具体描述
“回归自然”是卢梭全部思想的核心，“自然”“自由”“情感”是理解其核心思想的关键词和经纬线，而这三者又是贯穿西方近现代思想史的重要范畴。研究卢梭的美学思想，应在由“自然”“自由”“情感”所构成的现代性问题关联域中做整体考察。《卢梭美学思想研究》以启蒙时代的文化及美学思潮为背景，探讨卢梭美学思想的发生发展概貌、潜在逻辑体系、主要理论范畴、现代价值阐释及局限性等问题，进而探究其对于当下美学与文化建设的正反启示。
作者简介
李妍妍，1980年生，山东成武人。浙江大学文艺学专业博士，山东大学文艺美学研究中心博士后，现为烟台大学人文学院副教授，主要从事美学与文艺理论的教学和科研工作。
目录信息
第一章 卢梭的生平及学术思想概观
第一节 卢梭的生活经历及思想形成轨迹
一 在大自然中成长：记忆深处的自然情结（1712～1740）
二 都市生活中的盘旋：暂别自然的迷惘和出路（1740～1749）
三 文坛论战：“回归自然”思想的提出及实践（1749～1762）
四 自我反思与批判：人生理想的固守（1762～1778）
第二节 卢梭思想的理论渊源——以“回归自然”为中心
一 “回归自然”——对抗功利主义伦理观
二 感觉经验论——“回归自然”的哲学基础
三 泛神论与自然神论——“回归自然”的神学背景
四 近代自然法哲学——“回归自然”的政治理论资源
第三节 “回归自然”思想的美学解读
一 卢梭的审美文化人格
二 “回归自然”的美学图景与内在逻辑
第二章 自然：卢梭美学思想的基石
第一节 从“神”的自然到“人”的自然：从古希腊到卢梭自然观的演进
一 古希腊的自然观
二 十六、十七世纪的自然观
三 启蒙时代的自然观
四 卢梭的自然观
第二节 卢梭自然观的美学内涵
一 善待自然：作为生命形态与生活方式的自然
二 善待他人：作为人类生存状态的自然
三 善待自我：作为人性情理的自然
第三节 “回归自然”——启蒙运动的生态反思
一 回归自然与自然生态
二 回归自然与生态正义
三 回归自然与精神生态
第四节 对十九世纪生态文学创作的影响
一 生态“乌托邦”式生活图景的建构
二 批判工具主义思维方式
三 自然人性观
第三章 自由：卢梭美学思想的灵魂
第一节 卢梭思想中的“自由”概念辨析
一 自由是“力学定律根本无法解释”的“纯粹精神的行为”
二 “人生而自由，却无往不在枷锁之中”
第二节 人格自由与审美超越
一 从感性与理性的统一中探寻人格自由之途
二 人格自由的审美超越性
第三节 文学活动中主体意识的提升
一 “发现了真正的‘我’”
二 自我意识与心理分析
第四章 情感：卢梭美学思想的特质（上）
第一节 启蒙运动的理性观念与卢梭的问题
一 启蒙运动的理性观念
二 卢梭的问题
第二节 卢梭的情理之辨
一 以道德论为根基的情感观
二 有关情理之辨
第三节 艺术审美中的情感表现论
一 新古典主义：理性至上的艺术原则
二 卢梭：艺术是“情感或感情的流溢”
第五章 情感：卢梭美学思想的特质（下）
第一节 自然的偏离与教育的还原
一 自然人性的界定
二 《爱弥儿》的创作
三 “白板说”的威力
第二节 卢梭的选择：美育思想的产生
一 对古典主义教育的批判
二 对理智教育的批判
三 卢梭美育思想的基本原则
第三节 卢梭美育思想的内容
一 培养审美能力
二 塑造崇高精神
三 追求自由生活
第四节 卢梭美育思想的影响与实践意义
一 《爱弥儿》产生的影响
二 卢梭美育思想的实践意义
第六章 “回归自然”语境下的艺术理论
第一节 卢梭的艺术批判视域
一 “科学与艺术的复兴是否有助于敦化风俗？”
二 艺术批判的精神实质
第二节 对悲剧“净化说”的批判
一 剧场“假相”
二 剧场“真相”
三 戏剧理论中的柏拉图主义
第三节 对文学与音乐的肯定
一 辩护原则
二 美与善的结合
第七章 卢梭美学思想的贡献与局限
第一节 卢梭美学思想的影响
一 卢梭与西方近现代审美范式的转换
二 卢梭与审美现代性
三 卢梭与马克思
四 卢梭与老庄思想的呼应
第二节 卢梭美学思想的局限
一 片面的深刻：对文明异化的批判
二 整体的偏狭：对艺术审美经验的执着
三 内在的矛盾：对卢梭美学中二律背反问题的考量
结 语
