齐物论释

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出版者:崇文书局
作者:章太炎 著
出品人:
页数:188
译者:
出版时间:2016-9
价格:24.00
装帧:平装
isbn号码:9787540342012
丛书系列:禅解儒道丛书
图书标签:
  • 章太炎
  • 齐物论
  • 庄子
  • 哲学
  • 道家
  • 诗文/风骚/传统
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  • 思想
  • 解读
  • 古代文本
  • 辩证思维
  • 世界观
  • 语言解析
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具体描述

章太炎自述:

少虽好周秦诸子,于《老》《庄》未得统要。最后终日读《齐物论》,知多与法相相涉,而郭象、成玄英诸家悉含胡虚冗之言也。既为《齐物论释》,使庄生五千言,字字可解,日本诸沙门亦多慕之。

《万物之理:一部跨越时空的哲学沉思录》 内容简介 《万物之理》是一部力求以现代视角重构古代哲学精髓的恢弘著作。本书并未直接探究特定古代文本的逐字释义,而是旨在提炼并阐述那些在不同历史时期和文化背景下,依然闪耀着普适性光芒的根本性思考。它是一次关于“存在”、“认知”与“秩序”的深度探索,一部献给所有对世界本源抱有探究精神的读者的哲学漫游指南。 第一卷:存在的底色与界限 本书的开篇,致力于解构我们赖以存在的“世界”究竟是如何被构建起来的。我们不再局限于某一特定学派对“道”或“理”的单一界定,而是从现象学、物理学乃至人类学的角度,审视“无差别状态”与“差异显现”之间的张力。 “一”与“多”的永恒辩证: 卷首深入探讨了“本源”的不可名状性。它不是一个可以被概念完全捕获的实体,而更像是一种潜在的可能性场域。我们通过对古代“混沌”概念的重构,引入了现代系统论中的“临界状态”思维。世界的显现,正是从这种无限的可能性中,通过某种自发的“区分”行为而实现的。这种区分,既是认知的起点,也是限制的开端。 时间性的幻象与实体: 传统哲学常将时间视为循环或线性流逝的单一维度。本书则将其置于更广阔的维度中考察。时间不仅是客观物理过程的度量,更是主体意识建构“意义”的容器。我们追溯了不同文明中对“永恒”的理解,并将其与当代科学对时间箭头的探讨相结合。我们试图回答:在所有变化之中,是否存在一个不随之更迭的“实在”之核? 实在的结构层次: 本卷的重点在于划分“何为真实”的层次。从最基础的物质结构(探讨柏拉图的“相”与现代物理学的基本粒子之间的隐秘对应),到社会构建的“共识实在”(如法律、道德的形成机制),再到个体内部的“主体实在”(意识的疆域)。本书主张,任何对实在的单一断言都是片面的,真正的理解需要构建一个多层级的、相互渗透的结构图景。 第二卷:认知之网与意义的编织 当我们试图把握世界时,我们使用的工具——认知与语言——本身就构成了我们理解世界的框架。本卷聚焦于心智如何与外部世界发生作用,以及由此产生的知识的局限性。 感官的忠诚度与背叛: 我们审视了经验主义的基石,即感官数据。然而,感官是如何被我们的生理结构所过滤和塑形的?本书引用了大量跨学科研究,探讨色彩、声音乃至触感的“主观性溢出”。我们质疑:脱离了主体的经验,外部世界是否还拥有我们所认知的属性? 逻辑的疆界与超越: 逻辑推理是人类认知的重要支柱。但逻辑是否可以涵盖所有可能发生的经验?本卷批判性地考察了二元对立思维的陷阱,即“是”与“非”的绝对化倾向。通过对古代辩证法思维的挖掘,我们探索了那些介于“是”与“非”之间的灰色地带,以及悖论在推动认识深化中的关键作用。真正的洞见往往诞生于逻辑框架的断裂之处。 语言的囚笼与解放: 语言是知识传递的载体,但它是否也是限制思想的牢笼?本书对符号系统的构建过程进行了细致的描摹。每一个被命名的事物,都意味着对世界多样性的某种程度上的“裁剪”。如何在使用既有词汇表达前所未有的经验时,避免意义的扁平化?这要求我们进行一种“静默的倾听”——倾听那些词语尚未能覆盖的领域。 第三卷:行动、价值与伦理的动态平衡 哲学思考的最终归宿,必然是指导人类在世间的行动与共存。本卷从形而上的理解转向实践的智慧,探讨如何在不确定的世界中确立可行的价值体系。 “是故”与“应该”的桥梁: 如何从对世界“是”的描述,推导出人类“应该”如何行动?本书避开了机械的伦理公式推导,转而关注“情境伦理”的动态性。价值并非悬挂于空中的绝对标准,而是事物之间相互关系在特定情境下所展现出的“适宜性”或“和谐度”。 和谐的实现:个体、群体与自然的张力: 本卷深入分析了不同层级关系中的平衡艺术。在个体层面,是如何在自我实现与社会责任之间找到动态平衡点。在群体层面,探讨了“公”与“私”的边界如何在历史演进中不断地协商与重塑。尤其值得关注的是,本书提出了一种对“自然”的重新定义——它不再是可供征服的客体,而是我们自身存在结构的一部分,是我们行动的先决条件和终极反馈机制。 修身与齐世的统一: 最终,本书回归到个体实践的层面。真正的哲学不是书斋中的思辨,而是日复一日的生命状态的调整。通过对古代圣贤修养方法的现代化解读,我们发现,个体的“内观”与对外部世界的“关怀”是不可分割的两个方面。一个人对世界的理解深度,直接决定了他行动的有效性和他生命的圆满性。 结语:无尽的探问 《万物之理》并非要提供一个终极答案的蓝图,而是要提供一套更精妙的提问工具。世界的复杂性远超任何单一理论所能涵盖。真正的智慧,在于能够持守开放性,永远对未知的领域保持敬畏,并甘愿不断地修正自己对已知事物的认知边界。本书旨在激发读者开启自己的哲学旅程,在永恒的探问中,发现自身与万物的联结。

