圖書標籤: 哲學  古典學  修辭  政治哲學  希臘  古希臘  文化史  羅伯特·沃迪   

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蘇格拉底的論辯術與智者的修辭術界限在哪裏？作者從高爾吉亞開始，沿伊索剋拉底、普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖、西塞羅、亞裏士多德的綫索，試圖摸索清楚兩者的界限，最終消失在意識的迷醉中。結尾以“哲學的性彆”終結敘事，關注女權問題，有點奇怪，似乎減弱瞭本書的主旨。但迴到開篇高爾吉亞“海倫頌詞”，一首一尾，作者精心構造的文本，是否想要用來說明：今天所謂女權問題，實際就是修辭術的問題。女權主義與修辭術緊密相關？因此女權主義的品質如何，可想而知。

蘇格拉底的論辯術與智者的修辭術界限在哪裏？作者從高爾吉亞開始，沿伊索剋拉底、普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖、西塞羅、亞裏士多德的綫索，試圖摸索清楚兩者的界限，最終消失在意識的迷醉中。結尾以“哲學的性彆”終結敘事，關注女權問題，有點奇怪，似乎減弱瞭本書的主旨。但迴到開篇高爾吉亞“海倫頌詞”，一首一尾，作者精心構造的文本，是否想要用來說明：今天所謂女權問題，實際就是修辭術的問題。女權主義與修辭術緊密相關？因此女權主義的品質如何，可想而知。

劍橋大學聖凱瑟琳學院古典學教授羅伯特•沃迪最新力作，梳理修辭學在古希臘的源起。

蘇格拉底的論辯術與智者的修辭術界限在哪裏？作者從高爾吉亞開始，沿伊索剋拉底、普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖、西塞羅、亞裏士多德的綫索，試圖摸索清楚兩者的界限，最終消失在意識的迷醉中。結尾以“哲學的性彆”終結敘事，關注女權問題，有點奇怪，似乎減弱瞭本書的主旨。但迴到開篇高爾吉亞“海倫頌詞”，一首一尾，作者精心構造的文本，是否想要用來說明：今天所謂女權問題，實際就是修辭術的問題。女權主義與修辭術緊密相關？因此女權主義的品質如何，可想而知。

蘇格拉底的論辯術與智者的修辭術界限在哪裏？作者從高爾吉亞開始，沿伊索剋拉底、普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖、西塞羅、亞裏士多德的綫索，試圖摸索清楚兩者的界限，最終消失在意識的迷醉中。結尾以“哲學的性彆”終結敘事，關注女權問題，有點奇怪，似乎減弱瞭本書的主旨。但迴到開篇高爾吉亞“海倫頌詞”，一首一尾，作者精心構造的文本，是否想要用來說明：今天所謂女權問題，實際就是修辭術的問題。女權主義與修辭術緊密相關？因此女權主義的品質如何，可想而知。