王瑞来,1982年毕业于北京大学中文系古典文献专业;毕业后长期担任中华书局中国古代史编辑工作;1990年应日本学习院大学聘任,担任学习院大学东洋文化研究所研究员至今;并以专著《宋代の皇帝权力と士大夫政治》获得史学博士学位,专攻为以宋代政治史为主的中国古代史与古典文献学。研究之外,并兼任早稻田大学等校博士、硕士研究生导师。出版有《鹤林玉露》、《宋宰辅编年录校补》、《宋代の皇帝権力と士大夫政治》、《中国史略》、《朝野类要》、《宰相故事:士大夫政治下的权力场》、《宋季三朝政要笺证》、《隆平集校证》、《宋史宰辅表考证》等学术研究与古籍整理著作22部。并刊布有《论宋代相权》、《论宋代皇权》、《范吕解仇公案再探讨》(均刊于《历史研究》)等历史、哲学、文学、古籍整理等领域的论文百余篇。[1]
《君臣》一书揭示了中国古代士大夫政治下的权力场。
说起这本书,是我5月份读的了,读这本书的起源,一是与宋朝有关,近期一直在看宋史方面的书籍,二是王瑞来先生的书籍之前未有接触,感兴趣,三是书名很吸引我,君臣自古以来直至如今,还是存在的,阶级社会哪能没有,即便不是阶级社会,我想也还是有的,社会的秩序是社会运行的...
评分同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...
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评分王瑞來教授在80年代發表的《論宋代相權》和《論宋代皇權》二文,對於中國古代皇權問題提出了新的看法,在中國史學界引起極大回響。此後他對於宋代皇權問題保持了持續的關注,在2001年出版了《宋代の皇帝権力と士大夫政治》一書。眼下這本《宰相故事——士大夫政治下的權力場》...
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宋真宗一朝,五位宰相的执政风格与个性气质迥异,其代表的相权与皇权的博弈,却是贯穿始终的主题。
评分近年宋史学界的陈独秀式典范,考证与推理的完美结合。通过对宋真宗一朝诸位宰相的分析,从君臣关系、派系政治等角度阐释了宋代政治的日常运作,从而有力地驳斥了以李振宏为代表所鼓吹的“皇权专制说”。宋史必读,绝对经典。
评分通过五任宰相来反映宋代君臣关系与以往的不同,但似乎不能说成趋势,后面的几朝历史很明显没有在这个模式上继续发展。 近代以来的历史研究,重制度轻个人成为一种常见的思路。从中国的历史来看,忽略个人的影响可能会造成很大的缺憾,本书这个从人出发的研究角度还是很不错的。
评分“在今人看来,宋真宗实在过于平庸。那么,这一时代的典型意义又在哪里呢?这是因为继宋朝开国皇帝太祖和亚开国皇帝太宗之后,真宗是宋代历史上第一个以正常方式即位的君主。”
评分有些事情,特别是政治还是要细看背后涌动的思路,不能只看脸谱
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