远的象征意义,引发读者对存在、时间以及记忆本质的无限遐想。这种文字密度极高的阅读体验,要求读者必须放慢速度,甚至需要反复咀嚼某些句子才能领悟其全貌。它不像快餐文学那样可以一目十行,它更像是一块需要细细打磨的璞玉,需要耐心去剥离表层的粗砺,才能发现内里璀璨的光芒。对于那些渴望在文字本身的美感中获得享受的读者来说,这本书无疑是一场盛宴。

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为何老师点个赞!提供了非常完整的家屋研究个案,语言简练清晰,理论运用娴熟,有学术史价值,呼应了费老提出的南岭走廊和大珠江文化传统议题。

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家屋社会的变迁,仪式中的空间使用,照片有些器物与红瑶相似,信仰也类似。

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