集中講義!日本の現代思想―ポストモダンとは何だったのか pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:日本放送出版協会

作者:仲正 昌樹

出品人:

页数:269

译者:

出版时间:2006-11

价格:JPY 1102

装帧:単行本

isbn号码:9784140910726

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一本关于日本现代思想的图书简介，它不包含您提到的那本书的任何内容。 --- 书名： 哲思的漂流与航向：二十世纪后半叶日本思想的探寻 作者： [虚构作者名，例如：佐藤健一] 出版社： [虚构出版社名，例如：思辨文库] 出版时间： [虚构时间，例如：2023年秋] --- 导言：时代的断裂与思想的重塑 二十世纪后半叶的日本，是一个充满剧烈社会变动和文化冲突的时代。从战后重建的雄心勃勃，到经济泡沫的幻灭与沉寂，再到全球化浪潮的冲击与信息社会的崛起，日本的思想界始终在对这些“时代之问”做出回应。本书并非对某一个特定思潮的全面梳理，而是一次对那些在时代裂缝中闪现的、具有独特穿透力的思想线索的深入探究。我们试图描摹的，是一幅关于日本知识分子如何在宏大叙事崩塌后，重新定位“人”与“社会”、“传统”与“现代”之间关系的图景。 本书聚焦于战后日本思想中几个关键的、常被忽略的侧面：“场所”的哲学转向、对技术异化的批判、以及对地方性知识的重新发掘。 我们将避免简单地复述那些耳熟能详的理论标签，而是深入到思想家们文本的肌理之中，探究他们是如何在继承了日本特有的美学传统和哲学语境的同时，与西方主流思潮进行艰难的对话与超越。 第一部：身体的在场与“场所”的重建 战后日本思想的一个重要特征，是对主体性（Subjectivity）的深刻反思。在经历了集体主义的狂热与随后的幻灭之后，思想的焦点逐渐从宏大的国家叙事转向了个体经验的“在场性”。 第一章：风土与身体的记忆——京都学派的再解读。 本书将重新审视京都学派的遗产，但视角将侧重于其对“场所”（Basho）概念的深化。不同于将其浪漫化为一种东方智慧的抽象概念，我们将其视为一种具体、可感的、与身体经验紧密相连的“存在之地”。探讨西田几多郎和田边元在战后语境下，如何试图通过“场所论”来构建一种能够容纳“他者”与“矛盾”的伦理空间。这不仅仅是哲学上的建构，更是对战后日本社会在身份认同上所面临的破碎状态的哲学回应。 第二章：中动态的伦理学——从内观到行动。 本章关注那些试图超越主体-客体二元对立的思想家。例如，对“中动态”（Middles）的强调，如何重塑了我们对责任和能动性的理解。这里的行动不再是基于清晰目的的理性规划，而是一种对“当下”和“环境”的敏感性回应。我们将考察这种伦理学立场如何影响了对政治参与和公共领域的理解，特别是在面对大型结构性危机时。 第二部：技术、异化与“物”的哲学 随着日本经济的腾飞和信息技术的加速渗透，围绕“技术异化”的讨论成为思想界绕不开的话题。然而，日本思想家对技术的反思往往带有独特的本土色彩，他们不仅批判技术对人的压迫，更关注技术如何重塑了我们与“物”和“环境”的关系。 第三章：工具理性与“技艺”（Waza）的张力。 本章对比了西方对工具理性的批判与日本传统中对“技艺”的推崇。探讨一些思想家如何试图在高度工业化和技术化的社会中，重新发掘“手艺人精神”的哲学价值。这种价值不仅仅是关于效率的权衡，而是关乎一种对材料、过程和时间深度的尊重。我们分析了技术进步如何不断侵蚀这种“在过程中实现意义”的模式，以及思想家们为此付出的努力。 第四章：非人类能动性与景观的陷阱。 全球化背景下，环境问题和虚拟现实的兴起，促使一些思想家开始关注“非人类能动性”——即非生命物质对人类生活的隐性影响。本章分析了日本文化中对“物哀”和“幽玄”等概念的当代诠释，探讨它们如何被用来理解和批判现代社会中由媒介和技术构建的虚假景观。这部分着重探讨了如何在数字洪流中，重新锚定对真实经验和环境责任的感知。 第三部：地方性知识与周边的再发现 在对西方中心主义思想进行批判的过程中，日本思想界也进行了向“周边”和“地方”的回归。这种回归并非简单的复古，而是对那些被主流历史叙事所排除的知识和经验的重新激活。 第五章：边缘的言说与“去中心化”的尝试。 本章考察了战后日本知识界对“地方”（Chiho）问题的关注。这种关注不仅限于地域政治，更是一种对“边缘视角”的哲学化。探讨了那些专注于地方方言、民间信仰和地方历史的书写者，他们如何通过细致入微的观察，揭示出隐藏在“全国统一标准”之下的复杂现实。这为理解身份的多元性和复杂性提供了新的路径。 第六章：历史的“断层”与未来的可能性。 本书的最后部分，将聚焦于思想家们如何处理历史的“断层”——即战败的创伤与现代化的急剧推进之间的不连续性。我们审视了那些试图通过“重新编织时间”来整合过去与未来的努力。这些思想家认识到，真正的创新并非简单地抛弃传统，而是在承认历史的断裂之后，以一种审慎的态度，在“被遗忘的记忆”中寻找通往未来的微弱线索。 结语：在不确定性中寻求澄澈 《哲思的漂流与航向》旨在呈现一个动态的、充满张力的日本思想图景。它不是一部完整的思想史，而是一系列针对特定时代困境的哲学回应的切片分析。通过对“场所”、“技艺”和“地方性”的深入考察，我们希望揭示出日本当代思想如何在接受现代性挑战的同时，坚守其独特的反思传统，为我们理解当代世界的复杂性，提供一种不同于西方主流范式的参照系。阅读本书，即是参与到这场关于存在、技术与意义的持续对话之中。

