《史记·太史公自序》讲记（外一篇） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海世纪出版股份有限公司

作者:张文江

出品人:

页数:171

译者:

出版时间:2015-8-1

价格:CNY 27.00

装帧:平装

isbn号码:9787532157549

丛书系列:

图书标签:

• 史记
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• 中国古代史

《史记·太史公自序》讲记（外一篇） 本书并非一部原著，亦非对《史记·太史公自序》的逐字逐句解读。它是一次关于历史、关于叙事、关于自我认知的一次深入探寻，一次在经典文本映照下的思想漫游。 《史记·太史公自序》作为司马迁自我生命的写照，以及对史官职责与历史使命的深沉反思，本身就蕴含着无穷的解读空间。本书并非旨在穷尽其义，更非提供一套僵化的“标准答案”。相反，它试图以一种更为开放和多元的视角，去触碰这篇经典文字所激荡起的涟漪。 何为“讲记”？ 这里的“讲记”，并非简单的注解或讲解，而更接近于一次“转述”与“对话”。它是一种基于阅读、思考、再创作的过程。作者将自己对《太史公自序》的理解，通过自己的语言和视角进行阐释，力求将抽象的义理化为可感的体悟，将历史的陈迹引向当下的思考。这其中，既包含对司马迁人生境遇、创作初衷的体悟，也包含了对史官精神、治史之道、以及历史观的探讨。 “外一篇”的意涵 “外一篇”，顾名思义，并非《太史公自序》的附属篇章，而是本书在围绕《太史公自序》展开思考后，延伸出的一个独立但又紧密相连的篇章。这一篇，或许是对《太史公自序》中某个特定主题的深化，或许是对其思想的进一步拓展，又或许是在与《太史公自序》进行思想碰撞后，所产生的全新论述。它与主篇相互辉映，共同构成一个更为完整和立体的思想图景。 本书的阅读体验 阅读本书，您将体验到的是一次与历史对话的可能。您会发现，那些遥远的古人，他们的困惑、他们的坚持、他们的思考，与我们当下的人生有着意想不到的共鸣。《太史公自序》所揭示的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大志向，以及其中蕴含的对人生价值、历史意义的追问，在本书中将以一种更为贴近现代人情感和思维的方式呈现。 本书致力于捕捉《太史公自序》中那种深邃的思考，那种不屈的精神，以及那种对历史真相的执着。它试图去理解司马迁在遭受宫刑之后，如何依然能够笔耕不辍，完成千古巨著，这其中蕴含的力量，是对人性深渊的洞察，也是对生命韧性的讴歌。 本书的价值所在 对于任何对中国古代史、对《史记》、对司马迁本人抱有兴趣的读者而言，本书提供了一个新的视角去理解这部不朽的史学巨著的开篇之作。它并非填鸭式的知识灌输，而是鼓励读者主动思考，去感受历史的温度，去体会文化的厚重。 本书也适合那些在人生旅途中，面临选择、感到迷茫，或是在探寻自我价值的读者。司马迁的经历，他的痛苦与坚持，他最终的超越，本身就是一部感人至深的人生教科书。《太史公自序》所折射出的那种在逆境中寻求意义，在孤独中坚持理想的精神，对于任何时代的我们，都具有启示意义。 “外一篇”的加入，更是将本书的思想触角延伸至更广阔的领域，它可能是对史学理论的某种梳理，可能是对历史叙事方式的某种反思，也可能是对当下社会现象的一种历史学视角的解读。它并非凭空而论，而是根植于对《太史公自序》的深入理解，从而生发出的新的思考。 总之，本书是一次关于历史经典文本的“再创造”，一次在深厚文化底蕴上的“思想漫步”。它不提供“标准答案”，而是邀请您一同踏上这场探寻之旅，在《太史公自序》的启示下，在“外一篇”的延伸中，找到属于您自己的理解与感悟。它试图让古老的声音，在今天依然能够回响，并触动我们内心深处最柔软也最坚韧的部分。

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【按：基本属于摘录，未标明页码，带引号者为原文或引用的经文。括号内的为自己读到此的一点感想或说明。】 —————————————————————————————— “判教” 佛教传入中国以后，学者根据传承的经论，按照各自体悟的境界，把佛教内容分为若干时或若干...  

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【按：基本属于摘录，未标明页码，带引号者为原文或引用的经文。括号内的为自己读到此的一点感想或说明。】 —————————————————————————————— “判教” 佛教传入中国以后，学者根据传承的经论，按照各自体悟的境界，把佛教内容分为若干时或若干...  

