图书标签: 斯宾诺莎  哲学  西方哲学  文学理论  叙事学  思想与社会  近代早期哲学研究  斯宾诺莎研究   

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能看得出来做得很用心了，尤其是资料收集和整理。作者试图从文艺复兴以来的人文主义背景下阐释斯宾诺莎的《神学政治论》，认为从《神学政治论》来看，斯宾诺莎历史观念的核心是政治史。作者也试图综合《伦理学》来解决斯宾诺莎认识论哲学和历史主义之间的矛盾，但是引入《伦理学》之后，这一部分的阐释多处有自相矛盾之处，不能自圆其说，显得比较混乱。当出现这种情况的时候，也许需要反思一下是不是某些大前提就错了呢？

能看得出来做得很用心了，尤其是资料收集和整理。作者试图从文艺复兴以来的人文主义背景下阐释斯宾诺莎的《神学政治论》，认为从《神学政治论》来看，斯宾诺莎历史观念的核心是政治史。作者也试图综合《伦理学》来解决斯宾诺莎认识论哲学和历史主义之间的矛盾，但是引入《伦理学》之后，这一部分的阐释多处有自相矛盾之处，不能自圆其说，显得比较混乱。当出现这种情况的时候，也许需要反思一下是不是某些大前提就错了呢？

能看得出来做得很用心了，尤其是资料收集和整理。作者试图从文艺复兴以来的人文主义背景下阐释斯宾诺莎的《神学政治论》，认为从《神学政治论》来看，斯宾诺莎历史观念的核心是政治史。作者也试图综合《伦理学》来解决斯宾诺莎认识论哲学和历史主义之间的矛盾，但是引入《伦理学》之后，这一部分的阐释多处有自相矛盾之处，不能自圆其说，显得比较混乱。当出现这种情况的时候，也许需要反思一下是不是某些大前提就错了呢？

感觉在国内还不是很多见的使用剑桥学派方法的一次尝试。整部书在在背景考证方面很有剑桥学派的样子，但是一旦论及斯宾诺莎，或者是“历史”这一主题时，则很有一种“傅科摆式”的研究取向。背景考证方面写得不错，但斯宾诺莎写的不好。一部分是因为简单停留在对于《神学政治论》的概述，另一部分是很多关键论述没有讲清楚。比如斯宾诺莎与历史的关系没有论证直接使用“肯定”，“不得不”下了结论；培根和斯宾诺莎的关系也没有讲清楚；培根和斯宾诺莎南辕北辙的认识方法也简单说“相互补充”。题目是一个很好的题目，最近正好在关注历史在斯宾诺莎哲学中占的地位，很可能是决定性地位。但是在正文论述时，从历史偏向了自然。这个题目如果不采用思想史的偷懒写作方法来写，本能写的更好的。失望

感觉在国内还不是很多见的使用剑桥学派方法的一次尝试。整部书在在背景考证方面很有剑桥学派的样子，但是一旦论及斯宾诺莎，或者是“历史”这一主题时，则很有一种“傅科摆式”的研究取向。背景考证方面写得不错，但斯宾诺莎写的不好。一部分是因为简单停留在对于《神学政治论》的概述，另一部分是很多关键论述没有讲清楚。比如斯宾诺莎与历史的关系没有论证直接使用“肯定”，“不得不”下了结论；培根和斯宾诺莎的关系也没有讲清楚；培根和斯宾诺莎南辕北辙的认识方法也简单说“相互补充”。题目是一个很好的题目，最近正好在关注历史在斯宾诺莎哲学中占的地位，很可能是决定性地位。但是在正文论述时，从历史偏向了自然。这个题目如果不采用思想史的偷懒写作方法来写，本能写的更好的。失望