图书标签: 黄仁宇  历史  中国历史  中国  H黄仁宇  *三联@北京*  歷史  杂文   

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适合中小学生

黄仁宇一贯历史观的短章集，简洁地评议春秋到元代间组织规模与管制技术之间的矛盾。以现今的视野去总结千年，能看得长远辽阔，也能看出内在的逻辑，但这种以当下现实为终点的目光却也是缰绳，锢锁历史于固定路径中，让人生出本质主义的错觉。然而，历史成为历史那刻之前，仍旧是开放的，对于历史学家而言并无意义的那个瞬间，只能存在于诗中了……

放宽历史的视界，不简单以道德褒贬时代及人物，获益良多。按照黄仁宇先生的观点，中国的各个朝代，大多因财政制度过于呆板扁平化，不能适应经济发展，而走向坍塌。身为财政系统工作人员，阅读本书更增加了使命感——虽然只是财政系统的边缘人。要更加深入了解这一领域的知识，以后还要再学习财政学、中国古代财政、欧洲财政史、美国财政现状。

看完许倬云的《说中国》，再看本书，从面到点，从无形文化到数目字制度，互补又启发，换思路读史不是件容易的事！愚钝理解，超早熟制度是笔糊涂账，小国寡民时期愉快实用，经济发展复杂化后，人治思想无法跟进，想起以前看的《统一与分裂》。朝代只到元，貌似得看另一本大历史补完。

黄老对自己提出的“间架性设计”和“数目字管理”蜜汁执着，就像他指出历代执政者企图用简单的数学公式和道德建设来治国理政一样，黄老也把自己的两项观念用来解释历代出现的问题。本书不伐一些未曾意识到的历史观点，比起大历史真的有料许多。还是要坚持整理一下（因世界杯拖慢了整理进程@_@）

原来以为赫逊河在欧洲，后面想到老先生的生平，确实是在美国。这本书从孔孟开始，讲到元末，薄薄的一本小册子，内容很多，是一系列文章组合而成。行文的风格有点类似钱大师的中国历代政治得失，可能是那个时代大师们的特点。 所谓大历史观，是规律和模型的抽象总结，而不关注王...  

一、 小69民接受真言与净土宗之仪式和念佛乐及往生的粗浅解释与缙绅先生的欣赏于天台华严的悟观与禅定，同为佛教。 -178、179页 唐朝后期之“两税制”是否即为国69税、地69税分收、分账？还是在南方两季稻地区按收获季节两次收税-只是简单加重税率？ -我的问题 欧洲在1600年...  

读了《万历十五年》以后，渐渐对黄仁宇的大历史观感兴趣，于是接着读《中国大历史》和《赫逊河畔谈中国历史》。 《赫》出版于1989年10月，《中》则出版于1993年，较《赫》书晚一段时间。实际上，我感觉《中》是对《赫》一书的补充，《赫》谈历史只到元顺帝为止，而《中》则一...  

我读历史方面的书，应该是柏杨先生的在先，黄仁宇先生的在后，但是二位的独特的历史观都给我留下了很深的映像。如果用一个词来形容两位先生的特点，那就是柏杨“人性”，黄仁宇“政经”：） 在《河畔谈历史》中，黄仁宇先生这个从政治经济学的角度来分析中原各朝各代的兴衰，...