植物學中英百科圖典

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出版者:貓頭鷹
作者:彭鏡毅
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2015-4-16
价格:NT 660.00
装帧:平装
isbn号码:9789862622438
丛书系列:
图书标签:
  • 植物
  • 百科全书
  • 图鉴
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  • 自然科学
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具体描述

*本書為《植物學百科圖典》2015重新修訂中英對照版

˙原有植物學名詞384條外,新增83條華文世界共通植物學詞條。

˙全書內容完全英文化,工具力雙倍展現!

˙修訂部分內容、圖片品質更高、清楚呈現植物細節。

˙密蘇里植物園榮譽園長彼得.雷文(Peter H. Raven)院士 專文推薦

467條最常用的植物學名詞中英對照圖典,687種台灣植物親自演示,告訴您植物學裡的名詞各自代表著什麼!

中央研究院生物多樣性研究中心權威出品,無痛式圖像學習專用

一本專為喜愛植物但正在苦讀生物課本的您編寫,「以圖解詞」的植物學百科圖典。

您是否常在公園或花市聽到有人讚嘆:「這朵花好漂亮!」可您知道光是「花」,就分為柱頭、花柱、子房、花藥、花絲、花瓣、花萼等許多部位?又是否常在植物相關書籍上看到葉呈披針形、鑿形、楔形等的說明文字,但您清楚那又是什麼形狀的葉子嗎?

所謂「有圖有真相」,《植物學百科圖典》便由此而生,以台灣日常生活常見或具特色的本土植物為實例,依照植物的根、莖、葉、花、果實、種子等六大器官來分類詞條,「以圖解詞」的方式淺顯易懂地說明植物的各項術語,滿足植物、園藝、森林、農藝等相關學科師生及植物愛好人士的需求。

本書為《植物學百科圖典》進階中英對照版本,除了輕鬆的圖像式學習之外,完全英文化的內容使對植物有興趣的您,查閱植物相關的外語雜誌、專刊、論文、網站都不再頭痛,輕鬆對應中文內容。

另外,還較前版更新增了20條植物學名詞,共收錄467條植物學常用的中英對照專業術語。還對原有收錄植物的科別根據最新分類法APG III 加以調整,更換多張高畫質圖片及手繪圖,力求清楚呈現植物細節。

687種台灣植物親自演示,千餘張精彩去背與生態照片,而且全部以雙語呈現。 不只是觀察、比對、學習本土植物時不可或缺,同時也是植物研究、發表的最佳利器!

推薦序

在我擔任《中國植物誌》(Flora of China)合作編輯的二十餘年間,我與同事時常目睹中文母語人士跟英文母語人士在談論植物時面臨重重困難,跟其他外文母語人士亦然。二○一四年初,我們的成果已全部上線,並出版為四十九冊,但溝通問題仍幾乎懸而未決。編輯委員會力求我們的分類概念符合國際標準,規定每組植物至少由一位中文及一位外文作者負責。由於植物世界不分國界,我們期望自身的分類法能與國際接軌,在全球廣獲接受。如果不同母語人士想準確溝通無礙,所有植物必須有相同的正式名稱,也就是採用二名法的拉丁文學名。為了達成這個目標,我們必須有辦法準確描述每種植物供雙方理解,而《植物學中英圖典》在這方面對我們大有助益。

我們編輯各稿件之際,發覺許多植物專業術語在翻譯過程帶有誤解,有些中文母語作者並不知道中文用語所對應的正確英文,多數外語作者則讀不懂初版《中國植物誌》的中文敘述。雖然植物敘述涉及的詞彙相對不多,非母語人士仍須事先學過,否則通常極難理解。本書有助消弭這一道鴻溝,必然廣受植物界人士的熱烈歡迎。

本書的一大特點在於收錄作者本人拍攝的精美植物照片,每張照片經過巧妙編排,清楚結合文字,極有助讀者理解各段描述。由於本書相當實用,目前已再版兩次,廣受中文讀者歡迎。這個雙語版本有助讀者了解兩種語言的植物專業術語。台灣共計有約四千種維管束植物,本書先前版本收錄其中的將近七百種,藉此輔助呈現書中內容。自從多年前本書的第一版問世以來,先後三個版本獲得各界指教,各版內容遂更臻精確完善,如今這本雙語圖典實應廣獲植物界人士充分利用。

