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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:钱穆

出品人:

页数:492

译者:

出版时间:2016-8

价格:42.00

装帧:平装

isbn号码:9787108056788

丛书系列:钱穆作品系列

图书标签:

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《古今人伦大论》 一部探究人际关系与社会伦理的通达之作 作者： 佚名 出版社： 翰墨轩 装帧： 精装，全三册 字数： 约五十万字 出版时间： 丙申年仲夏 --- 内容梗概： 《古今人伦大论》并非一部探讨形而上学或道家思想的专著，而是一部立足于社会实践与个体互动，旨在梳理和剖析“人”与“人”之间关系的网络结构的百科全书式的论著。本书共分三卷，详尽地从历史长河、社会阶层、情感纽带以及道德规范等多个维度，构建了一幅宏大而细腻的人伦图景。 卷一：溯源与基石——人伦之源流 本书开篇并未追溯至远古的神话时代，而是聚焦于有明确文字记载以来，特定社会结构下人际关系的基础范式。 第一章：宗法与血缘的约束力。 重点分析了自周代确立的宗法制度如何塑造了古代社会最核心的“家”与“族”的概念。作者旁征博引《礼记》、《春秋》中的实例，论述了孝道、悌道在维护家族权力结构中的作用。不同于一般伦理学书籍将孝道视为单纯的德行，《人伦大论》更侧重于分析孝道背后的财产继承权、政治资源分配以及社会声誉的维系功能。其中，专门开辟一节细致辨析了“父权”与“母权”在不同历史时期的权力消长对家庭内部人际张力的影响。 第二章：君臣之道的权力博弈。 这一部分深入剖析了政治权力场域内的人际互动模式。它不满足于儒家所宣扬的“忠君爱国”的理想图景，而是着力于描摹实际的权臣、诤臣、奸臣与君主之间的复杂博弈。作者引用了大量史料，如魏晋南北朝的士族政治中“门阀”对君权的制约，以及明代宦官专权时期，皇帝与文官集团之间微妙的制衡关系。尤其值得一提的是，本书对“朋党”现象进行了系统性的梳理，将其视为在权力结构不透明时，个体为求自保或扩张影响力而必然采取的结盟行为，而非一味地贬斥为小人行径。 第三章：士人阶层的交际艺术。 本卷的收尾部分，聚焦于知识分子阶层（士人）的内部交往模式。包括师生之间的“道义相授”与“人脉经营”，以及同僚之间在科举道路上的竞争与合作。书中详细记录了古代文人之间通过诗文唱和、互相推举而形成的“圈子文化”，揭示了这些社交活动如何直接影响了个体的仕途乃至身后名。 --- 卷二：情理与交易——社会网络下的互动法则 第二卷将视角从宏大的政治结构转向具体的社会层面，探讨了人与人之间基于利益、情感和契约的关系构建。 第四章：农商关系的经济基础。 作者将目光投向了社会生产力的基础——农民与商人。详细论述了古代“重农抑商”政策下，商人阶层如何通过灵活的信贷、囤积居奇等手段，在底层社会中建立起一套非正式的经济人脉网络。对比了不同朝代地方豪强与佃农之间的“共生”与“剥削”关系，揭示了经济地位对人伦关系的根本性塑造作用。 第五章：友朋之义的边界探寻。 友谊，在古代被视为“高尚的德行”，但本书以一种近乎写实的笔调，探讨了友谊的“功用性”。从刎颈之交的生死相托，到笔墨之交的清谈酬唱，作者细致分辨了不同类型友谊背后的动机。书中收录了大量古代关于“绝交”的案例分析，探究了友谊变质的原因，包括利益分配不均、人生阶段变化以及对彼此“道”的质疑。 第六章：婚姻与姻亲的联盟构建。 这一章对古代的婚姻制度进行了超越道德评价的分析。婚姻不仅仅是男女的结合，更是两个家族的资源整合。书中重点分析了“联姻”的策略性，包括通过选择特定的地域、士族或财富背景进行联姻所带来的政治或经济红利。同时，也讨论了寡妇再嫁、庶出子女的地位等议题如何影响家族内部的人际平衡。 --- 第三卷：规诫与超越——伦理困境与个体选择 第三卷回归到个体面对复杂人伦关系时的道德抉择与冲突处理，旨在提供一套在既有规范下实现个体价值的路径。 第七章：冲突的调解与治理。 探讨了在缺乏现代法律体系的古代，村落、宗族内部的纠纷是如何通过族长、乡绅或地方贤达进行“乡约”式的调解。书中详细分析了调解成功的关键要素——权威的认可度、证据的公开性以及对“面子”的维护。这部分内容对于理解古代社会治理的“软性权力”极具参考价值。 第八章：个体在僵化伦理中的挣扎。 面对僵化的礼教对人性的压抑，个体如何自处？本卷通过对诸多文学作品和民间传说的梳理，探讨了“悖逆”与“顺从”之间的张力。例如，在严苛的贞洁观下，女性的自我意识与家族期望的冲突；或者在君臣纲常下，正直之士对“愚忠”的价值重估。作者强调，真正的智慧在于如何在不彻底瓦解现有秩序的前提下，为个体寻找到一线喘息和发展之机。 第九章：跨越时空的视野：人伦的恒定与变迁。 结语部分，作者总结道，人与人之间基于生存需求的连接、基于情感的依赖以及基于权力分配的制衡，是历史长河中不变的主题。虽然具体的服饰、制度、称谓随时代更迭，但人际关系的内在驱动力——“利”、“情”、“义”——的相互作用，构成了人类社会永恒的“人伦剧本”。 --- 简评： 《古今人伦大论》摒弃了高悬的道德说教，以一种近乎社会人类学的冷静目光，对中国数千年的人际交往模式进行了地毯式的扫描和剖析。其行文风格严谨，论证详实，大量引用的史料和案例极富说服力，旨在为读者提供一套理解社会运行、洞察人情世故的实用性框架。此书虽名为“大论”，实则为一部极富现实意义的“人情世故宝鉴”。（摘自当代史学大家钱子安先生《读史札记》）

