具体描述
《中国古代城市规划、建筑群布局及建筑设计方法研究（第二版 套装上下册）》共分为上、下两册，上册为论文，下册为图册，配有274幅严谨、准确、精美的插图。傅熹年先生通过对中国古代城市规划、建筑群布局及建筑设汁方法的系统研究，发现并向世人展示出“中国古代建筑确有..套规划设计原则、方法和艺术构图规律”。这些规律随着时代前进不断发展完善，正是由丁有这些原则、方法和规律控制，中国古代建筑才能在不断发展、推陈出新的同时做到承前启后、一脉相承，保持这一独特建筑体系的独立性和延续性。
《中国古代城市规划、建筑群布局及建筑设计方法研究（第二版 套装上下册）》适合高等院校建筑系师生、建筑师、规划师、建筑历史及理论工作者阅读参考。
作者简介
目录信息
第一章 城市平面布局
一、隋大兴城——唐西京长安城
二、隋东京城——唐东都洛阳城
三、隋江都城——唐扬州城
四、唐渤海国上京城
五、元大都城
六、明北京城
附：唐云州城——明大同城
第二章 建筑群的平面布局
第一节 宫殿
一、陕西省岐山县凤雏早周甲组建筑基址
二、汉长安未央宫
三、隋、唐洛阳宫殿
四、唐长安大明宫
五、黑龙江省宁安县唐渤海国上京宫殿
六、明、清北京紫禁城宫殿及其“外郛”
七、明、清北京紫禁城外朝“前三殿”建筑群及皇城前部
八、明、清北京紫禁城后两宫及东西六官
九、明、清北京紫禁城宁寿宫
十、明、清北京紫禁城其他宫院
十一、河北省承德避暑山庄正宫
十二、河北省承德避暑山庄如意洲及月色江声建筑群
第二节 皇家苑圊
一、北京市颐和园——原清漪园
二、北京市北海
第三节 祭祀建筑
一、西安市西汉明堂辟雍遗址
二、河南省登封市中岳庙
三、山东省泰安市岱庙
四、湖南省衡山镇南岳庙
五、山东省曲阜市孔庙
六、山西省万荣县后土庙图碑
七、河南省济源县济渎庙
八、辽宁省北镇市北镇庙
九、山东省颜庙、孟庙和曾庙
十、北京市东岳庙
十一、北京市文庙、国子监
十二、明、清北京天坛
十三、明、清北京社稷坛
十四、明、清北京太庙
十五、山西省解县关帝庙
第四节 陵墓
一、河北省平山县战国中山国国王謦陵出土的兆域图
二、西安市西汉杜陵
三、唐代陵墓
四、河南省巩义市北宋陵墓
……
第三章 单体建筑设计
下册：
第一章 城市平面布局
图1-1隋大兴一唐长安一平面分析图
图1-2隋唐东都洛阳规划分析图
图1-3隋江都城平面复原示意图
图1-4唐扬州城平面分析图
图1-5黑龙江宁安县唐渤海国上京平面分析图
图1-6元大都平面分析图（1）
图1-7元大都平面分析图（2）
图1-8明、清北京城平面分析图
图1-附-l唐云州-辽西京-明大同平面分析图（1）
图1-附-2唐云州-辽西京-明大同平面分析图（2）
第二章 建筑群的平面布局
第一节 宫殿
图2-1-1陕西岐山凤雏早周甲组建筑基址平面图
图2-1-2汉未央宫遗址平面图
图2-1-3隋唐洛阳宫大内平面布置分析图
图2-1-4隋唐洛阳宫大内中轴线上殿宇布置图
图2-1-5洛阳武周明堂位置图
图2-1-6唐长安大明宫总平面布置分析图
图2-1-7黑龙江宁安县唐渤海国上京宫殿总平面分析图（1）
图2-1-8黑龙江宁安县唐渤海国上京宫殿总平面分析图（2）
图2-1-9明、清北京紫禁城宫殿及皇城前部总平面布置分析图
图2-1-10紫禁城宫殿前三殿网格布置图
图2-1-11紫禁城宫殿太和门前网格布置图
图2-1-12紫禁城外朝前三殿及皇城天安门至午门间总平面分析图
图2-1-13北京明、清紫禁城宫殿、后两宫及东西六宫官院内建筑布置分析图
图2-1-14北京紫禁城宫殿皇极殿乐寿堂部分（外东路）总平面布置分析图
图2-1-15北京紫禁城慈宁宫及奉先殿平面分析图
图2-1-16-1明、清紫禁城宫殿平面布置分析图
图2-1-16-2明、清北京紫禁城宫殿总平面布置分析图（据航空照片）
图2-1-17承德避暑山庄正宫总平面分析图
图2-1-18承德避暑山庄如意洲平面分析图
图2-1-19承德避暑山庄月色江声平面分析图
第二节 皇家苑囿
图2-2-1颐和园万寿山部分轴线图
图2-2-2北京颐和园——原清漪园规划中轴线布置图
图2-2-3北海总平面布置示意图
第三节 祭祀建筑
图2-3-1汉长安明堂辟雍遗址（西安市大土门村遗址）总平面分析图
图2-3-2汉长安明堂辟雍遗址（西安市大土门村遗址）平面分析图
图2-3-3《大金承安重修中岳庙图》碑拓本
图2-3-4河南登封中岳庙总平面分析图
图2-3-5山东泰安岱庙总平面分析图
图2-3-6湖南衡山南岳镇南岳庙总平面分析图
图2-3-7山东曲阜孔庙总平面分析图
