圖書標籤: 辛德勇  秦漢史  曆史  漢武帝  中國古代史  中國曆史  曆史學  漢武帝   

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前麵討論資治通鑒是否純為“信史”，是否可以憑此孤證立論，我覺得是有道理的。但確實作者也沒有一手確鑿的證據，來證明資治通鑒的那段史料一定來自小說稗史。後麵幾節猜測王檢根據南朝史事撰述瞭相關故事，則更覺得綫索太脆弱瞭。附錄很萌。

講太子受《榖梁傳》那部分有點過度

司馬溫公書寫曆史，當然有自己的“輝格筆法”。所謂漢武帝晚年懺悔的“輪颱詔”，確實有被過度闡釋的事實，這也印證瞭昭帝時代鹽鐵論戰要求徹底改變武帝遺産的事實。辛先生說齣土烽燧木觚上給皇太子寫的遺詔也不是武帝，而是劉邦的，這個說法有意思。

書名應仿自“製造路易十四”，但所謂“製造”（fabrication）本指真相已被掩埋在層壘交疊的陳述之下，而本書根底在考證，研究的也不是“製造”本身，而認為通過實證仍可發現真相，可說是藉用瞭時髦的後現代史學術語，卻仍行實證主義史學之實。全書最精彩的是從文本齣發質疑傳統的曆史編纂學，但或因作者對實證的執著及對後現代的反感，他沒有將重點放在“曆史書寫為何呈現如此麵貌”上，而在著力辨彆史料真僞，且懷有一種正統的觀念，將“小說者流”排斥在史料之外。對戾太子的定罪最令人瞠目，但這正是因為作者對實證的偏執所緻，似作者性情不重知人論世，而是固執地將學理的邏輯推到極緻。

看過論文版，看完最大的體會是，還是要把《通鑒》等當作“著作”而不是史料集。著作即意味著書包含瞭作者自身的意圖，而不是單純的史料再現。其他古代史籍也一樣，算是一種反撥吧。

這本是一篇論文。只不過“辛偶”太能寫，常常一兩篇文章就成了一本書。 去年作者就已經將本文放在了微博上，下載過pdf，卻沒有耐心在電腦上讀完這篇長文，竟等到了這本書。出於對於司馬溫公的興趣，趕緊一讀為快。 本書的主題，是在否定漢武帝的“晚年定論”，即《輪台罪己詔》...  

因为是文献学出身，更想从文献学、史料辨析的角度批评田余庆的文章，在看到辛德勇的文章前，就对田的立论觉得非常不满。 从文献学的角度说，田余庆的文章肯定是求之过深，巫蛊之祸有没有政治背景，从传世文献角度肯定是说不清，更准确地说，是田氏论证不成立。田文有点以...  

衛太子的原罪，讀「制造漢武帝」 「漢書 武五子傳」：太子召問少傅石德，德懼為師傅并誅，因謂太子曰：「前丞相父子、兩公主及衛氏皆坐此，今巫與使者掘地得徵驗，不知巫置之邪，將實有也，無以自明，可矯以節收捕充等繫獄，窮治其姦詐。且上疾在甘泉，皇后及家吏請問皆不報，...  

一至四章，以细致考辨来反驳汉武帝晚年悔过说，颇见功夫，其结论大致方向应当没有问题，但是实际上没有必要进行如此全方位的反驳，有些地方反而是画蛇添足，甚至授人以柄。五六两章，以大胆猜想来追溯汉武故事之原型，作者本人也说了，不是“实证”的方法，几乎可以理解为“脑...