具体描述
这部书稿是1988年开始计划并写作的。当时书名定名为《民主论》，内容分为历史的回顾和理论的探讨两部分。不久获悉，胡绩伟同志出版了一本书也叫《民主论》，另外还有人用同样的书名出书，于是我们决定把书名改为《民主的历史》。我们希望写成一部学术性和普及性并重的著作，秉承中国古代治史者的传统，以夹叙夹议的形式来表述。
当年秋天王来棣写出书稿第一编“民主在西方的历程”第一章“论希腊民主制”，发表于《政治学研究》1988年第5期（9月10日出版）。她写出后继几章的初稿后，即转到第二编“民主在中国的传播”。第一编“民主在西方的历程”后继各章由许良英执笔。
由于我们对西方历史不熟悉，每形成一个概念都需要阅读大量历史文献和有关论著，而我们视力不好（许良英的视力仅0.1）、记忆力衰退，写作十分吃力。加上不时有不可推卸的社会义务和意外的外界干扰，写作时断时续、进度很慢，至今未能完成，只是基本上写出了主体部分。
今年年初，研究经济学的我们的儿子许成钢和他的朋友们深感中国经济改革已面临不可逾越的政治改革的关口，为呼唤民主、推进民主思想启蒙运动，他们建议我们把已写成的部分先整理出来出版，我们欣然接受。
我们青年时代都投身于爱国民主运动，可是对民主概念并不真正理解，以为只要新中国成立了，中国就民主了。经过“反右”、“三年大跃进”和“大饥荒”，以及对文化进行革命的“十年浩劫”，我们不得不重新探索前行的道路。
一百多年来，人们谈及民主思想家，必首推法国的卢梭（J.J.Rousseau，1712~1778年）；谈及民主的实践，必首推1789年的法国大革命。直至今年5月《炎黄春秋》上一篇与我们争论的文章中还坚持这样的论调，而我们自己20年前也是相信这种论调的。这实在是我国知识界的悲哀。
只要认真查阅历史文献，就会知道比卢梭早生80年的英国哲学家和政治思想家洛克（J.Locke，1632~1704年）才是现代民主理论的创立者。卢梭承袭了前人的思想，却又创造出贻害后人的“公意”理论。他认为众多个人结合成一个集体时，个人的一切权利也就转让给集体。整个集体有自己的意志，即“公意”。任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从。这意味着要“迫使他自由”！造成20世纪人类最大灾难的极权主义就来源于此。罗素（B.Russell）一针见血地指出：卢梭是“伪民主独裁的政治哲学的发明人”。
至于首先实践现代民主制的绝不是1789年的法国大革命，而是比它早208年的荷兰共和国（1581年成立）。荷兰影响了英国，使英国1688年实现了“光荣革命”。而光荣革命也是洛克呼唤革命的著作《政府论》所期望的。荷英两国的民主实践催生了1776年的北美殖民地独立战争（美国革命）。在美国革命直接影响下，1789年爆发了法国大革命，其因果链条十分清晰。
由于对历史真相的无知，长期以来人们不仅把卢梭当作圣人，还对法国大革命后期由卢梭信徒罗伯斯庇尔（G.W.Robespierre）控制的杀人如麻的雅各宾专政顶礼膜拜。此外还认为古代希腊雅典实行的是奴隶主民主，是贵族政治。我们查阅有关文献，特别认真阅读了亚里士多德（Aristotle）的旷世之作《政治学》。雅典民主的辉煌，希腊文化的灿烂，希腊哲人的求知精神与睿智，震撼了我们。当读到“求知是人的本性”、“人是理性动物”、“人是政治动物”、人治是“在政治中混入了兽性的因素”，我们为亚里士多德的真知灼见而拍案叫绝，为当今知识界的迷茫而扼腕叹息。2003年1月23日李慎之给我的信中提出一个新论点：“一个民族最重要的创造是其政治制度，经济、文化、国民性都由之决定。”这个政治决定论我完全赞同。希腊的历史是最有力的明证。
要实现中国民主化，必须开展民主思想启蒙运动，首先要有一批具有独立人格、独立思想和独立批判精神的独立知识分子，他们首先要启自己的蒙。我们写这部书稿的过程也是自我启蒙的过程，希望读者也能在这种氛围下阅读。
由于这是一部尚未完成的书稿，需要继续写下去。书中有讹误和不妥之处，衷心期望批评指正。
许良英
2011年7月16日
