圖書標籤: 辛德勇  秦漢史  曆史  漢武帝  中國古代史  中國曆史  曆史學  漢武帝   

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書名應仿自“製造路易十四”，但所謂“製造”（fabrication）本指真相已被掩埋在層壘交疊的陳述之下，而本書根底在考證，研究的也不是“製造”本身，而認為通過實證仍可發現真相，可說是藉用瞭時髦的後現代史學術語，卻仍行實證主義史學之實。全書最精彩的是從文本齣發質疑傳統的曆史編纂學，但或因作者對實證的執著及對後現代的反感，他沒有將重點放在“曆史書寫為何呈現如此麵貌”上，而在著力辨彆史料真僞，且懷有一種正統的觀念，將“小說者流”排斥在史料之外。對戾太子的定罪最令人瞠目，但這正是因為作者對實證的偏執所緻，似作者性情不重知人論世，而是固執地將學理的邏輯推到極緻。

我覺得辛先生在此文中闡釋的史學思想是相當重要的

司馬溫公書寫曆史，當然有自己的“輝格筆法”。所謂漢武帝晚年懺悔的“輪颱詔”，確實有被過度闡釋的事實，這也印證瞭昭帝時代鹽鐵論戰要求徹底改變武帝遺産的事實。辛先生說齣土烽燧木觚上給皇太子寫的遺詔也不是武帝，而是劉邦的，這個說法有意思。

當年劉國忠老師帶我們讀《通鑒》《東漢》部分，采用的就是陳垣史源學的方法，我至今受益匪淺。現在讀辛老師這本書，問題也産生自原始史料，不過是上移至西漢而已。證明《漢武故事》非真實可信的史料，這沒有錯，但是文中其他考證過程似乎充滿瞭為自己辯白而厚誣對手的不直。如果就漢武晚年和戾太子的政治路綫以及西漢政治形勢的分析，我寜願采信田餘慶先生。

老辛用力太勤，反而惹得一身騷。何苦來著。

因为是文献学出身，更想从文献学、史料辨析的角度批评田余庆的文章，在看到辛德勇的文章前，就对田的立论觉得非常不满。 从文献学的角度说，田余庆的文章肯定是求之过深，巫蛊之祸有没有政治背景，从传世文献角度肯定是说不清，更准确地说，是田氏论证不成立。田文有点以...