图2-3-8金刻《后土皇地祗庙像图》碑拓本
图2-3-9河南济源县济渎庙平面分析图
……
第三章 单体建筑设计
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一名对传统工艺略有涉猎的爱好者，我着重关注了书中关于建筑设计方法的描述。相比于西方古典建筑的几何严谨性，中国古代建筑似乎更依赖于“模数”和“举折”这样一套灵活多变的构造逻辑。这本书在这方面做了扎实的梳理，它没有停留在概念层面，而是深入到了梁架结构、斗栱体系的节点处理。我尤其对其中关于“营造法式”的解析印象深刻，它揭示了从材料选择、构件预制到现场安装的一整套工业化流程，即便在古代技术条件下，依然展现出惊人的标准化和高效率。书中的插图和测绘图纸质量极高，线条精确有力，即便没有专业的建筑背景，也能大致领会其精妙之处。这种将理论与技术细节紧密结合的写法，避免了空泛的赞美，使得我们能够理解那些伟岸的古代建筑是如何“站立”起来的，这对于后世的建筑实践者来说，无疑是一份珍贵的经验宝库。
这本书在处理“变化与延续”这一主题时，展现出一种高远的史观。它没有将古代城市或建筑视为静止不变的样本，而是将其置于一个动态的演化序列中考察。比如，书中对不同朝代在对待前代遗存时的态度分析，揭示了统治者更迭背后权力合法性构建的空间策略。是拆除重建，还是就地利用，每一步都透露着复杂的政治考量。这种超越具体形制、直击背后的驱动力的分析角度，极大地提升了本书的境界。它让我意识到，规划与设计从来就不是纯粹的技术活动，而是深刻嵌入社会权力结构和意识形态的载体。合上书卷时，脑海中不再是孤立的某座古塔或某条街道，而是一幅关于中华文明数千年空间智慧流转的壮阔画卷，深思良久，受益匪浅。
这本书的结构安排颇具匠心，它不像一般的断代史著作那样生硬地按时间线索铺陈，而是采取了一种更具“问题导向”的叙事策略。我特别欣赏其中关于“礼制与空间秩序”的探讨部分。作者并没有将礼制仅仅视为一种抽象的道德规范，而是将其具象化为可以触摸、可以感知的建筑实体和空间序列。从宫殿的朝向、中轴线的绝对中心地位，到普通民居的开间限制，每一个尺度、每一个方位都蕴含着特定的社会伦理。这种将“无形”的制度通过“有形”的建筑来加以固化的论述，为理解中国古代社会等级结构提供了极佳的视角。读到此处，我甚至开始反思现代城市规划中，我们是否过度简化了空间所应承载的精神价值。书中引用的那些古代文献的片段，虽然有些字句略显生涩，但经过作者精妙的串联和解读，便如同文物被重新赋予了生命，讲述着千年前的权力、信仰与生活图景，使得阅读过程充满了探寻的乐趣。
这本书的封面设计初见端倪，那种古朴的墨色调与典雅的字体排版，立刻给人一种穿越时空之感。迫不及待地翻开扉页，我原以为会是一本枯燥乏味、充斥着晦涩术语的学术专著，但接下来的阅读体验却大大超出了我的预期。作者似乎深谙如何将宏大的历史叙事融入到对具体空间肌理的精微剖析之中。例如，在谈及某朝代都城的选址考量时，他并未简单罗列风水学说，而是结合了当时的地理环境、水文条件乃至军事防御需求，构建了一个多维度、系统性的决策模型。这种叙述方式，让我仿佛置身于古代的规划会议室，亲眼目睹那些智慧的先贤如何平衡自然与人文的诉求。尤其值得称道的是，书中对不同地域、不同历史阶段的城市形态变化进行了细致的对比，比如南北方城墙形制的差异、里坊制度的演变轨迹等，这些对比清晰地勾勒出中华文明在空间组织上的连续性与变异性，让人在惊叹古人智慧的同时，也对我们脚下的这片土地产生了更深层次的理解与敬畏。
坦率地说，这本书的学术深度是毋庸置疑的，它绝非面向大众读者的轻阅读材料。但正因其深邃，才更显其价值。在阅读过程中，我多次被书中对某些特定建筑实例的细致剖析所震撼，那不仅仅是对建筑形制的描述，更是对特定历史情境下文化心理的还原。例如，书中对某一时期寺庙与园林空间相互渗透的研究，揭示了宗教审美如何悄然融入世俗的休闲空间，这种跨界影响的探讨非常具有洞察力。然而，这种深度也意味着阅读需要沉下心来，需要查阅大量的背景资料来辅助理解。但好在作者的行文逻辑始终保持着一种内敛的学术克制，即使在阐述复杂理论时，也力求清晰，没有丝毫的故弄玄虚。每一次克服一个难点，都会带来豁然开朗的成就感，这种智力上的挑战与收获并存的体验，是阅读严肃学术著作最迷人的部分。
史密斯装订才能让人收藏起来毫不手软
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虽然在测量和调查方法上不够让人信服，但是工作还是相当扎实，结论也不错。