作者简介
许良英 （1920(庚申年)～2013.01.28），男，浙江省临海市人。中国著名科学史家，《爱因斯坦文集》的主要编译者，中国科学院自然科学史研究所原研究员，著名科学家束星北和王淦昌的学生。1942年毕业于浙江大学。1949年，任《科学通报》编辑。1957年，被划为右派，送到地方接受劳动改造，回故乡当了20年农民。在此期间，翻译了《爱因斯坦文集》三卷本（后由商务印书馆出版）。1978年，恢复公职，回到北京，任中国科学院自然科学史研究所研究员。恢复工作后，主编了《20世纪科学技术简史》。
王来棣（1926.01.02-2012.12.31），女，中国浙江省平阳县鳌江镇人，历史学家，中国社会科学院近代史研究所原副研究员，中国著名科学史家许良英的夫人。1949年毕业于浙江大学史地系，1952年9月到中国科学院历史研究所第三所（中国社会科学院近代史研究所前身）工作，从事现代史研究。先后参加汪士汉主持《五四运动》、范文澜著《中国近代史》上册、刘大年负责《中国近代史稿》等书编写或增订修改。2012年12月31日，在北京逝世，享年86岁。
目录信息
第一编 民主在西方的历程
第一章 希腊雅典民主制
一、希腊产生民主制的历史背景
二、雅典民主制的演变
三、雅典民主制的内容和特点
（一）实行直接民主，公民大会是全城邦最高权力机关
（二）司法民主——公众法庭和陶片放逐法
（三）选举制和轮流执政
（四）低薪制
（五）公民对公职人员有严格的监督权
（六）严格实行法治，坚决抵制人治，反对僭主政制
四、民主制对雅典社会的影响
五、伯里克利论雅典民主六、斯巴达和雅典的比较
七、雅典民主制的缺陷
八、雅典民主制在现代的回声
第二章 漫长的历史隧道——发生在罗马的故事
一、从罗马共和国到罗马帝国
二、从被压迫者的宗教到统治者的宗教
三、中世纪千年的神权统治
四、冲击神权统治的思想闪光
第三章 人的觉醒——现代文明的开端
一、佛罗伦萨共和国的崛起
二、文艺复兴运动和现代文明的兴起
三、人文主义和现代民主思想的先驱
第四章 荷兰共和国和现代民主理论的诞生
一、从人的觉醒到民主思想启蒙
二、尼德兰革命和荷兰共和国
三、阿尔图修斯和格劳秀斯
四、斯宾诺莎的民主理论
第五章 英国的两次民主革命和议会民主制的形成
一、《大宪章 》和早期议会
二、1640~1649年的清教徒革命
三、平等派和《人民公约》
四、共和主义思想家弥尔顿、哈林顿和西德尼
五、1688~1689年的光荣革命和君主立宪制的确立
第六章 洛克的自由民主思想
一、辉格党理论家洛克的生平
二、呼唤革命的《政府论》
三、天赋权利和自然法
四、政治社会（公民社会）的民主原则
五、立法权与行政权的分立
六、人人都有自卫和反抗暴政的权利
七、洛克思想的影响和缺陷
第七章 美国民主制的创立
一、北美殖民地的民主种子
二、从抗税斗争到独立战争
三、《独立宣言》
四、艰难的战争
五、短命的《邦联条例》
六、《联邦宪法》和《权利法案》
第八章 美国民主制的发展
一、第一任总统华盛顿
二、杰斐逊民主
三、杰克逊民主
四、林肯和解放黑奴斗争
五、从进步运动到罗斯福新政
第二编 民主在中国的传播
第一章 中国古代没有民主传统
一、中国自古就“进入真正的民主时代”了吗？
二、中国历朝实行的是君主专制制度
三、中国传统文化的核心——三纲五常
第二章 19世纪40～90年代中国人对西方民主政治的认识
一、“开眼看世界”的第一代中国人
二、洋务运动与中国民主进程的关系
三、早期维新派
第三章 戊戌变法与思想解放运动一、康有为发动变法运动
二、解放思想追求维新
三、梁启超、谭嗣同、严复
四、百日维新
五、 变法失败后的两极分化
六、邹容的《革命军》
第四章 孙中山的民主观
一、孙中山民主观的演变
（一）为辛亥革命做组织准备和思想准备（1894～1911年）
（二）贯彻民主自由精神的南京临时政府（1912年）
（三）“二次革命”失败，孙中山的民主思想倒退（1914～1916年）
（四）从崇尚美、法，转而学习苏俄（1917～1925年）
二、“以俄为师”
（一）为什么“以俄为师”