评分☆☆☆☆☆

钱老此书精妙，可惜马王堆汉墓出土的帛书在某种程度上对该书做了一次不小的冲突，首先，道德经 只是现在的说法，而考古证明道德经应为德道经，先德后道，所以部分观点需要从新考证。 但钱老此书可谓国学经典，抛开辩通，其思想意义令人新释于心。中正的心态是我一贯看好钱老的...  

评分☆☆☆☆☆

钱先生深研庄老二子，以语言、义理为证据，佐之以诸子系年考证，其论甚辩而析。此书不惟考证庄老先后，亦考辩二子义理，不可不读。  

评分☆☆☆☆☆

钱老此书精妙，可惜马王堆汉墓出土的帛书在某种程度上对该书做了一次不小的冲突，首先，道德经 只是现在的说法，而考古证明道德经应为德道经，先德后道，所以部分观点需要从新考证。 但钱老此书可谓国学经典，抛开辩通，其思想意义令人新释于心。中正的心态是我一贯看好钱老的...  

评分☆☆☆☆☆

錢先生主張老子出於莊子以後，又好以莊子釋中庸。本書中對這兩方面的論述實在太多了，讀起來還是比較無趣的。對於原文及注釋的闡釋，讀起來也很吃力，讀完幾行就有些找不到北，這可能與行文風格有關。同期閱讀朱子語類，比這個容易讀些。

