具体描述
《老子》书之作者及成书年代,为历来中国思想学术界一大“悬案”。旧说老子在孔子前,近代学人梁任公批评胡适之《中国哲学史》,乃主老子书出孔子后。顾颉刚、冯友兰两人从其说,主老子在庄子前。本书作者本着孟子所谓“求知其人,而追论其世”之意旨,梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影响、传承与辩驳关系,言之成理、证据凿凿地推论出《老子》书应尚在《庄子》后。自民国十二年起,前后凡三十八年,历年递有发明,共得文十八篇,汇合以成此书。
作者简介
钱穆(1895-1990), 字宾四, 著名历史学家, 江苏无锡人。1912 年始为乡村小学教师, 后历中学而大学, 先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949 年只身去香港, 创办新亚书院,1967 年起定居台湾。
目录信息
自序
上卷
中国道家思想之开山大宗师——庄周
中国古代传说中之博大真人——老聃
关于《老子》成书年代之一种考察
再论《老子》成书年代
三论《老子》成书年代
中卷之上
道家政治思想
庄老的宇宙论
释道家精神义
《庄子》书言长生
中卷之下
比论孟庄两家论人生修养
《庄子》外杂篇言性义
《老子》书晚出补证
庄老太极无极义
庄老与易庸
下卷
记魏晋玄学三宗
王弼郭象注易老庄用理字条录
王弼论体用
郭象《庄子注》中之自然义
· · · · · · (收起)
读后感
道家中所讲的道,就是霎哈嘉瑜伽中的灵性的力量(通常也简称为灵量)。 “老子所讲的「道」,其实就是我们讲的 Kundalini,灵性的能量。老子是个诗人,他所描述的方式是很隐晦,很微妙的。许多人也许觉得老子的道很难明白,可是这个道在世界各地均受到尊崇,而且人们试图诠释道...
钱老此书精妙,可惜马王堆汉墓出土的帛书在某种程度上对该书做了一次不小的冲突,首先,道德经 只是现在的说法,而考古证明道德经应为德道经,先德后道,所以部分观点需要从新考证。 但钱老此书可谓国学经典,抛开辩通,其思想意义令人新释于心。中正的心态是我一贯看好钱老的...
简单地说,钱用一个思想来收集所有的证据,就是先有白,再有黑。 其实,我觉得做研究的人首先就应该有一个对经济历史的基本认识。 为什么孔子没有写书?为什么《论语》是弟子的笔记? 假设以上两点都是真。 那么最简单的道理是:没钱。 古代不是21世纪,有网络,有搜索,...
观点大胆,论证缜密,最后的结论或可讨论,但推衍的过程值得回味。 BTW: 全文言的序看得有点累...
錢先生主張老子出於莊子以後,又好以莊子釋中庸。本書中對這兩方面的論述實在太多了,讀起來還是比較無趣的。對於原文及注釋的闡釋,讀起來也很吃力,讀完幾行就有些找不到北,這可能與行文風格有關。同期閱讀朱子語類,比這個容易讀些。
用户评价
这本书的装帧设计倒是挺有意思的,走的是一种简约的古典风,但内页的排版却出乎意料地现代。纸张的质感很好,墨迹清晰,长时间阅读下来眼睛也不会太疲劳。我最欣赏的是书中那些穿插的、经过精心挑选的古代文献节选,它们恰到好处地印证了作者的论述,让抽象的理论有了具体的文本支撑。那种感觉就像是在一个古老的图书馆里,一位博学的向导为你指点迷津,让你在浩瀚的古籍中不再迷失方向。每一次阅读,都能在不同的章节之间建立起新的联系,这种融会贯通的感觉非常棒。它不光是在解释“是什么”,更在引导我们思考“为什么”和“如何应用”。对于我们这些在现代社会中寻求内心平静的人来说,这些古老的智慧,经过现代的梳理和呈现,显得格外有力量。