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书带给我的是一种全新的认知体验，完全颠覆了我过去对一些经典美学理论的理解。我以前总觉得美学是阳春白雪，是少数精英的谈资，但通过这本书，我发现卢梭的美学思想，实际上与我们每个人的生活息息相关。书中关于“公众的意见”和“个人的情感”之间的张力的论述，让我联想到当下社会上各种声音的嘈杂，以及我们个体在其中如何保持独立判断和情感真实。卢梭对于“人民的艺术”的推崇，更是让我耳目一新。他认为，艺术不应该是脱离民众的，而应该根植于生活，反映民众的情感和愿望。这种观点在当时是具有颠覆性的，也为后来的很多艺术流派提供了思想源泉。我印象特别深刻的是书中对“风俗”与“美”的关联分析，卢梭认为，一个民族的风俗习惯，很大程度上决定了其审美取向。这让我开始反思，为什么我们会觉得某些事物美，而另一些事物不美，原来背后隐藏着如此深厚的文化和社会因素。这本书的语言风格非常流畅，作者的论证逻辑清晰，即使是复杂的哲学概念，也能够被解释得浅显易懂，让人在不知不觉中就吸收了大量的知识。
不得不说，这本《卢梭美学思想研究》是一部令人印象深刻的作品，它所探讨的主题之深刻，以及其所引发的思考之深远，都远超我之前的预期。书中对于“情感的教育”和“理性的引导”之间平衡的论述，让我开始重新审视个人成长和价值塑造的过程。卢梭强调，情感是人类最原始、最真实的部分，但如果没有理性的引导，情感也可能走向极端。如何在保留情感的鲜活与真实的同时，使其朝着积极的方向发展，这是一个永恒的课题，而卢梭的美学思想对此提供了一种独特的视角。我印象非常深刻的是书中对“自然的象征意义”的分析，卢梭认为，自然不仅是客观存在的环境，更是人类精神的寄托和灵感的源泉。他对自然之美的赞美，不仅仅是视觉上的愉悦，更是对一种纯粹、和谐、不受污染的精神状态的追求。这种对自然的敬畏与热爱，在如今物质至上的社会，显得尤为珍贵。作者的写作风格非常细腻，对于卢梭一些细微的思想变化和情感波动都捕捉得非常到位，仿佛是一位忠实的记录者，又像是一位深入的解读人。这本书让我对卢梭这位伟大的思想家有了更全面、更立体的认识。
这本《卢梭美学思想研究》的封面设计就散发着一种古典而深邃的气息，让人联想到启蒙时代的理性之光与情感之潮的碰撞。我拿到书的时候，首先被它厚重的纸质和精美的排版所吸引，仿佛能感受到作者在梳理卢梭复杂而迷人的思想时倾注的心血。在翻阅了前几章后，我被卢梭那独特的视角深深折服。他不仅仅是一位哲学家，更是一位对艺术、自然、人生有着深刻洞察的智者。书中对卢梭《论艺术与科学》的解读，让我重新审视了文明与人性的关系，思考在追求进步的同时，我们是否也在不自觉地失去着某种宝贵的东西。那种对纯真、对自然的向往，在卢梭的笔下显得如此触手可及，又如此令人神往。他对音乐、戏剧等艺术形式的分析，也展现了他不同于同期其他思想家的独到之处，不再是冰冷的理性分析，而是融入了对情感体验的细腻捕捉。我尤其喜欢其中关于“自然状态”与“社会状态”对比的部分，卢梭在这里提出的关于“情感的真实性”和“想象力的作用”，为理解他后续的美学理论奠定了坚实的基础。这本书不仅仅是学术研究，更像是一场跨越时空的对话，引领我走进卢梭那充满矛盾与激情的思想世界。
这是一本读起来让人心潮澎湃的书，虽然我是第一次接触卢梭的美学思想，但作者用一种非常平易近人的方式，将那些看似晦涩的概念一一解读。我特别欣赏书中对卢梭《新爱洛伊丝》的分析，它不仅仅是将这部小说作为文学作品来品评，更是深入挖掘了其中所蕴含的关于爱情、道德、社会规范的深刻思考。卢梭笔下的情感，是如此炽烈而纯粹，又是如此充满挣扎与无奈。作者通过对小说情节的梳理和人物内心世界的剖析，让我深刻理解了卢梭所强调的“情感的自然流露”是如何与当时社会压抑人性的现实产生冲突的。书中对“教育”与“审美”之间联系的探讨，也给了我极大的启发。卢梭认为，真正的教育应该是发掘个体的天性，培养其独立思考的能力，而这种能力恰恰与审美的能力息息相关。通过欣赏美的事物，体验情感的丰富性，我们才能更好地认识自己，也才能更好地融入社会，而不是被社会所同化。读这本书，感觉就像在品味一杯醇厚的红酒，初尝时或许有些微苦，但回味却甘甜悠长，而且每一次品味都能有新的发现。
这本书简直是一本思想的“寻宝图”，每一次阅读，都仿佛在卢梭那广阔的思想海洋中发现一座新的岛屿。我之前对卢梭的了解大多停留在他的政治哲学层面，认为他只是一个激进的革命家，但这本书让我看到了他作为一位深邃美学家的另一面。书中对卢梭“自由”与“创造力”关系的阐释，让我眼前一亮。他认为，真正的美，往往诞生于自由的创造之中，而社会束缚恰恰扼杀了人的创造力。这一点在当今社会，对于鼓励创新和艺术表达，依然有着重要的现实意义。我尤其喜欢书中对卢梭“移情”概念的解读。他认为，我们之所以能够欣赏艺术，很大程度上是因为我们能够将自己的情感投射到作品之中，从而获得共鸣。这解释了为什么有些艺术作品能够跨越时空，打动一代又一代人。作者在书中并没有回避卢梭思想中存在的争议和矛盾，而是将其作为一种思想发展的内在动力来呈现，这使得整本书的论述更加客观和深入。我推荐这本书给所有对人类情感、艺术创作和社会发展感兴趣的朋友，它一定会给你带来意想不到的收获。
