人的现代化

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出版者:四川人民出版社
作者:英格尔斯
出品人:
页数:336
译者:殷陆君
出版时间:1985
价格:1.65
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:走向未来丛书
图书标签:
  • 社会学
  • 现代化
  • 英格尔斯
  • 走向未来丛书
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  • 社会
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  • 思想史
  • 当代社会
  • 自我实现
  • 文化转型
  • 意识觉醒
  • 身份认同
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具体描述

《人类世的物语》 一部关于我们与地球交织命运的深度探索 引言:地质时代的转折点 本书并非对社会发展脉络的传统梳理,而是试图从一个更为宏大、也更为迫切的视角——地质学的时间尺度——来审视人类文明的现状与未来。我们正处于一个全新的地质时代,一个由人类活动深刻塑造的时代,我们称之为“人类世”。《人类世的物语》正是在这一背景下展开,它超越了单纯的人文叙事,深入剖析了科技、生态、伦理在当前历史节点上如何相互缠绕,构成一个前所未有的复杂系统。 第一章:尺度之惑——从千年到毫秒 现代生活的速度感,是一种全新的认知体验。我们习惯于以年、十年为单位来衡量变化,但人类世的特征在于其进程的指数级加速。本章首先界定了“时间感的断裂”。通过对工业革命以来物质循环速率、信息传播速度以及生物基因变异速度的量化分析,我们揭示了人类社会在短时间内对地球系统施加的巨大压力。 探讨的核心在于“延迟效应”。我们今日的决策,其后果可能在数十年乃至数百年后才完全显现。本书详细考察了塑料微粒在深海沉积层的累积,以及长效温室气体在大气中的停留时间。这种时间尺度上的不匹配,是理解当前生态危机的关键。我们不再是历史的被动参与者,而是地质动力的主动(或许是无意的)驱动者。 第二章:物质的迁徙与边界的消融 人类活动最显著的印记,莫过于对物质循环的彻底重塑。本章聚焦于“技术物”的全球性扩散。从化石燃料的燃烧产物到电子设备中的稀土元素,人类制造的物质流已经跨越了所有传统地理和政治的边界。 我们追踪了几个关键物质的生命周期: 1. 碳: 深入分析了碳循环的“人工阻塞”。通过对煤炭、石油的开采与燃烧,人类将数亿年前固定的地质碳快速释放到大气圈和生物圈,这不仅仅是气候问题,更是对地球能量平衡的系统性干预。 2. 氮与磷: 考察了哈伯-博施法(合成氨)对全球氮循环的“爆炸性扰动”。这种农业革命的副产品,在极大地养活了世界人口的同时,也造成了水体富营养化和“死亡区”的扩张。 3. 塑料: 分析了聚合物如何成为一种“拟化石”物质,它们以新的地质层形式存在于未来地质学家的记录中。本书探究了微塑料如何渗透到食物链的每一个环节,甚至影响到人类自身的生理机制。 物质的迁徙带来了边界的消融。气候不再是区域性的,物种的分布不再受制于地理障碍,污染无孔不入。这种全球化下的“同质化压力”,正在重塑地球表面的化学组成。 第三章:生态的重组与新生物圈的形成 人类世的生态学是关于“重组”而非“恢复”的学问。我们必须放弃对“前工业化”自然状态的田园牧歌式想象,转而面对一个由我们亲手设计的、混合了自然与人造的“新生物圈”。 本书详细研究了以下几个现象: 驯化与半驯化景观: 探讨了全球农田、人工林以及城市绿地如何成为新的、占据主导地位的生态系统。它们虽然提供了生存基础,却牺牲了生物多样性的复杂性。 入侵物种的生态动力学: 人类航运和贸易加速了物种的跨大陆迁移。本章分析了这些“新邻居”如何与本土物种竞争,并最终重塑了区域生态网络的结构。例如,探讨了某些耐受力强的“城市物种”的成功,它们是适应人类干扰的最佳范例。 基因的混合与漂变: 随着转基因技术和杂交育种的普及,物种的基因库不再是孤立演化的结果,而是被人类干预的产物。这不仅是关于物种保护的伦理问题,更是对生命多样性演化路径的根本性改变。 第四章:技术的神谕与人类的自我定义 人类世的核心驱动力是技术进步,但这种进步带来了深刻的哲学困境。我们创造的工具,现在开始反过来定义我们是谁,以及我们能做什么。 本章深入考察了以下技术领域对人类自我认知的冲击: 1. 地球工程的诱惑: 讨论了人类试图直接干预气候系统的努力,例如平流层气溶胶注入或海洋施肥。这些方案并非简单的“修补”,而是对地球作为稳定系统的“主动接管”。我们探讨了“责任的无限延伸”——当人类可以人为地调节全球温度时,我们对下一代气候的责任边界在哪里? 2. 大数据与认知圈层: 分析了信息技术如何与物理世界融合。人类的决策越来越依赖于复杂算法,这些算法基于对过去物质流动的分析。这形成了一个新的“认知圈层”,它正在重塑我们对因果关系的理解,甚至可能比物质变化本身更具颠覆性。 3. 人机共生体的伦理边缘: 探讨了生物技术与人工智能的交叉领域如何模糊了“自然人”的定义。当我们开始设计自身的生理极限时,我们正在脱离生物演化的传统轨道。 第五章:未来的地质记录——考古学的远景 如果将目光投向数百万年后,未来的地质学家将如何解读我们这个短暂而剧烈的时代?《人类世的物语》以一种“未来考古学”的视角收尾。 我们探讨了“永久的遗迹”: 人造的沉积层: 混凝土、玻璃、燃烧产生的黑碳层,将成为我们时代最清晰的地质标记。 放射性同位素的签名: 核试验和核能使用留下的特定同位素,将成为定义人类世的清晰时间戳。 生物学的“幽灵”: 快速消亡的物种化石记录,将揭示一个物种灭绝速度远超背景率的时期。 最终,本书提出,人类世并非一个终结,而是一个“过渡的熔炉”。我们正处于一个剧烈的系统重置阶段。理解我们的技术足迹、物质轨迹以及认知边界,是唯一能够引导我们穿越这个高风险时期的关键。我们不仅是地球历史的见证者,更是其最激进、最不可预测的塑造者。面对这场尺度空前的变革,我们必须学会用更长远、更负责任的眼光,去书写我们自己的地质篇章。

