具体描述
日本人的入侵使富家千金沦为“慰安妇”，受尽非人折磨，身心重创；战后的沉默并不代表忘却，只是不愿意揭开令人耻辱的伤疤；50年后勇敢地打破沉默，用宽恕之心揭露日本侵略者的罪行—— 一位的原“慰安妇”的坎坷人生。
作者以第一人称，按照时间顺序，向读者讲述了自己七十余年跌宕起伏、悲欣交织的人生历程。特别是日本侵略者占领爪哇后，作者被送入集中营沦为慰安妇的经历，给现在日本右翼势力及部分媒体歪曲历史，否认强征慰安妇以有力还击。
作者简介
扬.鲁夫-奥赫恩（Jan Ruff-O'Herne），1923年生于荷属东印度群岛，现年91岁，父母均为荷兰人。第二次世界大战期间日本占领东印度群岛后，扬同其母亲及两个妹妹被日军关进集中营，后同其他9名少女一起被日军挑选出来送进当地的一个“慰安所”，被迫成为“慰安妇”，受尽了凌辱。
张兵一，重庆出版集团对外文化交流办公室主任，编审。
目录信息
作者说明
前 言
第一章 幸福的童年
每当这个时候，我就好像再一次感受到了爪哇岛上炎热而潮湿的空气，好像又听到了远处传来的悠扬的加美兰音乐，其间还不时夹杂着蝉和蟋蟀的悠悠低鸣，它们共同构成了一首独特的热带交响曲
第二章 安巴拉哇集中营
那个时候，任何人都不会扔掉香蕉皮，要么连同香蕉一起生吃下去，要么用熔化了的蜡烛液烫一烫吃。
第三章 “七海屋”
我也常常在半夜里被噩梦惊醒，感觉自己依然躺在当年“七海屋的漆黑卧室里，被日本军人践踏和蹂躏。”
第四章 茂物集中营和卡拉玛特集中营
其他营区的妇女们都认为，我们之所以被单独囚禁，是因为我们都是妓女，认为我们都是自愿到日本人的妓院里卖身的。
第五章 一个时代的结束/
虽然我们在战争中幸存了下来，但是战争给我们留下的创伤却远远没有痊愈。
第六章 打破沉默/
我告诉艾琳和长罗尔，我已经决定前往东京，在为声讨日本战争罪行而举行的国际公开听证会上作证。
致 谢
扬的抗争 1992年至2008年
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读后感
用户评价
老实说，这本书的开篇读起来稍微有些晦涩，人物关系的铺陈也略显繁复，一度让我考虑是否要放弃。然而，一旦熬过了前期的适应期，那种独特的叙事魅力便如藤蔓般紧紧缠绕住了我的注意力。作者的语言风格极具个人特色，大量运用了象征和隐喻，使得原本平实的事件被赋予了更深层次的哲学意涵。它探讨的主题宏大而深远，涉及了社会结构、个体觉醒乃至是记忆的不可靠性。我注意到，作者似乎对某些特定的历史时期有着近乎偏执的关注，并将其巧妙地融入到故事的肌理之中，使得虚构的故事拥有了强大的真实感。它要求读者全身心投入，进行主动的解读和构建，而不是被动地接受信息流。这种“挑战性”恰恰是其魅力所在，它让阅读不再是简单的消遣，而是一次智力与情感的双重探险。
对于那些追求快速阅读体验的人来说，这部作品或许会显得有些过于缓慢和冗长。但请相信，作者的每一笔都是经过深思熟虑的。它更像是一部慢镜头电影，用极其克制的手法，展现了一系列错综复杂的人际纠葛和内心挣扎。我发现自己常常会停下来，反复咀嚼某一个句子，因为它其中蕴含的情感密度实在太高。这部作品的厉害之处在于，它成功地将宏大的历史背景与微观的个人命运编织在一起，两者互为表里，互相映照。它没有刻意去煽情，但那种情感的暗涌却足以穿透纸张。我从中读到了一种对“时间”的深刻理解：时间不仅是流逝的量度，更是改变一切、也可能什么都改变不了的强大力量。