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这本书在论证的严密性方面也经得起推敲，尽管它追求普及性，但作者在关键的论述段落，尤其是在辨析容易混淆的相似概念时，其逻辑的精准度令人印象深刻。他似乎非常清楚哪些地方是读者容易产生误解的“知识盲区”，并提前设置了“逻辑陷阱”的预警。例如，在区分两种看似相近的后结构主义观点时，作者用了一个精妙的比喻，一下子就让两种微妙的差异清晰地呈现在读者面前。这种对细节的把握和对论证层次的控制，体现了作者深厚的学术功底。它既满足了想要快速建立基本框架的读者需求，也为那些希望深挖某个具体概念的进阶读者留下了足够的思考空间和进一步探究的线索。这种平衡感，使得这本书不仅适合入门，也具备了一定的参考价值。

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深入阅读后，我发现作者在历史脉络的梳理上展现出了极高的专业水准。他并没有孤立地介绍每一位思想家或流派，而是巧妙地将它们置于战后日本社会、经济乃至文化转型的宏大背景之下进行考察。这种“思想与现实的联结”的处理，使得书中的论述不再是空中楼阁，而是与那个特定时代脉搏紧密相连的产物。作者非常擅长捕捉思想发展过程中的转折点和关键的论辩焦点，他会清晰地指出A思想家是如何回应B思想家的挑战，以及这些回应又如何催生了后续的C思潮。这种动态的、相互作用的描述，让读者能够理解思想是如何“活”起来的，它们是如何在争鸣中前进的。对于想要理解日本现代思想“为什么会变成现在这样”的人来说，这种注重历史连续性的分析框架是极其宝贵的，它提供了必要的纵深感。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失现代感的排版，初次拿起时就给人一种“有料”的预期。封面选用的字体和留白的处理，很巧妙地平衡了学术的严肃性和大众阅读的亲和力，不像某些理论著作那样望而却步。我尤其欣赏它在细节处的用心，比如章节标题的字体选择，它似乎在无声地引导读者进入一个需要认真思考的领域，但又不至于过于枯燥。当然，内容本身的深度和广度才是决定一本学术普及读物成败的关键。拿到手后，我立刻翻阅了目录，结构清晰，逻辑脉络分明，可以看出作者在梳理庞大且复杂的思想流派时下了极大的功夫。从宏观的时代背景切入，逐步深入到具体的思想家和概念辨析，这种层层递进的编排方式，对于初学者来说无疑是一条清晰的指引路线图，避免了在浩瀚的思潮中迷失方向。整体而言，从第一印象到初步的目录审视，这本书在“可读性”和“专业性”之间找到了一个令人满意的平衡点。