（二）向苏俄学什么
三、孙中山对人权、自由、平等的看法
（一）对“天赋人权”和公民权利的态度
（二）关于自由问题
（三）关于平等问题
（四）自由平等“太过”，将把国家“引入歧路”
四、孙中山民主观混乱的原因
（一）对革命失败原因总结中的错误
（二）封建意识的根源
第五章 “五四”民主启蒙运动的兴起和夭折
一、第一阶段：1915年9月～1919年5月
（一）《新青年》呼唤以“民主”和“科学”救治中国的黑暗
（二）批判儒家的伦理道德观
（三）反击旧势力的攻击
二、第二阶段：1919年5月～1920年5月
（一）思想启蒙运动和“五四”群众运动
（二）俄国十月革命的影响
三、第三阶段：1920年5月～1922年7月
（一）民主启蒙运动的主流发生变化
（二）民主启蒙运动夭折
四、陈独秀等人为什么否定“民主”
五、陈独秀晚年关于民主问题的反思
附录：走出伪民主误区一、旧说误人
二、是法国大革命首先实践现代民主制吗？
三、现代民主理论创立者洛克
四、伪民主独裁的政治哲学发明人卢梭
五、卢梭与极权主义
六、卢梭与法国大革命
· · · · · · (收起)
读后感
这个十一长假唯一没有想到的是读完了《民主的历史》，用了三天的时间，270页。 第一种感受就是仿佛找回了本科时期的感觉。刚读大一的时候，我们的老师总表扬一些优秀的学长，因为他们两三天可以读罢一本书。历史系严肃的著作，两三天，读罢，当时的自己瞬间就瞠目结舌了...
最近由法律出版社出版的《民主的历史》一书，是已故许良英、王来棣伉俪晚年共同工作二十多年的未完成著作。许良英教授，国际、国内著名科学史家，主要研究领域为爱因斯坦研究、物理学史、科学史、科学哲学、科学思想史以及民主的理论和历史。王来棣教授，知名历史学家，主要研...
最近由法律出版社出版的《民主的历史》一书，是已故许良英、王来棣伉俪晚年共同工作二十多年的未完成著作。许良英教授，国际、国内著名科学史家，主要研究领域为爱因斯坦研究、物理学史、科学史、科学哲学、科学思想史以及民主的理论和历史。王来棣教授，知名历史学家，主要研...
这个十一长假唯一没有想到的是读完了《民主的历史》，用了三天的时间，270页。 第一种感受就是仿佛找回了本科时期的感觉。刚读大一的时候，我们的老师总表扬一些优秀的学长，因为他们两三天可以读罢一本书。历史系严肃的著作，两三天，读罢，当时的自己瞬间就瞠目结舌了...
这个十一长假唯一没有想到的是读完了《民主的历史》，用了三天的时间，270页。 第一种感受就是仿佛找回了本科时期的感觉。刚读大一的时候，我们的老师总表扬一些优秀的学长，因为他们两三天可以读罢一本书。历史系严肃的著作，两三天，读罢，当时的自己瞬间就瞠目结舌了...
用户评价
这本书就像是一次穿越时空的旅程，让我得以审视民主在人类历史中的漫长而曲折的演变。它以一种非常生动的方式，描绘了民主思想的萌芽、发展以及在不同文化中的实践。我被书中对不同时期民主制度的形成和运作的详细描述所吸引，从古希腊的直接民主，到近代欧洲的代议制，再到现代社会的普选权利，每一个阶段都充满了故事和人物。它让我看到了民主的复杂性，以及为之付出的巨大努力。书中对民主发展过程中所遇到的阻碍和挑战的分析，也让我对民主的来之不易有了更深刻的理解。它让我认识到，民主并非一蹴而就，而是一个不断试错、修正和进步的过程。这本书不仅拓宽了我的历史视野，更引发了我对民主的本质和未来的深刻思考。
这是一次令人耳目一新的阅读体验。这本书并没有给我一种“历史书”的刻板印象，反而像是一位经验丰富的向导，带领我在纷繁复杂的历史叙事中，拨开迷雾，找到民主思想的源头活水。它不像某些历史著作那样，只关注宏大的政治事件和权力更迭，而是将目光投向了更为微观的层面，比如普通人的生活、思想的传播方式，以及不同文化背景下民主观念的萌芽。我读到了那些在历史洪流中被忽略的个体，他们是如何在自己的时代里，以自己的方式挑战不公、追求自由。书中对于不同思想流派的辨析，也让我受益匪浅。它解释了为何某些看似先进的民主理念，在不同的历史条件下会遭遇挫折，为何某些朴素的民主愿望，却能孕育出持久的生命力。这种细致入微的分析，让我看到了民主并非一蹴而就，而是一个在不断试错、修正中前进的漫长过程。我特别喜欢书中对于不同文化如何塑造民主形式的探讨，这种跨文化的视角，让我看到了民主的多元性，也打破了我过去对民主的单一刻板印象。这本书让我认识到，理解民主，不仅仅是理解它的制度，更重要的是理解它背后的人性、欲望与追求，以及不同社会环境如何共同塑造了它的面貌。