現在您手上的這本中英圖典有助不同語言的人了解植物專業術語,對此方面可謂有長足貢獻。就此而論,本書能使許多人獲益匪淺,該當由所有植物學圖書館列為必備館藏。

──密蘇里植物園榮譽園長彼得.雷文院士(Peter H. Raven)

好的,以下是一本关于古希腊哲学的图书简介,旨在提供丰富、深入的洞察,与您提到的《植物學中英百科圖典》内容完全无关。 --- 《理性之光:古希腊哲学的源流与回响》 导言:文明的黎明与思想的奠基 人类文明的长河中,有一个时代如同璀璨的星辰,照亮了西方思想的漫长道路——那就是古希腊的哲学时期。它不仅仅是关于形而上学和伦理学的思辨,更是一场对世界本源、知识获取途径以及理想城邦构建的深刻探索。 本书《理性之光:古希腊哲学的源流与回响》旨在带领读者穿越时空迷雾,深入古希腊城邦(Polis)兴盛的年代,系统梳理从米利都的自然哲学家到亚里士多德学派的演变历程,并探讨这些奠基性的思想如何持续影响了后世的科学、政治、伦理及宗教观念。我们聚焦于知识的诞生、逻辑的构建以及人类自我认知的深化,力求展现古希腊哲学作为西方理性传统的活水源头。 第一部分:摇篮时期的探索——自然哲学的求索 故事始于公元前六世纪爱琴海沿岸的爱奥尼亚地区。在城邦的相对自由和商业的刺激下,人们开始用理性(Logos)而非神话(Mythos)来解释自然现象。这一时期的哲学家们,被称为“自然哲学家”,他们关注的焦点是世界的“本原”(Arche)。 1. 米利都学派的物质论转向: 泰勒斯(Thales): 将“水”视为万物之源,他的伟大之处不在于结论的正确性,而在于寻找一个统一、可观察的物质基础来解释宇宙的变动与统一。 阿那克西曼德(Anaximander): 提出了“无限者”(Apeiron)的概念,超越了具体的物质形态,这是对本原认识的一次抽象化飞跃。 阿那克西米尼(Anaximenes): 回归到“气”,通过浓缩和稀薄来解释物质的转化,展现了早期科学思维的尝试。 2. 多元论与变化的辩证: 随着探索的深入,哲学家们开始面对“不变与变”的永恒矛盾。 赫拉克利特(Heraclitus): “万物流转,无物常住”,以“火”为象征,强调宇宙处于永恒的“生成”和“斗争”之中。他的“逻各斯”概念预示了后世对宇宙秩序的理解。 巴门尼德(Parmenides): 强调“存在”的绝对同一性与永恒性,认为运动和变化是感官的幻觉,只有纯粹的理性才能把握真实的“存在”。这为形而上学奠定了坚实的基础。 恩培多克勒斯(Empedocles)与阿那萨哥拉(Anaxagoras): 他们试图调和上述矛盾,分别提出了“四根”(土、气、火、水)和“种子”(Spermata)的组合与分离理论,开启了元素论和微粒说的先河。 3. 原子论的胜利与局限: 留基伯(Leucippus)与德谟克里特(Democritus): 提出了具有划时代意义的原子论。认为世界由不可分割、永恒不变的“原子”和充斥空间的“虚空”构成。他们的机械决定论思想,对后世的科学观产生了深远影响,虽然在当时的哲学主流中并未占据绝对上风。 第二部分:智者与苏格拉底——转向人类自身 历史的聚焦点从自然转向了人类社会、伦理和政治。在雅典民主制度的鼎盛时期,一批以教授智慧和雄辩术为生的教师群体——智者(Sophists)登上了历史舞台。 1. 智者的相对主义与修辞学: 普罗泰戈拉(Protagoras): “人是万物的尺度”。这一命题彻底颠覆了对客观真理的追求,强调知识的相对性、主观性和实用性,极大地推动了对人类经验和语言的关注。 高尔吉亚(Gorgias): 其虚无主义倾向——“什么都不存在;即使存在,也不能被认识;即使能被认识,也不能被传达”——挑战了既有的认识论基础。 智者们对修辞技巧的精进,暴露了传统知识权威的危机,为一位划时代的导师的出现铺平了道路。 2. 苏格拉底:伦理学的觉醒与助产术: 苏格拉底(Socrates)拒绝收费,拒绝著书,他的哲学实践是与雅典公民的直接对话。他将哲学从天上的自然界拉回了人间的城邦。 “认识你自己”: 成为其哲学的核心信条。 诘问法(Elenchus): 通过不断提问和反驳,揭示对话者知识中的矛盾与谬误,目的在于激发个体对“美德即知识”(Virtue is Knowledge)的内在理解。 对“普遍定义”的追求: 苏格拉底试图在经验的混沌中把握永恒、客观的美德概念,为柏拉图的理型论奠定了基础。他的殉道,成为西方哲学史上为真理献身的经典范例。 第三部分:柏拉图与亚里士多德——古典哲学的双璧 苏格拉底的门徒柏拉图(Plato)和亚里士多德(Aristotle)将古希腊哲学的思辨推向了顶峰,形成了两个影响深远且相互制衡的哲学体系。 1. 柏拉图的理想国与理型论: 柏拉图通过其导师的悲剧,深刻认识到感性世界的易变与不公,从而构建了一个宏大的二元世界观。 理型论(Theory of Forms): 认为我们感官所接触的现象世界只是不完美的摹本,真正的实在存在于永恒、不变、完美的“理型世界”中(如“美本身”、“正义本身”)。 洞穴比喻: 形象地说明了哲学家的职责——摆脱感官的束缚,通过“回忆”和理性攀登至对“善的理型”的直观认识。 政治哲学:《理想国》 探讨了正义的本质,提出了著名的“哲学王”统治理论,将知识与统治的权力完美结合,构建了一个基于理性秩序的城邦模型。 2. 亚里士多德的现实主义与体系构建: 亚里士多德(Aristotle)是柏拉图最杰出的学生,但他拒绝了老师的理型世界,主张知识的根源在于对现实世界的经验观察与逻辑分析。 形而上学(第一哲学): 探究“存在”本身,提出了质料(Matter)与形式(Form) 的结合理论,认为形式内在于事物之中,而非独立存在。提出了“潜能”(Potentiality)与“实现”(Actuality)的范畴,解释了运动和变化。 逻辑学的奠基: 创立了形式逻辑(Syllogism,三段论),为后世两千多年的逻辑推理提供了规范性的工具。 伦理学与政治学: 在《尼各马可伦理学》中,提出幸福(Eudaimonia)是人生的最高目的,实现幸福的关键在于追求“中道”(Golden Mean),强调德性是习惯的产物。政治学上,他主张研究实际运行的城邦,并认为人是“天生的政治动物”。 第四部分:希腊化时代的转向——从城邦到个体 随着马其顿的崛起和亚历山大大帝的征服,古希腊城邦的独立性丧失,哲学重心从探讨理想城邦转向关注个体在动荡世界中的心灵安宁和幸福之道。 1. 斯多葛学派(Stoicism): 创始人芝诺(Zeno of Citium)。 强调宇宙遵循着必然的“逻各斯”法则。 伦理核心: 顺应自然,培养“不动心”(Apatheia),即不受激情和外物干扰的平静心境。控制能控制的,接受不能控制的。 2. 伊壁鸠鲁学派(Epicureanism): 创始人伊壁鸠鲁。 致力于消除对死亡和神明的恐惧。 伦理核心: 追求“无痛苦”(Aponia,身体的无痛)和“心灵的宁静”(Ataraxia)。主张审慎的享乐主义,即最持久的快乐是简朴的生活和友谊。 3. 怀疑主义(Skepticism): 皮浪(Pyrrho)。 认为对任何事物都无法做出最终判断。 目的: 达到“悬置判断”(Epoché),从而获得心灵的安宁。 4. 新柏拉图主义(Neoplatonism): 普罗提诺(Plotinus)。 融合了柏拉图的思想与东方神秘主义,提出世界由“一”(The One)、“努斯”(Nous,理智)和“灵魂”(Soul)的流溢(Emanation)构成,为基督教神学提供了重要的哲学框架。 结语:永恒的遗产 《理性之光:古希腊哲学的源流与回响》不仅是一部历史记录,更是一份对西方思想遗产的深刻回望。从泰勒斯对水的追问,到柏拉图对理型的构建,再到亚里士多德对现实的系统分析,古希腊哲学家们确立了我们今天理解真理、逻辑、伦理和政治的全部基本范畴。他们的对话、争论和最终的发现,至今仍是我们进行严肃思考时,必须驻足和聆听的理性回响。本书旨在让当代读者理解,我们头顶上的思想天空,最早是由这些爱琴海畔的智慧先驱所绘制的。 ---