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我对这本书的实用价值给予高度评价，它不仅仅是知识的传递，更像是一张地图和一套工具箱的结合体。在阅读过程中，作者时不时会穿插一些“如何进一步阅读”的建议，或者指出某些主流解释可能存在的偏颇之处，鼓励读者保持批判性思维。这种“教人钓鱼”而非直接喂鱼的做法，对于培养读者的独立思考能力至关重要。更实际的是，对于任何需要接触日本现当代文化、艺术批评，乃至社会学研究的人来说，这本书提供了一套必不可少的“思想词汇表”和“理论参照系”。掌握了书中所梳理的这些核心思想框架，再去阅读那些原著、研究论文或是艺术评论时，会发现理解的效率和深度都得到了极大的提升。它真正做到了将复杂的思想体系，转化为一套可以被有效应用于理解当代世界的分析工具。

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这本书的叙述风格实在是一股清流，它没有采取那种高高在上、充满术语的学院派腔调，而是用一种近乎对话的口吻与读者交流。阅读起来非常流畅，作者仿佛是坐在你对面，耐心地为你拆解那些晦涩难懂的哲学概念。我特别喜欢他处理一些核心术语时的处理方式，他不会简单地抛出一个定义，而是通过一系列生动的例子、历史的参照，甚至是日常生活的观察，将抽象的理论“物化”和“具象化”。比如，在解释某个批判理论的要点时，作者引用了一段关于大众媒体消费的场景描述，瞬间就让原本遥不可及的理论有了可以触摸的现实基础。这种叙事上的灵活性，极大地降低了阅读门槛，让非专业人士也能跟上作者的思路而不感到吃力。这种不端架子、平易近人的写作态度，在很多严肃的理论导读类书籍中是十分罕见的，也正是这本书能吸引更广泛读者的重要原因之一。

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仲正昌樹氏の本が欧米近代思想史或いはアジア偽近代思想史入門としてかなり秀逸と思う。

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仲正昌樹氏の本が欧米近代思想史或いはアジア偽近代思想史入門としてかなり秀逸と思う。

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其实就是普通的“入门讲义”，但是有特别的优点，就是很多问题你在那个场子里的文献中是看不到的，而仲正这里基本上都是实话实说。另外可以看到，十几年来日本“思想界”基本没有什么“发展”，甚至面孔也还是那些人。

评分☆☆☆☆☆

与书名的直接印象不太一样的是，在进入80年代ニューアカ之前，细致地回溯了一遍日本与海外的战后思想（丸山真男到吉本隆明、斯特劳斯到福柯），实际写得最为出彩的也是将流动的历史透过参差的对比最终扭结到「现代思想」的这部分。90年代至今则比较概览，一个尚待发展的“终焉”。

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与书名的直接印象不太一样的是，在进入80年代ニューアカ之前，细致地回溯了一遍日本与海外的战后思想（丸山真男到吉本隆明、斯特劳斯到福柯），实际写得最为出彩的也是将流动的历史透过参差的对比最终扭结到「现代思想」的这部分。90年代至今则比较概览，一个尚待发展的“终焉”。