这本书为我打开了一扇通往历史深处的大门，让我得以审视民主思想的起源、发展以及在不同社会中的实践。它没有提供简单的答案，而是引导我进行深入的思考，让我看到民主并非一成不变，而是随着历史的进程不断演变和发展。书中对于古希腊、古罗马以及近代欧洲民主的演进过程的详细叙述，让我对民主的起源有了清晰的认识。我尤其被书中对不同思想家和政治家在民主发展过程中的贡献的介绍所吸引，他们的思想和行动，共同塑造了我们今天对民主的理解。这本书也让我看到了民主的脆弱性，以及在不同历史时期所面临的挑战和危机。它让我认识到，民主并非理所当然，而是需要持续的努力和维护。它鼓励我反思，在当今世界，我们应该如何理解和实践民主，才能使其更加完善和持久。
这是一本让我受益匪浅的书。它以一种非常宏观的视角，梳理了民主在人类历史上的发展脉络。我被书中对不同文明和时期民主实践的细致描绘所吸引，它不仅仅关注了西方民主的发展，还涉及到其他地区和文化背景下的相关探索。这种广阔的视野，让我对民主的普遍性和多样性有了更深的认识。书中对于民主理论的形成和演变，以及不同思想家之间观点的碰撞，也让我对民主的复杂性有了更深入的理解。我尤其欣赏书中对民主发展过程中所面临的挑战和危机的分析，比如政治腐败、社会分裂、以及外部威胁等等。它让我看到了民主的来之不易，以及需要持续的守护和努力。这本书不仅仅是关于历史事件的记录，更是关于人类对自由、平等和尊严的永恒追求的展现。它让我对民主的未来充满了思考，也让我认识到，理解民主，需要将其置于一个更广阔的历史和文化背景下进行考察。
读这本书的过程，就像是在进行一场智力的探险。它提供了一个宏大的历史视角，让我能够审视民主思想的起源、发展和演变。书中不仅仅关注了西方民主的历程，还涉及到了其他文明在追求公平与正义方面的探索。这种广阔的视野，让我对人类文明的整体发展有了更深的理解。我特别欣赏书中对于不同思想流派之间辩论和碰撞的描写，这些思想的交锋，正是推动民主进步的重要动力。它让我看到了，民主的完善并非一帆风顺，而是充满了曲折和反复。书中对于历史事件的解读，也充满了独到的见解，它 not only 描述了“发生了什么”，更重要的是分析了“为什么会发生”。这种深入的探究，让我对历史有了更深刻的洞察。我被书中对一些关键历史节点的详细阐述所吸引，比如文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等等，这些事件如何深刻地影响了民主思想的形成与传播。这本书让我明白，理解民主，需要将其置于更广阔的历史和文化背景下进行考察，而这本书恰好提供了这样的视角。
这本书就像是一位经验丰富的向导，带领我在历史的长河中，寻找民主的足迹。它没有用枯燥的学术语言，而是以一种引人入胜的方式，讲述了民主思想的起源、发展和演变。我被书中对不同历史时期民主实践的生动描绘所吸引，从古希腊城邦的公民大会，到近代欧洲的议会制度，再到现代社会的普选权利，每一个阶段都充满了故事和人物。它让我看到了民主的脆弱性，以及为之奋斗的艰辛。书中对不同思想家和政治家的介绍，也让我对民主理论的形成和发展有了更深的理解。我尤其被书中对民主发展过程中所遭遇的各种挑战和困境的分析所打动，比如权力集中、社会不平等、以及外部干涉等等。这本书让我认识到，民主并非一蹴而就，而是需要长期的努力和不断的改革。它也让我对民主的价值有了更深的认识，理解了它为何能够成为人类追求公平与正义的重要途径。
