作為一個在中央國傢機關工作過近二十年的媒體人，作者站在四十多歲的門檻前，迴顧過往的歲月，在感嘆的同時，也萌生瞭將一些感悟寫下來的想法。因為一個人不能一遍遍犯同樣的錯誤，一群人甚至於人類本身，又何嘗不是如此？人類的進步，應該建立在一代代人的摸索與薪火相傳上。如果每一代人都如復印機般重復經曆前人的錯誤與痛苦，那纔是真正的悲劇！因此，作者萌生瞭將一路走來觀察到、體會到、經曆過的一些人和事，一些場景及變故，一些思索與反省記錄下來，傳遞給後來者，做一個甘為“人梯”的啓濛者。

書的內容包含六大版塊，包括把控自己的人生，看清人際交往實質，把脈冷暖職場生涯，看破婚姻守住傢，孩子教育關係自己的後半生，讓財富豐富人生，經營人生前三十年等等，作者在人際交往、職場、婚姻、子女教育、財富、經營人生等等方麵均提齣瞭自己的獨到見解。據作者透露，本書的齣版目的，即在於全麵梳理外部世界、滋養自己內心力量。當今社會，流傳著這樣一種說法：現在為升職流的淚，都是當年選單位時腦子進的水；現在找工作流的淚，都是當年選專業時腦子進的水；現在鬧離婚流的淚，都是當年選老婆（老公）時腦子進的水。這話雖然刻薄之至，但並沒有誇大事實。但作者更認可的，是2013年英國前首相撒切爾夫人去世時，媒體報道頻頻引用的鐵娘子的一段話：“注意你的思想，因為它將變成言辭；注意你的言辭，因為它將變成行動；注意你的行動，因為它將變成習慣；注意你的習慣，因為它將變成性格；注意你的性格，因為它將決定你的命運。”

有這麼一種錶述：上等人靠思想生活，中等人靠習慣生活，下等人靠情欲生活。中國古代的經典著作《禮記?中庸》中，關於人的認知有這樣一段話:“或生而知之，或學而知之，或睏而知之。”公允地說，能生而知之的人畢竟是少數，大多數人恐怕都是要學而知之。資質駑鈍的，如果再沒有學習意識，恐怕隻能走“睏而知之”的道路瞭。與其睏惑與睏頓其間，不如未雨綢繆，讀讀本書，找到“學而知之”的康莊大道，成為靠思想生活的“上等人”。

有“文學的魯濱遜”之稱的作傢木心，曾在他的散文集《即興判斷》一書中提到，古希臘的雅典，有一個習俗，就是一個少年必得交一個中年朋友。這種忘年交，既是對成長的反哺，也是對社會發展的推動。從某種程度上來說，這是一本嚮遙遠而智慧的雅典時代緻敬的著作。作者自甘“人梯”，以近二十年的中央國傢機關工作經曆，感悟齣平穩人生必須要有的情懷和生存技巧。

民國時期的大學教授劉文典，敢跟當時的最高領導蔣介石當麵頂嘴並動武的一介書生，曾就如何寫好文章，給學生開齣瞭五字藥方——觀世音菩薩。觀指主觀上多觀察生活，世就是明白人情世故，音是要講音韻，講文字美，菩薩是指要有救苦救難、為人民服務的菩薩心腸。今天這個時代雖然離劉教授開藥方的時代較遠，但道理是一樣的。書中所著篇章，也是朝著這個方嚮努力的習作。

一言總結這本勵誌書，可以用一句話來概況，即：真正看清楚，纔能與這個粗暴的世界安然相處；真正想明白，纔能完成對自己的救贖。

主任編輯/記者。曾任人民日報社主管、人民網主辦的內參《網絡輿情》執行主編、副總編，人民網資訊部副主任，人民網所屬子公司人民在綫總編助理。從事二十餘年中央媒體采編工作，發錶過大量優秀的新聞報道及評論作品。