具体描述
《论三位一体》是奥古斯丁的一部重要著作。奥古斯丁最重要的三部著作是《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》,在这三部著作中,《论三位一体》侧重于从上帝三位一体本身的角度,来考察神与人的关系。它被认为是理论水平最深的一部著作,也被公认为代表了奥古斯丁神哲学的巅峰,也可以说是整个教父哲学的理论巅峰。按照我们今天的学科分类,《论三位一体》既可以说是神学的,也可以说是哲学的、心理学的。在前面七章里,奥古斯丁主要讨论了神学的问题,在后面的章节里,奥古斯丁主要讨论了哲学的问题。它里面的许多思想,对后世产生了重大的影响。
作者简介
奥古斯丁(354-430),基督教教父哲学的集大成者,古罗马帝国时期天主教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣师。对于新教教会,特别是加尔文主义,他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。重要的著作有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》等。
周伟驰,中国社科院世界宗教研究研究所研究员,主要研究致力于基督教研究,发表过两部个人专著,翻译过多部基督教名著;在基督教研究领域有很深的造诣,在多种刊物发表过很多篇论文。主要译著有:《论原罪与恩典》,《宗教哲学》,《奥古斯丁》等。
目录信息
《圣经》引文出处说明
第1卷 神圣三位格的绝对平等
第2卷 差遣:《旧约》里的神显
第3卷 奉差:天使的工作
第4卷 奉差:中保的工作
第5卷 语言和逻辑问题:实体与关系
第6卷 语言的和逻辑的:属性归予问题
第7卷 语言和逻辑的问题得到解决
第8卷 藉着镜子观看
第9卷 心理的:心智形象,第一草案
第10卷 心理的:心智形象,第二草案
第11卷 心理形象:心智形象,逊色一点的类比
第12卷 人的个案史:形象破碎;堕落
第13卷 人的个案史:形象修复;救赎
第14卷 人的个案史:得到完善的形象
第15卷 人这一完善形象的绝对的不足之处
译名对照表
再版译后记
· · · · · · (收起)
读后感
读哲学的乐趣 王小波说,一个人只拥有此生是不够的,他还应该拥有诗意的世界。这句话应该可以引领全文,因为读哲学的很大一部分乐趣就在于此。 最近开始读梯利的《西方哲学史》。如果说罗素的哲学史充满了蹂躏柏拉图痛骂卢梭肢解马克思之类...
【有关“三位一体(Trinity)”的教义论争发端于如何理解“道成肉身”这一貌似简单的信仰事实,而“三位一体”教义则是在对抗诸如Arian异端(父子灵三位神)和Sabellius异端(只有一位神,耶稣是幻影)中形成的。《三位一体》中Augustine多次明示“三位一体”是在对抗异端中被...
读哲学的乐趣 王小波说,一个人只拥有此生是不够的,他还应该拥有诗意的世界。这句话应该可以引领全文,因为读哲学的很大一部分乐趣就在于此。 最近开始读梯利的《西方哲学史》。如果说罗素的哲学史充满了蹂躏柏拉图痛骂卢梭肢解马克思之类...
读哲学的乐趣 王小波说,一个人只拥有此生是不够的,他还应该拥有诗意的世界。这句话应该可以引领全文,因为读哲学的很大一部分乐趣就在于此。 最近开始读梯利的《西方哲学史》。如果说罗素的哲学史充满了蹂躏柏拉图痛骂卢梭肢解马克思之类...
奥古斯丁,基督教最伟大的思想家之一,与托马斯·阿奎那齐名,而后者更多是建立了经哲学派而名扬天下。而作者则是早期基督教思想体系的建立者,其最著名的理论当属“上帝之城”,即教会位居于皇帝之上,神权第一,王权居次。可以说他为基督教成为西欧之主宰提供了系统的理论基...
