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由此而略通道家是怎样是一回事。在天在人，于古于今，彼时此时，都处处相应。掩卷叹息。全书可以说无一字废话，这是对自我有高要求的人应该的，唯有一处明讽今人所谓学者，哈哈，到底也有绷不住的时候，倒也平添一点可爱。

课堂讲稿，挺有意思，有学术有日常

相对细致地梳理了太史公自序，不过感悟颇多，对史迁之意分析的略浅了，很多东西也没说。有一个点挺有意思的，太史公自序等同于诗大序，各篇赞词是诗小序。那么《太史公书》究竟是经呢还是子呢？前者在于太史公要『继春秋之志』，后者在于他要『成一家之言』。

智慧之光。

活动脑筋。孝始于事亲，中于事君，终于立身。孝最后回到自己，是带着父母家人的记忆好好生活，继续传承，汇入时间的长流。儒墨都序人伦，儒家加法，不断上达，墨家减法，兼济天下。法家名家在礼俗的基础上端正秩序，名实。道家则人伦合天道，统合诸子。诸家相通，或即道家。

【按：基本属于摘录，未标明页码，带引号者为原文或引用的经文。括号内的为自己读到此的一点感想或说明。】 —————————————————————————————— “判教” 佛教传入中国以后，学者根据传承的经论，按照各自体悟的境界，把佛教内容分为若干时或若干...  

【按：基本属于摘录，未标明页码，带引号者为原文或引用的经文。括号内的为自己读到此的一点感想或说明。】 —————————————————————————————— “判教” 佛教传入中国以后，学者根据传承的经论，按照各自体悟的境界，把佛教内容分为若干时或若干...  

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张老师是个很有趣的人。很多时候，他只愿意在家里，给前来的学生来讲微言，前些年来的人不算多，还能坐在客厅地板上听，这几年，有时候人多了，就只能站在厨房里听，这应该就是张老师的个人魅力。 想想也是，对于微言，也只适合在小房间里讲，因为更为随意，有一些个人的感受和...

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