这是一部读完后需要留出几天时间来“消化”的作品。它的力量不在于情节的跌宕起伏，而在于它所营造出的一种近乎压抑的氛围感。那种弥漫在字里行间的宿命感和无力感，让人感到沉重，但这种沉重却又是如此真实和必要。作者对细节的掌控达到了惊人的地步，无论是对某一特定年代服饰的描述，还是对某个城市街景的捕捉，都带着一种历经沧桑的厚重感。我特别喜欢其中几处场景的描写，几乎可以直接“看见”那些画面，感受到空气中的温度和气味。它似乎在悄悄地告诉我们，有些伤痕是无法抹去的，有些沉默是必然的选择，但正是这些沉默，最终构成了生命最深沉的底色。它并不提供廉价的安慰，而是提供了一种直面残酷现实的勇气。
这部作品，初读时便被其深沉的笔调所吸引。作者似乎拥有一种近乎手术刀般的精准，剖析着人性的幽微与时代的脉搏。故事的叙事节奏张弛有度，高潮迭起却又不失内敛的韵味，让人仿佛置身于历史的洪流之中，亲历着那些被时间冲刷的记忆碎片。我尤其欣赏作者对于环境和人物内心活动的细腻描摹，那些细枝末节之处，往往蕴含着巨大的情感张力。它不是那种喧嚣的热闹，而更像是一杯需要细细品味的陈年佳酿，初尝可能略显苦涩，但回味无穷，总能在不经意间触动你内心最柔软的角落。阅读的过程，更像是一场与自我对话的旅程，每一次翻页，都伴随着对过往、现在乃至未来的重新审视与叩问。那种对真相不懈的追逐，以及在追逐过程中所展现出的复杂人性，构成了这部作品坚实的骨架。读完后，合上书本，那种久久不能平复的心绪，足以证明其非凡的艺术感染力。
读完此书，我的第一感觉是震撼，但这种震撼并非来自情节上的惊天逆转，而是源于其内在逻辑的严密与情感表达的真挚。作者对人物心理的刻画简直是入木三分，那些表面上平静无波的人物，其内心活动却如同深海下的暗流涌动，充满了不为人知的波涛汹涌。叙事结构上，它采用了多重视角和非线性叙事，这使得读者必须像拼图一样，将散落的线索重新整合，才能窥见全貌。这种阅读过程本身就是一种智力上的享受。作品中对“失去”和“寻找”主题的探讨，处理得既冷静又饱含深情，它没有给出明确的答案，而是留下了广阔的思考空间，让每个人都能在其中投射自己的影子。这是一部需要反复阅读的佳作，每一次重温，都会有新的体会浮现。
2019年第30本：听闻这位老太太去世了，翻出这本传记来读。她是第一位站出来揭露真相的欧洲慰安妇。书中回忆了她在印尼长大、被关集中营、其间3年时间和其他9个女孩被日本人关进一个小别墅，为日本军官做慰安妇的经历。关于战争的部分是以描述苦难经历居多，反思坚持活着的原因是基督教的信仰，但对于她来说，这点也无可厚非。沉默50年，一开始是因为日本军方为掩盖罪行，禁止她们说出自己的遭遇；在集中营将她们隔离后，反而让其他不知情的女性传言她们是妓女；即使面对父母、未来的丈夫，她也只提过一句，就成了房间里的大象；直到移民到澳大利亚，92年看到中朝韩慰安妇在为自己呐喊，才鼓起勇气站出来，成为发声者。让我比较震惊的是，她选择宽恕日本老兵，其中还包括她之前待过的集中营司令官，也许这也是她的信仰选择吧。
这是一本比较好读的书 语言比较 平实，没有什么修饰。甚至让我觉得这个故事有点可惜了。 前半部分我一直有这种感觉。读到快结尾的时候，突然感觉就是这本书是非常平静的讲述了这个故事。没有带给我情绪，只是把这个事实摆在面前。 文笔真的一般。故事本身一颗星。
佩服她站出来诉说的勇气。更佩服那中国的那些站出来的老奶奶们的勇气，因为那时候的政治环境和中国本来的社会歧视更可爱。
战后生活还是很幸福的，不像中国大陆的慰安妇们一边饱受政治冲击，一边过着穷日子。