评分☆☆☆☆☆

简单地说，钱用一个思想来收集所有的证据，就是先有白，再有黑。 其实，我觉得做研究的人首先就应该有一个对经济历史的基本认识。 为什么孔子没有写书？为什么《论语》是弟子的笔记？ 假设以上两点都是真。 那么最简单的道理是：没钱。 古代不是21世纪，有网络，有搜索，...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，透露出一种沉静而坚定的力量感。语言精炼，没有冗余的形容词堆砌，每一个词语都像经过千锤百炼，准确地击中靶心。在论述那些极富争议性的观点时，作者的态度是极其审慎和尊重的，他会先将对立双方的观点都充分阐述清楚，然后再提出自己的见解，这种“先立后破”的结构，体现了极高的学术风范。我特别喜欢其中几段对历史人物心境的揣摩，非常细腻，仿佛能透过文字感受到他们身处特定时代背景下的挣扎与超脱。这种对人性深处的洞察，使得全书的格调不再局限于纯粹的理论探讨，而带上了一丝温暖的人文关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计倒是挺有意思的，走的是一种简约的古典风，但内页的排版却出乎意料地现代。纸张的质感很好，墨迹清晰，长时间阅读下来眼睛也不会太疲劳。我最欣赏的是书中那些穿插的、经过精心挑选的古代文献节选，它们恰到好处地印证了作者的论述，让抽象的理论有了具体的文本支撑。那种感觉就像是在一个古老的图书馆里，一位博学的向导为你指点迷津，让你在浩瀚的古籍中不再迷失方向。每一次阅读，都能在不同的章节之间建立起新的联系，这种融会贯通的感觉非常棒。它不光是在解释“是什么”，更在引导我们思考“为什么”和“如何应用”。对于我们这些在现代社会中寻求内心平静的人来说，这些古老的智慧，经过现代的梳理和呈现，显得格外有力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的深度远远超出了我的预期。我原以为只是对某种思想体系的概览介绍，没想到它竟然深入到了最底层的逻辑结构，甚至对一些关键概念进行了重新界定。作者的逻辑链条非常严密，从开篇的某个基础设定，到最后得出的宏大结论，每一步论证都像是精密的数学推演，让人无法反驳。我花了很长时间才消化完其中关于“有无相生”的那几章，感觉自己的思维方式都被潜移默化地改变了。它不是在提供现成的答案，而是在锤炼读者的思考能力，教人如何去“看”世界。这种由内而外的启发，才是真正有价值的阅读体验。如果说市面上很多同类书籍是描绘风景的画册，那这本书就是一套让你学会如何绘画的工具箱。

评分☆☆☆☆☆

厚重的一本，光是捧在手里就能感受到它所承载的知识分量。我本以为会是那种晦涩难懂的学术论著，但翻开后才发现，作者的笔触相当细腻，对于复杂的哲学概念，总能找到通俗易懂的切入点。书中对不同学派思想的梳理，就像是在迷雾中开辟出清晰的小径，让人能循着脉络前行。尤其是在探讨那些流传千古的命题时，作者没有一味地继承前人观点，而是进行了深入的剖析和批判性思考，这让我受益匪浅。阅读的过程，更像是一场与古代智者的对话，既有对传统的尊重，又不乏现代视角的洞察。对于想深入了解中国古代思想精髓的读者来说，这本书无疑是一份扎实的基石。它不是那种读完就丢在一旁的快餐读物，而是需要细细品味、反复咀嚼的良师益友。

评分☆☆☆☆☆

我是一个比较务实的人，买书前还会担心这种偏向哲学的书会不会太脱离实际生活。然而，这本书却给我带来了惊喜。作者似乎深谙如何将那些宏大的宇宙观和最微小的日常经验巧妙地联系起来。他会用身边最普通不过的例子来解释那些听起来高不可攀的理论，让“道”不再是遥不可及的空中楼阁，而是我们呼吸、行走、思考的每一个瞬间都能触摸到的实在。我发现，读完之后，面对生活中的困境和选择，我的心境明显平和了许多，不再那么容易被外界的喧嚣所裹挟。这不仅仅是一部学术著作，它更像是一部关于如何安顿性灵、安然处世的“生活指南”，只是它用了最高级的哲学语言作为载体。

评分☆☆☆☆☆

郭店楚简强行打脸，当根本论点都被推翻了，本书读起来就让人偷笑了，罪过罪过。书里有不少儒解道家、褒庄贬老的地方读的我也是不舒服。钱穆生前没见到郭店楚简，真是幸也不幸。

评分☆☆☆☆☆

郭店楚简强行打脸，当根本论点都被推翻了，本书读起来就让人偷笑了，罪过罪过。书里有不少儒解道家、褒庄贬老的地方读的我也是不舒服。钱穆生前没见到郭店楚简，真是幸也不幸。

评分☆☆☆☆☆

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郭店楚简强行打脸，当根本论点都被推翻了，本书读起来就让人偷笑了，罪过罪过。书里有不少儒解道家、褒庄贬老的地方读的我也是不舒服。钱穆生前没见到郭店楚简，真是幸也不幸。