这本书为我打开了一个全新的视角，让我得以审视民主的复杂性和历史性。它没有提供简单的答案，而是引导我进行深入的思考。书中对于民主概念的演变，从早期的直接民主，到后来的代议制民主，再到当代的多样化民主形态，都进行了细致的梳理。我被书中对不同时期民主实践的案例分析所吸引，这些案例生动地展示了民主的优点和局限性，以及在不同社会条件下所面临的挑战。它让我意识到，民主并非一成不变的教条，而是一个不断适应和发展的过程。书中对于不同文化如何解读和实践民主的比较，也给我留下了深刻的印象。它让我看到，民主的实现形式是多样的，并且受到历史、文化、社会等多种因素的影响。这本书也让我对民主的未来充满了思考，它不是一个终点，而是一个持续的旅程。它让我反思，在当今世界，我们应该如何理解和追求更完善的民主。
这是一次令人心潮澎湃的阅读体验。这本书以一种宏大的历史视角，为我呈现了民主思想在人类文明中的发展轨迹。它没有提供简单的教科书式叙述，而是通过生动的案例和深刻的分析，展现了民主的复杂性、多样性以及其背后所蕴含的深刻思想。我被书中对不同历史时期、不同文化背景下民主实践的详尽描述所吸引，它让我看到了民主并非只有一种固定的模式，而是可以以多种形式存在，并且受到各种社会、文化因素的影响。书中对民主发展过程中所遇到的挑战和危机，比如权力滥用、社会不公、以及意识形态的冲突等等，都进行了深入的剖析。它让我认识到，民主的实现并非易事，而是需要长期的奋斗和持续的警惕。这本书不仅丰富了我的历史知识，更激发了我对民主的价值和意义的深刻反思，以及对未来民主发展的积极探索。
这本书给了我一种沉浸式的学习感受，仿佛我不仅仅是在阅读文字，而是在亲身经历历史。它以一种非常生动的方式，描绘了民主在不同文明中的发展轨迹。从古希腊的公民大会，到古罗马的共和制度，再到近代欧洲的民族国家兴起，以及后来的启蒙运动，书中都进行了详尽的叙述。我被书中那些充满智慧和勇气的历史人物所打动，他们的思想和行动，在推动民主进程中起到了至关重要的作用。同时，我也看到了民主发展过程中所面临的诸多挑战和困境，比如权力滥用、社会不公、以及不同利益集团的冲突。这本书并没有回避这些问题，而是以一种客观的态度，对其进行了深入的分析。让我印象深刻的是，书中对于不同文化如何理解和实践民主的对比。它展示了民主并非只有一种模式，而是可以以多种形式存在，并且在不同的社会环境中展现出不同的特点。这种多角度的思考，让我对民主有了更全面、更深刻的认识。这本书不仅仅是关于历史事件的堆砌，更是关于思想的演变、制度的创新，以及人类对更美好社会的永恒追求。
这本书就像一位博学的智者，娓娓道来，将人类追求自由与平等的漫漫长路呈现在我眼前。它不像教科书那样枯燥乏味，而是充满了故事性和人情味。读着读着，我仿佛穿越了时空，亲历了古希腊城邦的公民大会，感受着雅典人对民主的热忱与辩论的激情；又仿佛置身于中世纪的欧洲，见证了权力在封建领主与教会之间摇摆，以及普通民众如何在夹缝中寻求生存与尊严。书中对于不同时期、不同地域的民主实践，都进行了深入细致的剖析。它不仅梳理了民主制度的演进脉络，更重要的是，它揭示了支撑这些制度背后的思想观念、社会结构和文化土壤。我尤其被书中对于每一次民主危机和挑战的描写所吸引，那些充满智慧的斗争、妥协与改革，都让我对民主的来之不易有了更深刻的理解。作者并没有将民主神化，而是将其置于历史的长河中，展现了它的复杂性、不完美性，以及不断发展的可能性。这本书让我不再将民主视为一个抽象的概念，而是看到了它与人类生活息息相关、充满活力的现实。它激发了我对于当下社会政治议题的思考，也让我对未来的民主发展充满了期待，仿佛我不仅仅是在阅读一本书，而是在参与一场跨越千年的对话。
可能有些不是特别客观但整体不错
读这本书的序言和出版说明，足以感受到一个良知知识分子的拳拳之心，十分令人感动。内容分成两大部分，第一编是民主在西方的发展，从希腊到文艺复兴讲到荷兰、英国、美国的民主制度发展；第二编是民主在中国的传播，主要从洋务运动写到五四运动。不足之处是内容较为简略，不够深入，写法有点像教科书，不过倒也符合作者的本意——普及常识，还有批驳谬误，可惜关于民主缓行论的反驳未能收入书中。
屁股不是一般歪
可能有些不是特别客观但整体不错
民主的历史需要有人接着写下去
