具体描述
《21世纪外国文学系列教材:西方现代主义文学概论(第2版)》对诸如现代主义、现代派、现代性、现代化等概念进行正本清源的梳理和辨析，对西方现代主义文学的性质、特征、根源、意义及局限进行深入细致的分析和探讨，对西方现代主义文学产生的思想根源着力展开论述，希望以此为切入点触摸并把握西方现代主义文学精髓和要害。并对西方现代主义文学诸流派，如象征主义、意象派、未来主义、达达主义、超现实主义、表现主义、意识流文学等进行专章分析论述，对重点作家作品亦进行专门评述和分析。力求全面而系统地评介西方现代主义文学，强调系统性、全面性和明晰性，突出原创性、科学性和独特性。
作者简介
目录信息
第一节 什么是西方现代主义文学
第二节 现代主义、现代派、现代性、现代化辨析
第三节 西方现代主义文学的基本特征
第四节 西方现代主义文学产生的根源
第五节 西方现代主义文学的意义及局限
第二章 象征主义文学
第一节 概述
第二节 波德莱尔
第三节 艾略特
第四节 里尔克
第五节 象征主义文学在中国
第三章 意象派诗歌
第一节 概述
第二节 庞德
第三节 意象派诗歌在中国
第四章 未来主义文学
第一节 概述
第二节 阿波里奈尔
第三节 未来主义文学在中国
第五章 超现实主义文学
第一节 概述
第二节 布勒东
第三节 阿拉贡
第四节 超现实主义在中国
第六章 表现主义文学
第一节 概述
第二节 卡夫卡
第三节 布莱希特
第四节 尤金·奥尼尔
第五节 表现主义文学在中国
第七章 意识流文学
第一节 概述
第二节 普鲁斯特
第三节 乔伊斯
第四节 伍尔夫
第五节 威廉·福克纳
第六节 意识流文学在中国
第八章 存在主义文学
第一节 概述
第二节 萨特
第三节 加缪
第四节 波伏瓦
第五节 存在主义文学在中国
结语：从现代主义到后现代主义
附录一：重要术语中外文对照表
附录二：重要作品名中外文对照表
附录三：重要人名中外文对照表
后记
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
1.认识自我与认识世界，关乎我如何度过这一生。 如果我们要谈这个话题，似乎首先要搞清楚何为“自我”？自我的概念是什么？它从何时产生？ 追溯至古希腊时期，会发现，“自我”这个词与我们今天所理解的大不相同。苏格拉底的名言“认识你自己”，却相当于今天我们所说的“认识...
1.认识自我与认识世界，关乎我如何度过这一生。 如果我们要谈这个话题，似乎首先要搞清楚何为“自我”？自我的概念是什么？它从何时产生？ 追溯至古希腊时期，会发现，“自我”这个词与我们今天所理解的大不相同。苏格拉底的名言“认识你自己”，却相当于今天我们所说的“认识...
1.认识自我与认识世界，关乎我如何度过这一生。 如果我们要谈这个话题，似乎首先要搞清楚何为“自我”？自我的概念是什么？它从何时产生？ 追溯至古希腊时期，会发现，“自我”这个词与我们今天所理解的大不相同。苏格拉底的名言“认识你自己”，却相当于今天我们所说的“认识...
1.认识自我与认识世界，关乎我如何度过这一生。 如果我们要谈这个话题，似乎首先要搞清楚何为“自我”？自我的概念是什么？它从何时产生？ 追溯至古希腊时期，会发现，“自我”这个词与我们今天所理解的大不相同。苏格拉底的名言“认识你自己”，却相当于今天我们所说的“认识...
1.认识自我与认识世界，关乎我如何度过这一生。 如果我们要谈这个话题，似乎首先要搞清楚何为“自我”？自我的概念是什么？它从何时产生？ 追溯至古希腊时期，会发现，“自我”这个词与我们今天所理解的大不相同。苏格拉底的名言“认识你自己”，却相当于今天我们所说的“认识...
