本書係錢穆先生於北京大學所講秦漢史之講義。主要論述秦漢時期的學術、政治及社會經濟情況。書中對秦漢博士官製、傢言與官學、封建與郡縣製度、朝廷對匈奴之態度、漢武重農輕商之經濟政策等內容進行深入討論,是關於秦漢時期曆史的一本重要論著。
編輯推薦:
1. 本書最初係錢穆先生在北京大學授課之講義,議論暢達,看書猶如聽講。
2. 本書上自秦之統一,下迄新莽覆亡,讀罷此書,會對秦漢史的概況有所瞭解。
3. 作者從學術、政治與社會經濟三者兼及並重,更加直觀地對秦漢史進行解讀。
4. 作者對秦漢博士官製度、傢言與官學之代興、秦焚書與漢錶彰五經有深入分析,特彆對於新莽代漢而起進行闡發;並對封建與郡縣製度之遞變、朝廷對匈奴之態度、漢武重農輕商之經濟政策進行精密探討,會通明辨,對學者之治史方法有大啓發。
錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
一、文化西渐。 秦国的文化体系较东方六国更为落后,因此它是在吸收东方文化中进步的(任用众多东国客卿),但它的吸收是选择性的,秦国重视的是东国文化的实用性,因此更倾向接纳三晋之地的实用人才(张仪、范睢、甘茂、公孙衍等人),也因此有些轻视非实用性的东方文化。 二、焚...
評分钱穆被称为现代史学四大家之一,于一九一二年中学辍学后自学成才。最初任教家乡中小学,后因《刘向歆父子年谱》被顾颉刚推荐至燕京大学。一个中学文凭尚未得之人登上大学讲坛,决非现今可能之事。后又辗转任教于西南联大、武汉、华西、齐鲁、四川各大学。五零年在香港创办新亚...
評分钱老的书,那自然高水准 秦汉方面的史书,写的人多了去的,但能象这本书,这样体例明晰,详略得当的,还没有见过,堪称同类书中的第一. 结合<国史大纲>看,更有意思
評分本书可读点有二:一者体例新颖易读;二者作者于平常史料中作不平常议论。 体例新颖可读,在于非铺叙某人某时某事,而是分段介绍各时政治、文化、吏治等,后又一统西汉封建、郡县、官制、封爵,并及王莽新政,《史记》《汉书》等记载皆信手拈来以为佐证,此可称大历史。 平常...
評分一、文化西渐。 秦国的文化体系较东方六国更为落后,因此它是在吸收东方文化中进步的(任用众多东国客卿),但它的吸收是选择性的,秦国重视的是东国文化的实用性,因此更倾向接纳三晋之地的实用人才(张仪、范睢、甘茂、公孙衍等人),也因此有些轻视非实用性的东方文化。 二、焚...
大漢還是那個大漢。為庶民請命者,被搞臭於曆史;居功至偉,也不遭待見。庶民不值啊!
评分大漢還是那個大漢。為庶民請命者,被搞臭於曆史;居功至偉,也不遭待見。庶民不值啊!
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评分先說版本,雖為簡體橫排,但紙質裝幀可稱上流。再說書,感覺錢賓四的書多著重於思想文化史方麵,總是以思想史為主軸點綴些經濟製度史。另外錢老的學究氣太重,書讀起來不親和啊。但是第一章論秦的文化源流與變遷真是精彩,可稱是拍案稱絕。另外最後一章寫王莽總感覺少瞭點什麼,說不好。
评分大漢還是那個大漢。為庶民請命者,被搞臭於曆史;居功至偉,也不遭待見。庶民不值啊!
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