图书标签: 思想史  王汎森  历史  明清史  社会学  政治  政治学  社会史   

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王汎森的思想史著作，一直保持了较高的研究水准，无论是新的论题，还是做一些翻案的文章，总能找到新意。本书大体分为三部分，明末、清初和晚清，这也是王汎森积累功力最深的领域。晚明时期的文章，是将晚明士人讲学和日谱入手，从社会角度展开讨论。清初部分，则主要是从具体的政治案件入手，分析国家权力对于士人社会的控制。晚清部分则通过书籍的传播和记忆的恢复展开讨论。本书最精彩的文章，还是同名论文权力的毛细血管作用，写得格外的精彩。不过，我觉得王汎森受余英时影响，可能对于社会经济史关注不多，有些地方还是会显得隔膜。

看了序言、目录就没有看下去的欲望。

再刷一遍簡體版。《明夷待訪錄〈題辭〉中的十二運》一文登於八十四本第三分聯經版來不及收，這次也未增入。我來傳一個吧，微：aR3jTdiunKeL2

对清前期知识精英社会面貌的分析，不仅是思想史，更是社会史。当之无愧的神作。第八章同名章节最为精彩，当代人读之必有同感。唯一值得吐槽之处是书名：“毛细管”不是“毛细血管”，“毛细管作用”所指的是毛细管在插入液体后液体因表面张力而吸入管内、形成液柱的过程，显然不是作者的原意。

读书最好别期望过高，否则必有失望之感。诚然，本书是很优秀的著作，尤其是关于清代文字狱下的自我审查的精彩描述，值得称道。 “皇权不下县”一直是众说纷纭的命题。实际上，我觉得本书也为我们更好的理解这一论题提供了一个新的角度，权力的运作可能不仅仅依赖帝国的官僚体制，也同时存在于民众和文化精英的自我压制之中。而这需要我们从更广义的角度去界定权力，考究知识与权力（参见福柯） 如果同时照读杨念群先生的《何处是江南》，私以为本书可能忽视了士大夫精英在清廷的行动中，积极迎合的这一面，我更倾向于认为清代的文化窒息是合谋，而非单方面规训与自我规训的产物。但这种合谋也并非阴谋，而是一种归宿。 于斯世读，更有感喟。是为记。

本书的一组文章主要是在讲“权力的毛细管作用”，目前只完成了三篇 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態， 權力的毛細管作用──清代文獻中「自我壓抑」的現象 道、咸以降思想界的新現象──禁書復出及其意義 这个观念来自福柯，所谓“权力的毛细管作用”，是说权力像水分子的毛...  

最近一年里，台湾历史学者王汎森先生频频出现在大陆文化界、思想界的视野之中。他来大陆所做的几次学术演讲，以及接受《经济观察报》《东方早报•上海书评》等大陆主流文化媒体的深度访谈，在大陆的学术思想界人士中多次引发热议。在这样的背景之下，北京大学出版社去年年底...