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【按：基本属于摘录，未标明页码，带引号者为原文或引用的经文。括号内的为自己读到此的一点感想或说明。】 —————————————————————————————— “判教” 佛教传入中国以后，学者根据传承的经论，按照各自体悟的境界，把佛教内容分为若干时或若干...  

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这本《史记·太史公自序》讲记，与其说是讲解，不如说是一种深入的对话。作者以其深厚的学养和独特的视角，带领读者走进司马迁的内心世界。阅读过程中，我常常有种“原来如此”的顿悟感。作者在解读“太史公曰”时，并非简单地将其视作司马迁对前文的总结，而是将其理解为一种“史家自觉”，一种对历史真相的执着追求，一种对后世的责任担当。这种解读，颠覆了我以往对史书评语的认识。我过去总觉得那些“曰”是固定模式，但在这本书里，它们被赋予了生命，变成了作者对历史事件、人物的深刻洞察和批判。特别令人印象深刻的是，作者在分析司马迁写《史记》的动机时，反复强调了“报仇雪耻”和“著不朽之书”的双重驱动力。他没有回避司马迁的个人情感，而是将其视为推动历史写作的重要动力，这种坦诚和不加掩饰的分析，让我觉得非常真实。书中对“惩恶扬善，赏信罚必”这些史家基本原则的阐释，也让我受益匪浅。它让我明白，史家并非只是记录者，更是历史的“裁判”，是道德的“守护者”。整本书的论述层次分明，逻辑清晰，但又不失温度和人文关怀。它就像一个放大镜，让我们得以近距离观察和品味司马迁这位伟大的思想家、史学家的内心世界，以及他所处的那个波澜壮阔的时代。

评分☆☆☆☆☆

如果说我之前对《史记》的理解还停留在“一本伟大的史书”的层面，那么读完这本《史记·太史公自序》讲记后，我的视野无疑被极大地拓宽了。作者不仅仅是在解读一篇具体的文本，更是在梳理一种“史学精神”的源流。他将司马迁置于中国古代思想史的宏大背景下，从《诗经》、诸子百家一路追溯，勾勒出司马迁的思想渊源。这种宏观的视角，让我看到了《史记》并非凭空出现，而是承载了中华民族数千年思想文化的积淀。尤其让我印象深刻的是，作者在探讨司马迁“究天人之际”时，将其与古代的占星、占卜、五行等观念相结合，展现了司马迁试图在人世间的纷纷扰扰与天道运行之间寻找联系的努力。这让我看到了司马迁作为一位古代思想家的局限性，也看到了他超越时代的探索精神。书中关于“成一家之言”的解读，也别具一格。作者认为，这不仅仅是指司马迁的写作风格独特，更是指他建立了一套自己独立的史学体系和价值判断标准。这种“一家之言”，是对传统史学观念的挑战，也是对历史认识的深化。整本书的写作，既有学术的严谨，又不乏文学的色彩，读来引人入胜，令人回味无穷。它不仅仅是一本关于《史记》的讲记，更是一部关于中国古代思想史的导读。

评分☆☆☆☆☆

这本《史记·太史公自序》讲记，为我打开了一个全新的阅读维度。作者不仅仅是逐字逐句地解读文本，更是深入到字里行间，去捕捉司马迁那深邃的思想和复杂的情感。他将司马迁《太史公自序》的写作，视为一种“史家告白”，一种对自身使命的庄严承诺。我尤其赞赏作者对“忧愁幽思，长夜之志”的解读，他认为这不仅仅是司马迁个人的情感抒发，更是他作为一位史学家，对社会现实、历史进程的深切忧虑和深刻反思。这种将个人情感与史家使命相结合的解读，让我看到了司马迁的伟大之处，他能够将个人的苦难升华为一种对历史的责任感。书中对“天道”、“人事”关系的探讨，也极富启发性。作者认为，司马迁试图在纷繁复杂的人事变迁中，寻找某种内在的规律，这种探索，体现了中国古代思想中“天人合一”的哲学思想，也体现了司马迁作为一位思想家的深度。我最喜欢的是作者在分析司马迁“知其不可而为之”的勇气时，所流露出的那种由衷的敬佩。他让我们看到，司马迁的伟大，并不仅仅在于他写下了《史记》，更在于他在绝境中，依然坚守着自己作为史学家的信念。整本书的语言，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，读来如沐春风，受益匪浅。它让我意识到，阅读史书，不仅仅是获取知识，更是与古人进行一场深刻的思想交流。