作者简介

章太炎(1869-1936):原名学乘,后易名炳麟,字枚叔,号太炎,清末民初革命家、思想家、国学大师。自谓“平生学术,始则转俗成真,终乃回真向”,于小学、经学、史学、哲学、文学、佛学、政治等方面都有深湛造诣。

目录信息

自序
释篇题
释第一章
释第二章
释第三章
释第四章
释第五章
释第六章
释第七章
后序
[附录]
论佛法与宗教、哲学以及现实之关系
建立宗教论
人无我论
无神论
答铁铮
自述学术次第
排遣名相之后(陈少明)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书所构建的那个世界观,其细节的考据和想象力的喷薄,简直令人瞠目结舌。从社会阶层到独特的风俗习惯,再到那些虚构的科技或魔法体系,一切都显得如此真实可信,仿佛作者就是那个世界的亲历者。我个人对其中描绘的社会运行逻辑特别感兴趣,它似乎是对我们现实世界某种隐秘机制的夸张投射和反思。阅读过程中,我感觉自己被完全拉入了那个环境,呼吸着那里的空气,体验着角色的喜怒哀乐。唯一让人略感遗憾的是,作者似乎对某些支线设定的解释略显仓促,虽然整体世界观宏大圆满,但某些边缘地带的逻辑衔接处,如果能再多加打磨,会使体验更加完美无瑕。

