導 言
第一章 “心的突破”
——軸心時代背景下的莊子哲學及其特質
第一節 春鞦時期的哲學突破
一、王官之學：“宇宙王製”與“德禮體係”
二、老子：“道的突破”
三、孔子：“仁的醒覺”
第二節 “心”義源流
一、西周時期的心靈觀念
二、春鞦時期的心靈觀念
（一）、《左傳》：“人心之不同，如其麵焉”
（二）、老子：“聖人常無心”
（三）、孔子：“從心所欲不逾矩”
三、戰國時期的心靈觀念
（一）、思孟學派：“心”與“性”
（二）、稷下道傢：“心治”與“國治”
第三節 莊子：“心的突破”
一、“自事其心”：“個體化心靈”之挺立
二、“常心”：“本體化心靈”之呈現
三、“遊心”：“心靈化生存”之創闢
第四節 小結
第二章 靈府與心齋
第一節 獨成其天
一、天人之辯：“方之外”與“方之內”
二、天人關係：“不相及”、“不相勝”
三、天與心：“天府”與“靈府”
第二節 唯道集虛
一、“若有真宰”
二、道與氣：“虛”與“通”
三、道與心：“心齋”與“坐忘”
第三節 其德甚真
一、“德不形”
二、德與命：“讬不得已以養中”
三、德與心：“真”與“和”
第四節 小結
第三章 忘形與真知
第一節 形有所忘
一、成形
二、形化與物化
三、形與禮：“有人之形，故群於人”
四、形與心：“德有所長，形有所忘”
第二節 其知情信
一、物論：“有待”與“無涯”
二、是非：“言未定”與“辯無勝”
三、知與道：“知止乎其所不知”
四、知與心：“莫若以明”
第三節 小結
第四章 無情與一誌
第一節 無人之情
一、哀樂之情與禮樂
二、好惡之情與是非、生死
三、“人故無情”
第二節 自喻適誌
一、“意有所至而愛有所亡”
二、一誌與神凝
三、滿誌與適誌
第三節 小結
第五章 乘物與遊世
第一節 乘物以遊心
一、物與道：“道通為一”
二、物與心：“乘物”與“遊心”
第二節 虛心以遊世
一、“以物為事”
二、“無用之用”
三、世與心：“虛心”與“遊世”
第三節 小結
結 語
· · · · · · (收起)