说实话,这本书的深度远远超出了我的预期。我原以为只是对某种思想体系的概览介绍,没想到它竟然深入到了最底层的逻辑结构,甚至对一些关键概念进行了重新界定。作者的逻辑链条非常严密,从开篇的某个基础设定,到最后得出的宏大结论,每一步论证都像是精密的数学推演,让人无法反驳。我花了很长时间才消化完其中关于“有无相生”的那几章,感觉自己的思维方式都被潜移默化地改变了。它不是在提供现成的答案,而是在锤炼读者的思考能力,教人如何去“看”世界。这种由内而外的启发,才是真正有价值的阅读体验。如果说市面上很多同类书籍是描绘风景的画册,那这本书就是一套让你学会如何绘画的工具箱。
这本书的行文风格,透露出一种沉静而坚定的力量感。语言精炼,没有冗余的形容词堆砌,每一个词语都像经过千锤百炼,准确地击中靶心。在论述那些极富争议性的观点时,作者的态度是极其审慎和尊重的,他会先将对立双方的观点都充分阐述清楚,然后再提出自己的见解,这种“先立后破”的结构,体现了极高的学术风范。我特别喜欢其中几段对历史人物心境的揣摩,非常细腻,仿佛能透过文字感受到他们身处特定时代背景下的挣扎与超脱。这种对人性深处的洞察,使得全书的格调不再局限于纯粹的理论探讨,而带上了一丝温暖的人文关怀。
厚重的一本,光是捧在手里就能感受到它所承载的知识分量。我本以为会是那种晦涩难懂的学术论著,但翻开后才发现,作者的笔触相当细腻,对于复杂的哲学概念,总能找到通俗易懂的切入点。书中对不同学派思想的梳理,就像是在迷雾中开辟出清晰的小径,让人能循着脉络前行。尤其是在探讨那些流传千古的命题时,作者没有一味地继承前人观点,而是进行了深入的剖析和批判性思考,这让我受益匪浅。阅读的过程,更像是一场与古代智者的对话,既有对传统的尊重,又不乏现代视角的洞察。对于想深入了解中国古代思想精髓的读者来说,这本书无疑是一份扎实的基石。它不是那种读完就丢在一旁的快餐读物,而是需要细细品味、反复咀嚼的良师益友。
我是一个比较务实的人,买书前还会担心这种偏向哲学的书会不会太脱离实际生活。然而,这本书却给我带来了惊喜。作者似乎深谙如何将那些宏大的宇宙观和最微小的日常经验巧妙地联系起来。他会用身边最普通不过的例子来解释那些听起来高不可攀的理论,让“道”不再是遥不可及的空中楼阁,而是我们呼吸、行走、思考的每一个瞬间都能触摸到的实在。我发现,读完之后,面对生活中的困境和选择,我的心境明显平和了许多,不再那么容易被外界的喧嚣所裹挟。这不仅仅是一部学术著作,它更像是一部关于如何安顿性灵、安然处世的“生活指南”,只是它用了最高级的哲学语言作为载体。
郭店楚简强行打脸,当根本论点都被推翻了,本书读起来就让人偷笑了,罪过罪过。书里有不少儒解道家、褒庄贬老的地方读的我也是不舒服。钱穆生前没见到郭店楚简,真是幸也不幸。
郭店楚简强行打脸,当根本论点都被推翻了,本书读起来就让人偷笑了,罪过罪过。书里有不少儒解道家、褒庄贬老的地方读的我也是不舒服。钱穆生前没见到郭店楚简,真是幸也不幸。
郭店楚简强行打脸,当根本论点都被推翻了,本书读起来就让人偷笑了,罪过罪过。书里有不少儒解道家、褒庄贬老的地方读的我也是不舒服。钱穆生前没见到郭店楚简,真是幸也不幸。
郭店楚简强行打脸,当根本论点都被推翻了,本书读起来就让人偷笑了,罪过罪过。书里有不少儒解道家、褒庄贬老的地方读的我也是不舒服。钱穆生前没见到郭店楚简,真是幸也不幸。
郭店楚简强行打脸,当根本论点都被推翻了,本书读起来就让人偷笑了,罪过罪过。书里有不少儒解道家、褒庄贬老的地方读的我也是不舒服。钱穆生前没见到郭店楚简,真是幸也不幸。