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这本书的对话部分是其亮点之一,人物的言谈举止充满了时代感和个性特征,简直可以直接拿来当作剧本阅读。每一个角色的声音都是独一无二的,通过他们之间的交锋、试探与坦诚,故事的主旨和冲突自然而然地浮现出来,几乎不需要过多的旁白来解释。特别是那几场关键的辩论,思想的火花四溅,读起来酣畅淋漓,让人忍不住想要记下那些精彩的对白。如果说有什么可以改进的地方,大概是某些过于冗长的人物内心独白,在某些时刻,这些独白似乎分散了对话本应产生的爆发力,使得叙事节奏略有拖沓。总的来说,这是一部极具戏剧张力的作品,其对话的力量不容小觑。

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这部书的文字功底实在令人惊叹,作者似乎对语言的驾驭已经达到了炉火纯青的地步。开篇几章,我就被那种行云流水的叙事节奏和精妙绝伦的词藻所吸引。他笔下的世界,既有宏大的史诗感,又不失细腻的个人情感描摹。尤其是在刻画人物内心挣扎的部分,那种深入骨髓的剖析,让人读后久久不能平复。我常常需要停下来,细细揣摩某一个句子的多重含义,那种智力上的享受是无可替代的。不过,坦白说,有时候为了追求这种极致的美感,叙事的推进速度似乎被刻意放缓了,对于习惯了快节奏阅读的读者来说,可能需要一点耐心去适应这种沉静的节奏。整体而言,这是一次对语言艺术的极致探索,值得反复品味。

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这本书的结构设计堪称鬼斧神工,层次感极为丰富,仿佛走进了一座精心规划的迷宫。作者似乎并不满足于线性的叙事,而是巧妙地运用了多重时间线和视角切换,使得故事在不同维度上同时展开。这种处理方式极大地拓展了读者的想象空间,每一次翻页都可能带来全新的解读角度。我特别欣赏其中对于“记忆”这一主题的处理——那些碎片化的回忆是如何被重新编织成一张意义之网的,展现了作者深刻的哲学思考。然而,这种复杂性也带来了挑战,初读时很容易在众多的线索中迷失方向,需要读者投入极大的专注力去梳理和构建脑海中的整体图景。这无疑是一部需要二次阅读才能完全领悟其精妙之处的力作。

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作者的叙事风格极其冷静,带着一种近乎冰冷的客观性,这在处理涉及道德困境和人性阴暗面的情节时,显得尤为有力。他从不直接给出评判,而是将那些复杂、矛盾的人性瞬间赤裸裸地呈现在读者面前,让读者自己去面对和裁决。这种“去煽情化”的处理方式,反而带来了更深层次的情感冲击力——因为你感受到的震撼,完全来自于对事实本身的理解,而非作者的引导。我欣赏这种勇气,敢于直视人性中最不光彩的部分。但对于追求心灵慰藉或轻松阅读体验的读者来说,这本书的基调可能会显得过于沉重和压抑,需要做好心理准备。

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不齐而齐。大概是我读的近代文献中从思想本身中最感震撼的一次,用释家破一切遍计所执(包括我们所难以舍弃的公理和世间的价值秩序,对尧欲伐宗膾胥敖的解读振聋发聩)。而最神奇的地方在没有落入恶空,克服了遍计所执的依他起性则具有自身的自立性,名实关系“照之于天,不因己制”,兼顾了俗的层面。

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齐其不齐,下士之鄙执,不齐而齐,上哲之玄谈

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齐其不齐,下士之鄙执,不齐而齐,上哲之玄谈

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齐物论释,佛解老,观看门槛稍高。唯识观点偏多夹在其中。这就需要即明唯识又明道学,稍有难度。不过观点独特,着实有意思。并且章太炎先生语言精炼,读起来跟上思路以后真的是过瘾

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不齐而齐。大概是我读的近代文献中从思想本身中最感震撼的一次,用释家破一切遍计所执(包括我们所难以舍弃的公理和世间的价值秩序,对尧欲伐宗膾胥敖的解读振聋发聩)。而最神奇的地方在没有落入恶空,克服了遍计所执的依他起性则具有自身的自立性,名实关系“照之于天,不因己制”,兼顾了俗的层面。

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