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虽说此书理论上来说讲的是正教，但是我阅读量不够，分不清正教、公教与新教之间的关系，所以此书对我来说只起到了一般的“基督宗教”导论的作用。此书内容还是非常好懂的，光看目录就能知道要讲什么。神学应该与哲学区分开来，上帝不是任何一种科学的研究对象，神学家被上帝攫住。某种过于理性化的倾向似乎是应该避免的，“真正基督教神学的根源是承认神子的道成肉身”，神学源于信仰。神学家应该有与上帝相通的灵性体验，这种体验是独一无二的，神学是这种体验的普遍性表达。东方神学善用表面否定法，上帝同时是内在的和超验的，纯粹超验是不可能的，超验不可企及，我们不能从上帝本身来思考上帝，这样会让我们趋向静默。试图认识上帝的表面否定法，不在于他是什么，而在于他不是什么。本书还介绍了诸如三位一体、原罪等一些概念，值得了解。

若论及作者，应该给5颗星。可惜的是，翻译的人缺乏对基督教深入的理解，所以很多重要的名词，观念都没有被正确的翻译出来，所以让这本书的评价打了折扣。

深奥的神哲学和神秘主义色彩~

李睿：《东正教神学导论》精要 发表时间：2008-11-11 17:23:00 阅读次数:332 所属分类：神学研究 《东正教神学导论》属于河北教育出版社《20世纪俄罗斯新精神哲学精选系列》，刘小枫先生为之作序，刘小枫无疑是当前汉语学术红星，组织学界迻译作品丰富，贡献之大，近...

李睿：《东正教神学导论》精要 发表时间：2008-11-11 17:23:00 阅读次数:332 所属分类：神学研究 《东正教神学导论》属于河北教育出版社《20世纪俄罗斯新精神哲学精选系列》，刘小枫先生为之作序，刘小枫无疑是当前汉语学术红星，组织学界迻译作品丰富，贡献之大，近...

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