评分☆☆☆☆☆

这本书，与其说是一本“讲记”，不如说是一次与古圣先贤的精神对话。作者以其深厚的功底，为我们打开了一扇通往司马迁内心世界的窗户。在阅读的过程中，我反复被司马迁那种“亦有子野之才，亦有子产之德”的自我定位所打动，这其中包含了多少自负，又包含了多少无奈和自我安慰，作者都细致地分析了出来。他并没有将司马迁塑造成一个完美无瑕的圣人，而是展现了一个有血有肉、有情有欲的真实个体。特别是在解读司马迁“恐触龙蛇之怒，触犯君王之讳”的心理活动时，作者将其置于汉武帝时期那个敏感而又充满政治斗争的环境中，让我们体会到司马迁在写作《史记》时所承受的巨大压力和风险。这种细致入微的分析，使得司马迁的形象更加鲜活，也让《史记》的创作过程充满了戏剧性。书中对于“为汉家言”和“为一家言”之间微妙关系的探讨，也发人深省。作者认为，司马迁在为君王服务的同时，也在努力地保持史家的独立性，这种挣扎和平衡，正是司马迁的伟大之处。我特别欣赏作者在结尾处对司马迁“不容于时，故著此书”的解读，这不仅仅是对司马迁个人遭遇的同情，更是对一种“不屈从”精神的赞美。这本书，让我重新审视了司马迁的《史记》，也让我对“著书立说”这件事有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本《史记·太史公自序》讲记，着实给了我一番意想不到的阅读体验。拿到书的那一刻，我以为会是一本严肃的学术著作，充斥着晦涩难懂的古文和学者们严谨的考证。然而，当我翻开第一页，就被作者那种平实而又富有洞察力的语言所吸引。仿佛一位博学长者，坐在我身边，娓娓道来司马迁写下这篇自序时的心境与苦衷。他没有直接罗列史实，而是从“读史”这件事本身切入，引导读者去思考，去体会。对于我这样一个对史学并非专精的普通读者而言，这恰恰是最珍贵的。我常常因为阅读古籍而感到吃力，但在这本讲记的引导下，那些看似遥远的文字， suddenly变得鲜活起来。作者在解读“究天人之际，通古今之变，成一家之言”时，不仅仅是解释字面意思，更深入地挖掘了司马迁所处的时代背景、他个人的遭遇以及他怀揣的宏大志向。他让我们看到，这篇自序不仅仅是《史记》的序言，更是司马迁精神的宣言，是他生命与历史交织的结晶。我尤其喜欢作者在探讨司马迁“身受腐刑”后，如何在这种极端困境中仍能坚持“究天人之际”时所流露出的那种深切的理解和敬意。这种解读，让我对这位伟大的史学家有了更立体、更人性化的认识。它不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣，一种思想的启发。

评分☆☆☆☆☆

由此而略通道家是怎样是一回事。在天在人，于古于今，彼时此时，都处处相应。掩卷叹息。全书可以说无一字废话，这是对自我有高要求的人应该的，唯有一处明讽今人所谓学者，哈哈，到底也有绷不住的时候，倒也平添一点可爱。

评分☆☆☆☆☆

讲记可以培养感觉，三星半。

评分☆☆☆☆☆

早课：张文江《史记太史公自序》讲记，都是微言与大义，读得舒服，筋骨通畅，恍如与太史公相应不隔，另讲外一篇，范蠡篇，他洞察世事，游离于庙堂与江湖之间，帮勾践灭敌国后，又隐姓埋名能成富甲一方的陶朱公，乘一叶扁舟浮于江湖，这样的理想状态，感觉除了太史公，张文江老师的身影也随之显现，学问而不学究，会喜欢经常引用笑傲江湖的风清扬，非常迷人的一本小书。

评分☆☆☆☆☆

三星半。读张文江的书，依旧喜欢不起来。其中讲《史记》与《春秋》的关系，讲壶遂与司马迁的问答，算是略有印象。司马迁“这样说了一通，没有写壶遂听了以后有什么反应，是不是心服口服了呢？其实司马迁就是在说服自己，自己才是真正想听的人。任何事情都要找个人来讲讲，其实都是骗人的，最后都是说服自己，给自己一个坚强的理由。”不得不说讲得很好，大概喜欢他的人，也就是看中他在讲论经典的过程中融入人生、现实的感慨，可是，如果按此说下去，也不免形成套路、落入窠臼，不觉新鲜了。

评分☆☆☆☆☆

几年前耽于考据之学，在现场聆听时尚觉难以接受。近来知考据之上尚有诠释之一境、体悟之一境，前日在北京，因航班取消，映雪夜读是书，只觉句句惬心，固难为浅见寡闻道也。