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读后感

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一、现代化理论的形成 1.理论出现的背景 18世纪末19世纪初,工业革命的浪潮席卷了整个西欧和北美。19世纪中期以后,西欧和美国相继完成了工业革命,陆续从传统社会向工业社会转型。工业革命使得大规模机器生产代替了手工生产,深刻地改变了传统的生产关系。19世纪60年代第二次...  

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本书说是英科尔斯所著,但是翻译者却丝毫没说原作者是谁,什么都没说关于英科尔斯的任何事情,我就 不懂了,作者想干嘛?书的内容我倒没读过,不知道如何评价,但是真就只一点而言我就不爽。谁给我解释一下解释一下解释一下解释一下解释一下解释一下解释一下解释一下解释一下解...

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一、现代化理论的形成 1.理论出现的背景 18世纪末19世纪初,工业革命的浪潮席卷了整个西欧和北美。19世纪中期以后,西欧和美国相继完成了工业革命,陆续从传统社会向工业社会转型。工业革命使得大规模机器生产代替了手工生产,深刻地改变了传统的生产关系。19世纪60年代第二次...  

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一直以来,我都不是很明白发展传播学研究的是什么问题,后来仔细想想,似乎可以按照字面意思来解释,就是研究传播学与人的发展、国家的发展之间的关系。其实,这个话题,我更倾向于从人的发展这一层面进行反思。虽然《人的现代化》这本书槽点很多,但是他的基本观点我还是赞同...  

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一、现代化理论的形成 1.理论出现的背景 18世纪末19世纪初,工业革命的浪潮席卷了整个西欧和北美。19世纪中期以后,西欧和美国相继完成了工业革命,陆续从传统社会向工业社会转型。工业革命使得大规模机器生产代替了手工生产,深刻地改变了传统的生产关系。19世纪60年代第二次...  

用户评价

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这本《人的现代化》的叙事结构,简直就像是一部慢镜头下的历史画卷,娓娓道来,却又在不经意间捕捉到那些宏大叙事背后最细微的人性挣扎与进步的火花。初读时,我着实被那种沉稳的笔触所吸引,它没有急于抛出结论,而是耐心地铺陈着社会变迁的脉络,那种感觉,仿佛是坐在一个经验丰富的老者身旁,听他讲述关于“人”是如何从传统桎梏中一步步解放出来,走向更广阔的精神天地的故事。书中的许多案例分析,都非常扎实,引用的史料和数据都显得经过了精心的筛选和打磨,让人感觉到作者在处理这些复杂议题时所持有的那种近乎严苛的学术态度。尤其对那些早期现代化进程中出现的观念冲突和文化阵痛的描绘,简直入木三分,它不仅仅是在记录“发生了什么”,更是在深入挖掘“为什么会这样”,以及“这种变化对个体生存状态意味着什么”。我特别喜欢它对个体能动性的强调,即便是在巨大的历史洪流面前,作者也从未忽视那些推动变革的普通人的智慧和勇气。整体而言,这是一部需要细细品味的著作,它提供的视角是多维度的,既有宏观的理论建构,又不乏微观的情感共鸣。