用户评价
坦白说,这本书的阅读难度不低,它要求读者具备一定的耐心和对概念的敏感度。它不迎合碎片化阅读的潮流,而是要求你沉下心来,去咀嚼每一个长句和每一个转折。但正是在这种对专注力的考验中,回报也是巨大的。作者构建的论证体系,其内在的严密性简直令人叹为观止。他似乎预见到了读者可能产生的每一个疑问,并提前在后续的章节中予以解答或消解。这种如同一位棋艺高手布局般的周密安排,使得整本书的阅读体验如同破解一个精妙的谜题,每解开一环,都会带来由衷的成就感。我甚至发现自己开始下意识地用书中的分析框架去审视日常生活中遇到的其他复杂问题,这说明作者的思考模式已经成功地在我的认知结构中留下了深刻的印记,这才是真正有价值的知识传播。
阅读这本书的过程,就像是在攀登一座结构精妙的知识高塔。作者的笔触时而如同一位严谨的古典学者,引用大量的原始文本和历史文献,对某一核心观点进行地毯式的考证和梳理,每一个论据的摆放都经过了深思熟虑,力求无懈可击。然而,令人惊喜的是,在那些看似枯燥的考据之间,作者又会突然切换到一种近乎诗意的哲学反思,将冰冷的概念重新赋予了鲜活的生命力。这种文风的张弛有度,极大地提升了阅读的层次感。特别是当他探讨那些历经数百年争论不休的问题时,他展现出一种令人钦佩的平衡感,既尊重历史的重量,又不盲从既有的权威,总能提出令人耳目一新的视角。读到某一章节时,我甚至停下来,在笔记本上画下了作者构建的思维导图,试图跟上他那如同迷宫般精巧的逻辑推演,那种智力上的挑战感,恰恰是阅读的极致乐趣所在。
这部书的封面设计实在是引人注目,那种深邃的蓝色调,配上烫金的标题,立刻就给人一种庄重而神秘的感觉。翻开书页,纸张的质地也让人爱不释手,散发着淡淡的墨香,显然作者在装帧上也下了不少功夫。然而,真正让我驻足的,是开篇几页散发出的那种强烈的思辨气息。作者并没有急于抛出宏大的论断,而是像一位经验老到的引路人,首先带领我们审视那些我们习以为常却从未深究的概念。他用一种近乎雕琢的语言,去解剖那些哲学和历史上的关键转折点,仿佛要从时间的迷雾中,挖掘出某种不易察觉的逻辑线索。我特别欣赏作者在处理复杂语境时所展现出的克制与精准,他没有使用那种故作高深的晦涩词汇,而是通过层层递进的论证,将复杂的思想脉络清晰地展现在读者面前,使得即便是初涉此道的读者,也能感受到思想碰撞的火花,而不是被繁复的术语所淹没。这种引人入胜的叙事方式,让我对后续内容的探索充满了期待。
这本书给我最大的震撼,在于其深厚的跨学科视野。它绝非一本孤立的教条式读物,而是巧妙地编织了神学、历史学、乃至早期宇宙论的一些基本概念。作者似乎深谙,任何重大的思想体系的形成,都离不开其所处的时代背景和思想土壤。因此,他花了相当的篇幅去描绘那个特定历史时期知识分子的精神困境与追求,让读者明白,那些最终被固化的教义,是如何从无数次的挣扎、妥协与顿悟中艰难诞生。这种宏大叙事的格局,让阅读体验变得非常饱满和立体。我感觉自己不仅仅是在阅读一个理论的阐述,更像是在参与一场跨越千年的思想对话。尤其是在解析那些关键性历史人物的内心世界时,作者的笔力显得尤为细腻,仿佛能穿透时光的隔阂,与他们进行直接的心灵交流,这种代入感是极少有学术著作能给予的。
这本书的结尾处理方式非常高明,它没有给出那种一锤定音的、不容置疑的总结,而是选择了一种开放性的、引人深思的姿态收尾。作者在最后几页,似乎放下了手中的“教鞭”,转而以一种更具人文关怀的口吻,探讨了这些古老思辨对于当代人类精神生活的现实意义。他将一个看似高度抽象的理论议题,巧妙地拉回到我们每个人对“意义”的追问上,探讨了人类在面对无限宇宙时,如何构建内在秩序与和谐。这种处理方式,使得全书的情感基调从开篇的严谨思辨,逐步过渡到一种宁静而深远的哲学沉思。合上书本的那一刻,我感受到的是一种知识的充盈感,以及一种对自身精神疆界拓展的满足感。这本书不仅仅是知识的传递,更像是一次精神上的淬炼,值得反复品味和深思。
道理说得很清楚,难的是行道
三位一体就是指上帝-圣父(L R)、耶稣-圣子(L R)、圣灵 R,在 R 这个层面上,他们是一个意义。 这就像父亲(XY)、儿子(XY)、Y染色体,在Y染色体这个层面上,是一个意义一样,即之所谓三位一体。L(Love) R(Righteousness)
没有对基督教各教派历史以及三位一体争论史的了解,这本书是很难看懂的,粗浅翻阅感觉自己一个字也没看懂,补完神学的历史再看。
《论三位一体》可以说是奥古斯丁所有作品中理论水平最高,最艰深的一本书。奥古斯丁认为圣父、圣子、圣灵是一个实体,三个位格,三者只是相互之间关系上的区分,而非实体性区分。最后几卷试图从人的心灵中找到三一,论述得很有意思,可以和德国古典哲学,现象学以及当代哲学联系起来思考。
奥古斯丁的哲学思维太强大了