福柯(1926—1984)是20世紀重要的思想傢之一。他在當代學院中的地位無人能及。福柯試圖嚮人們錶明,現代主體是如何在曆史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現代主體所作的譜係學探究,使得西方的曆史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。他的著作也由此對哲學、社會學、史學、文學、政治學、法學和藝術産生瞭深遠的影響,並且改變瞭這些學科的既定麵貌。
本捲結集的文章主題是關於批判,批判是在哲學周圍不斷成形、擴展、再生的,它指嚮一種未來哲學,或者暗示著取代所有哲學的可能。對福柯來說,批判的重要性在於:試圖弄清在何種條件下,可以使啓濛這個問題——即權力、真理與主體之間的關係問題——適用於任何曆史時刻。
(本套福柯文選共有三本,編選的文章,橫跨福柯思想的整個領域,自六十年代的文學研究到生前的最後一期訪談,全方位、立體化地展現福柯思想全貌。其中,有些文章之前未有中文譯本,更凸顯瞭本文選內容上的獨特性和價值。)
哲學大傢談福柯
福柯的思想的力量和影響是令人驚訝的,同時也將是永恒的。
——愛德華·賽義德
福柯的方法既帶有極端的科學辨彆力,又保持有對“科學”的極端的距離;這是對我們的知識傳統的第一次衝擊。
——羅蘭·巴特
如果福柯是一個偉大的哲學傢,這是因為他齣於曆史之外的原因而利用瞭曆史:就像尼采所言,因為人們希望一個時代將要來臨,就反對這個時代,於是對這個時代産生影響。
——吉爾·德勒茲
记得去年愚人节,和室友闲在寝室无事可做,就拿出《疯癫与文明》第一章《愚人船》来,准备在恰当地节日品一品。但是读了一半被大段的历史描写搞得索然无味——虽然福柯的文笔乃属一流,即便是译本也饶有兴味。如今,疫情的缘故闲在家里,但还是莫名有一股阅读福柯的冲动,好在...
評分未收录在《福柯读本》里的汪编译文 《声名狼藉者的生活:福柯文选Ι》目 录 编者前言:如何塑造主体/III 门槛与钥匙/1 《圣安东尼的诱惑》后记/75 阿克特翁的散文/107 空间的语言/133 乌托邦身体/185 自述:言说在死后开始/199 《反俄狄浦斯》序言/215 逃逸的力量/2...
評分记得去年愚人节,和室友闲在寝室无事可做,就拿出《疯癫与文明》第一章《愚人船》来,准备在恰当地节日品一品。但是读了一半被大段的历史描写搞得索然无味——虽然福柯的文笔乃属一流,即便是译本也饶有兴味。如今,疫情的缘故闲在家里,但还是莫名有一股阅读福柯的冲动,好在...
評分 評分通常,在阅读完一本内里满蕴着哲学思辨的书后,想提笔写下的心得却总觉得似曾相识—毕竟,使思维历经震撼产生的扭转和改观的余韵,会让笔下所有花巧的诠释,尽是对原作的膜拜,除非观点完全对立试图批判否定,不然便难逃多是揉碎、重组的改写痕迹。 谈到批判,多...
這本選的文章集中在成熟期的“權力/知識”理論。72年對經驗科學的“審訊模式”的分析比較有意思。PS:部分篇目的譯者與編者極不負責。
评分如果譯者和編輯不願意付齣百分之百的努力和認真,還是不要齣的比較好。另外,三本書的編者前言都是一樣的,差評。
评分雖然這次總算是把中文裏福柯晚期倫理學的內容補上瞭個缺口,但這次文選的編排和翻譯還是很謎啊....選取的文本很多隻能算邊角料,其脈絡也不夠連貫(為什麼“什麼是批判”裏有很多生命政治的內容?“翻譯參差不齊,特彆在開頭知識考古學相關的文本裏。如果不預先讀過原文或英譯,可能並不容易進入文本。但誰讓我是這人腦殘粉....
评分•按照福柯對批判的定義,彎著脊梁批判本身就是一個悖論; •權力與知識的關係,或為益友,或為敵人,或為狼狽; •人被整入社會,就成瞭國傢治理的一部分瞭。 •“人的牧人”、牧師、州牧,無論是神還是人,中還是外,對於權力的認識並無二緻:你隻是小羊羔!
评分隻讀瞭一篇,同時代偉大哲人想的東西果然總是有共通之處的。
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