作者简介

彭鏡毅Ching-I Peng

中興大學植物系及台灣大學植物研究所畢,美國密蘇理州華盛頓大學生物系博士,歷任國立自然科學博物館學術副館長兼代理館長,現任中央研究院生物多樣性研究中心研究員兼中央研究院生物多樣性研究中心博物館館長。

研究所時,彭鏡毅曾猶豫過自己的選擇,擔心所選的研究領域——植物分類太冷門,日後出路堪虞。但父親告訴他:「現在的冷門科系,學的人少,將來反而可能會成為熱門。」並以「心專石穿」鼓勵他繼續堅持。爾後出國留學,進入美國華盛頓大學,師事植物分類演化學大師、美國密蘇里植物園園長彼得雷文(Peter H. Raven)院士,自此悠遊於植物分類學的領域,樂在其中。

彭鏡毅跟著雷文研究北美洲柳葉菜科水丁香屬的系統分類;回到台灣之後,另闢戰場,鑽研秋海棠科植物,並成為亞洲研究秋海棠的權威,在台灣已知的十八種原生秋海棠中,就有九種是由彭鏡毅與他的團隊所發表。

除了研究之外,彭鏡毅並擔任許多國內外知名學術刊物的編輯,如《中國植物誌》英文版(Flora of China)等,並主編《植物學研究》(Botanical Studies,前身是《中央研究院植物學彙刊》),這也是國內唯一進入科學引文索引(science citation index, SCI)的植物學期刊。

相關著作

《植物學百科圖典》

《植物學百科圖典(全新增訂版)》

《植物學百科圖典2015全新修訂版》

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的排版和装帧设计体现了一种沉稳且现代的美学感。不同于传统百科全书那种密密麻麻、缺乏呼吸感的版式,这本书采用了大开本设计,留白恰到好处,使得大段文字阅读起来毫不费力,眼睛不容易疲劳。章节标题和副标题的字体选择兼具古典韵味和现代清晰度,色彩搭配也极为克制,主要以黑白灰为主,仅在关键信息或图示中标注少量辅助色,有效地引导了读者的注意力,没有造成视觉上的干扰。书脊的装订非常结实,即便是像我这样习惯将书完全摊开阅读的人,也能感受到它经久耐用的潜力。更值得一提的是,索引部分的制作极其用心,它不仅按植物名称排序,还设置了按特征(如“有毒性”、“耐旱性”、“观赏价值”等)分类的交叉索引,这极大地提高了查找效率。可以说,这本书在视觉传达和信息组织上做到了形式与内容的完美统一,让人在享受知识的同时,也获得了极佳的阅读体验。

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我发现这本书的叙事逻辑非常清晰,它没有采用那种刻板的、堆砌知识点的传统教科书模式,而是构建了一个流畅的、由宏观到微观的探索路径。开篇部分对于植物分类学的历史演变和主要分类系统的介绍,娓娓道来,引人入胜,让我对植物世界的巨大多样性有了更深层次的认识。它不像一些工具书那样,只罗列事实,而是努力去解释“为什么”是这样,比如为什么某些特征在进化过程中会被保留下来,或者某个科的植物是如何适应特定的生存环境的。我特别喜欢它在描述一些著名植物学家生平时穿插的轶事和背景故事,这使得原本冰冷的科学知识变得有血有肉,充满了人文关怀。在讲解光合作用等复杂生化过程时,作者巧妙地使用了类比和图示相结合的方式,极大地降低了理解门槛。读起来完全没有那种“应付任务”的感觉,反而像是跟着一位经验丰富的植物学家在野外考察,他边走边讲解,总能适时地抛出能激发好奇心的问题。这种以问题为导向的编排方式,极大地培养了读者的批判性思维和主动探索的欲望。