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读完这本书,我的脑海里留下的不是一堆干巴巴的理论模型,而是一幅幅鲜活的、充满张力的社会图景。作者的文字功底极其深厚,他似乎有一种魔力,能将抽象的现代化理论,转化为读者可以切身感受到的生活体验。比如,书中对城市化进程中邻里关系的重塑那一段描述,那种从紧密的宗族联系到疏离的陌生人社会的转变,被描绘得既带着一丝怀旧的伤感,又充满了对未来可能性的理性期待。我个人的感受是,这本书的节奏掌控得非常好,它在关键的历史转折点上会稍作停留,进行深刻的剖析,而在过渡章节则运用了流畅的叙事手法,让人读起来丝毫不会感到枯燥。更难能可贵的是,它没有陷入那种对西方模式的盲目崇拜,而是非常注重地域和文化差异对现代化路径的影响,这种审慎和批判性的反思,让整部作品的思想厚度大大增加。它像一面镜子,映照出我们在追求进步的过程中,那些被忽略的、或者正在被牺牲掉的宝贵价值。读完之后,我会花很长时间在脑中回味那些精妙的比喻和深刻的洞察,它激发了我重新审视自己所处时代和环境的欲望。

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这部作品的魅力,在于它对“现代化”这一概念的解构和重塑。很多探讨现代化的书籍都聚焦于技术进步或经济指标,但《人的现代化》却将聚光灯牢牢地对准了“人”本身——我们的思维模式、价值体系、以及社会关系是如何被这种巨大的历史浪潮所重塑的。书中对身份认同危机的那部分论述,着实触动了我。在传统结构瓦解后,个体如何在新的社会场域中重新定位自我,寻找归属感,这是一个永恒的命题。作者没有提供标准答案,而是通过梳理不同历史阶段的困境,引导读者去思考和构建自己的答案。它的论述层次分明,逻辑严密,每一次观点的推进都建立在前文坚实的基础上,让人有一种步步为营、豁然开朗的阅读体验。我尤其欣赏作者在引用理论时所展现出的那种深厚的跨学科功底,将心理学、人类学甚至一些哲学思辨巧妙地融入到社会历史的分析之中,使得分析的维度更为丰富和立体,绝非那种单线条的叙事所能比拟。

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如果说大部分关于社会变革的书籍是给出了地图,那么《人的现代化》则更像是给了读者一个高精度定位的指南针,它不仅告诉你“我们在哪里”,更重要的是指引我们思考“我们应该往哪里去”。这本书的论述风格非常具有启发性,它不仅仅停留在对过去现象的总结,更有着强烈的面向未来的关怀。特别是关于新型社会资本的形成与维系那几章,提出了许多发人深省的观点,比如在原子化的现代社会中,社区意识和互助精神如何以新的形式得以延续和发展。作者的文字有一种力量,它能穿透那些冰冷的统计数字和宏大的时代叙事,直达人心深处最原始的对美好生活的向往。阅读这本书,就像进行了一次深度的自我对话,它迫使我跳出日常的琐碎,以一种更开阔的视野来审视个人选择与社会结构之间的复杂互动关系。总而言之,这是一部充满智慧和远见的作品,它对“现代化”的探讨,最终汇聚成了对“如何做一个完整的人”的深刻关怀。

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坦白说,最初拿起《人的现代化》时,我还有些担心这是一本晦涩难懂的学术专著,但事实证明,我的顾虑是多余的。作者非常擅长用清晰、甚至可以说是富有文学性的语言来阐述复杂的社会学或历史学概念。它对“人”的定义和演变过程的探讨,充满了人文关怀。书中有一部分内容着重分析了教育在打破阶层固化、实现个体价值方面的推动作用,那段论述,让我对基础教育的意义有了更深一层的理解,不再仅仅把它看作是获取技能的工具,而是一种精神启蒙的途径。书中对于“理性化”的讨论尤其精彩,作者并没有把理性化描绘成一个简单的“开明”过程,而是细致地展现了它如何像一把双刃剑,在提高效率的同时,也可能带来异化和情感的缺失。这种辩证性的分析,使得整本书的立场显得非常中立和客观,既不盲目乐观,也不陷入悲观论调。我强烈推荐给那些对社会变迁、人类发展轨迹感兴趣的普通读者,因为它成功地架起了一座连接专业知识与大众理解的桥梁,阅读过程是一种享受,更是一种智力上的滋养。

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关于现代人的讨论非常精彩,对计划生育保留一定看法。80年代思潮威武

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1,作者说都市生活对人的现代化没有影响,那怎么城市非产业工人就能比农民的现代化程度更高呢?(给出的理由是,他们因为与更多人接触所以点子更多),但与更多人接触不就是城市生活的一部分吗?2,作者说我们的结论只限于我们所调查的范围内(163),那怎么又可以扩展到国家层面给国家制定国策提建议呢?(165)

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笼子外侧持有某个观念的囚徒对笼子内侧另外一些囚徒的观察。方法争取,观察和结论奇葩。

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现代化的研究历经了资本、劳动力和技术到制度,再到英格尔斯的“国民”,传统性从未和现代化背道而驰。

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现代性是善是恶的问题,十分相似于问工业革命是善是恶。 现代人的性质,在一张被夸张的浮士德式的形式中,也许潜存着产生恶魔般冲动的可能。

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