用户评价
阅读体验上，这本书的学术严谨性毋庸置疑，但它的“论述腔调”始终保持着一种超然的、俯视一切的姿态，缺乏一种与读者进行平等对话的温度。作者似乎更热衷于构建一个宏大的理论体系，而不是试图去“感染”读者，去激发我们对那些文本的原始热情。书中引用的文献和脚注非常详实，体现了作者扎实的学问功底，但很多时候，理论的阐释显得过于冷峻和抽象，仿佛那些伟大的小说家和诗人只是被用来验证某个既定理论的样本而已。我个人更喜欢那些在严肃论证中还能穿插进作者个人真诚感悟和阅读体验的著作，它们能让人感到，文学研究不仅仅是逻辑的推演，更是情感的重塑。这本书在知识传授上是满分，但在“人文关怀”和激发阅读兴趣方面，似乎缺少了一点点火花，更像是给已经入门的人提供佐证，而不是为初学者点燃火把。
这本书的选材范围，说实话，有些出乎我的意料，它似乎更偏向于英美那一脉的现代主义，对欧洲大陆，尤其是德语和俄语文学的讨论，篇幅明显不足。当读到关于表现主义和未来主义的章节时，那种感觉就像是匆匆地“到此一游”，很多关键的思潮和代表人物的介绍都显得蜻蜓点水，缺乏足够的分量去支撑其在现代主义浪潮中的重要地位。我本期望能看到更具全球视野的梳理，比如现代主义如何在全球范围内产生回响，如何与不同文化背景下的“现代性”危机产生碰撞。目前看来，这本书的叙事主线非常清晰，聚焦于英语文学的演变脉络，但这种局限性也使得整体的“概论”性质打了折扣。它更像是一部高质量的“英美现代主义专题研究”，而非一个包罗万象的全面综述。希望未来的再版能适当拓宽视野，加入更多区域性的比较分析，让读者能更立体地感知那个时代思潮的复杂性和多面性。
我花了整整一个下午来研读其中关于“意识流”技术起源的那几章节，作者的处理方式极其细腻，几乎是采用了“手术刀式”的解剖方法来剖析乔伊斯和伍尔夫的作品。最让我印象深刻的是，作者并没有停留在简单介绍“意识流”的定义上，而是深入挖掘了其背后的哲学根源——从柏格森的时间观到弗洛伊德的精神分析理论，这种跨学科的联结做得非常扎实。他没有用那种教科书式的生硬术语堆砌，而是用了一种近乎“文学侦探”的语气，一步步引导我们追溯那些细微的语词变化是如何映射了人类内在的复杂心智活动的。比如，他对《尤利西斯》中某一特定段落的句法结构进行的细致描摹，那种对文本的微观把握，几乎让人感觉自己也置身于都柏林的街道上，同时承受着布鲁姆混乱的思绪。当然，这种深度也带来了阅读上的挑战，有些地方的论述密度实在太高，需要反复回读才能完全领会其精髓，这对于纯粹的文学爱好者来说，可能需要一些耐心和准备，但对于渴望深挖理论根基的学习者而言，这无疑是一份珍贵的宝藏。
这本《西方现代主义文学概论》的装帧设计简直是教科书式的范本，那种沉稳的米黄色封皮，配上那几个略显古朴的黑色宋体字，一股浓郁的学术气息扑面而来，让人还没翻开就知道这绝不是什么轻松的读物。内页的纸张质量倒是上乘，拿在手里有一种扎实的重量感，看得出出版社在实体制作上是下了本钱的。不过，我得说，这种过于保守的设计风格，对于想要吸引年轻读者来说，可能显得有些“老派”了。我原以为这种“概论”类的书籍，至少在排版上会有些许创新的尝试，比如用一些现代主义风格的插图或是更跳跃的字体来呼应主题，但这本书给我的感觉，就像是上世纪八十年代的大学教材，严谨有余，但在视觉冲击力上略显不足。也许，对于那些已经沉浸在现代主义研究中的学者而言，这种朴实无华才是王道，但对于我这个初涉领域的读者来说，最初的几分钟，我几乎是在跟封面搏斗，试图从中解读出作者到底想用这种“无声”的包装来传达什么信号。装帧上的中规中矩，反而让我对内容产生了更深的审视期待，希望能有更精彩的文字来弥补这略显沉闷的开场白。
最让我感到困惑的，是关于“现代主义的终结”这一论述的仓促收尾。在花了大量篇幅细致描绘了现代主义如何一步步瓦解传统叙事结构，如何探索语言的边界之后，关于其后续的流派，如后现代主义的过渡和继承关系，几乎是一笔带过。这种“戛然而止”的处理，使得整本书的结构显得不够完整，仿佛作者在抵达20世纪中叶时就耗尽了所有的精力。对于我们这些试图理解文学史脉络的读者来说，了解一个文学运动如何退场，以及它为后来的思潮留下了哪些遗产，与研究其鼎盛时期的成就同等重要。这种在时间轴上的不平衡感，让我在合上书本时，有一种强烈的“意犹未尽”和“求解未得”的遗憾，使得这次学习之旅最终留下了一个略显模糊的问号，而非一个清晰的句号。
作为一本教材，还可以啊，大概可以了解一下现代文学各派的基本面貌～
昨天听了一场涉及推罗西顿的证道，今天早上一醒来感觉自己又理解了一点《荒原》，西比尔只是一个概念化的讲述者，艾略特心中厌烦的长长的凝固的时间，像一个疲惫松垮的老妓...他的主角是腓尼基人。
20190707·NOTE·05 去年该读未读
只读了现代主义文学对中国文学的影响那部分，就是基本的介绍，而且最后两章意识流小说和存在主义文学的部分简直等于没写，对当代文学的影响也很简略。
曾老师上课声音太小了，不坐前排听不见= =