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作为一名业余园艺爱好者,我最看重的是实用性,而这本书在提供深度科学信息的同时,并没有牺牲实际应用层面的指导。书中关于植物生理学的章节,对于理解植物的营养需求和病虫害防治非常有帮助。例如,它详细对比了不同土壤pH值对特定植物养分吸收效率的影响,并给出了详细的表格作为参考。我根据书中的建议调整了我的盆栽配土比例,结果发现我那盆长期不开花的绣球终于在今年春天焕发了生机,这让我对这本书的实用价值深信不疑。此外,针对一些常见园艺问题的解答,比如如何正确进行冬季休眠管理,或者不同气候带植物的引种技巧,描述得非常到位,既有理论依据,又有操作步骤。相比于网络上那些零散的、有时相互矛盾的园艺建议,这本书提供了一个权威且系统的知识库。它教会我如何“读懂”植物发出的信号,而不是盲目地进行干预,这才是科学园艺的精髓所在。

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这本书的插图简直是艺术品级别的,每一次翻阅都像在进行一场视觉盛宴。细节的描绘极其精准,无论是叶脉的纹理,花瓣上细微的绒毛,还是根系的复杂结构,都栩栩如生地呈现在眼前。我尤其欣赏那些手绘的彩色图版,它们不仅仅是科学记录,更充满了对自然生命力的敬畏与赞美。我记得有一次,我试图通过手机App识别一种不常见的蕨类植物,但图像模糊不清,描述也比较笼统。后来翻到这本书里关于蕨类植物的章节,看到那张精细的横断面图,一下子就明白了它的生殖结构和分类特征,那种豁然开朗的感觉,是任何数字资源都无法替代的。作者在图示的选择上非常用心,它们覆盖了植物从种子萌发到开花结果的完整生命周期,对于初学者来说,这样的视觉引导比枯燥的文字描述有效得多。那些拉丁文学名旁配上的放大细节图,更是体现了编纂者的专业素养,让人不得不佩服他们对植物形态学的深刻理解。这本书的装帧和纸张质量也相当出色,厚实而有质感,确保了这些精美图像能够长久保存,即便经常翻阅也不会轻易损坏,这对于一本工具书来说至关重要。

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这本书的专业术语处理方式非常人性化,完美平衡了学术的严谨性与读者的可接受度。通常,厚重的学术著作在首次引入专业术语时,往往会造成阅读的障碍,但这本书的处理方式非常体贴。每一个新出现的专业词汇,无论是形态学名词还是分子生物学概念,都会在第一次出现时用粗体标注,并紧接着附上简洁明了的定义解释,有时还会用一个简短的案例来佐证其含义。这种“即时释疑”的策略,让我在阅读过程中可以保持流畅性,避免了频繁查阅附录或术语表的烦恼。对于那些需要深入研究的读者,书末的专业术语索引和参考书目也做得非常详尽,方便追溯原始文献和更深层次的理论支撑。这种细致入微的设计,体现了编者对不同层次读者的尊重——既能让入门者无障碍阅读,也能让专业人士找到他们需要的严谨性。这种对细节的关注,使得这本书的工具属性得到了极大的提升。

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最为台湾的少数派,彭镜毅教授一直坚持一个中国,所以在台湾学术界也是受排挤的对象。 最为早年留学美国,并且在著名植物学家皮特 瑞文指导下博士毕业,能够静下心来做这样一本及美学,工具书,图鉴,而且中英对照的书籍真的很了不起。但非常可惜的是,彭镜毅教授今年因为癌症刚满六十岁就去世了,实在让人可惜。前两天在皮特瑞文图书馆,那里的管理员还还和我提起彭教授的去世,非常的可惜。愿彭教授在天堂看到祖国统一。

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最为台湾的少数派,彭镜毅教授一直坚持一个中国,所以在台湾学术界也是受排挤的对象。 最为早年留学美国,并且在著名植物学家皮特 瑞文指导下博士毕业,能够静下心来做这样一本及美学,工具书,图鉴,而且中英对照的书籍真的很了不起。但非常可惜的是,彭镜毅教授今年因为癌症刚满六十岁就去世了,实在让人可惜。前两天在皮特瑞文图书馆,那里的管理员还还和我提起彭教授的去世,非常的可惜。愿彭教授在天堂看到祖国统一。

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