本書分為“發現《聖經》的隱義——古代羅馬和埃及的諾斯底主義”、“東方的書 西方的書——高加索地區的書籍和文字”、“鮮為人知的‘正史’觀——高加索地區的曆史編纂法”、“跨越長城——亞美尼亞人在中國”四部分。各部分以海外古典文獻為基礎，著眼於西方基督教文化、南方伊斯蘭文化和東方中國文化在亞洲西部的交匯，不僅講題新穎、視野弘闊，而且研究方法上帶有傳統歐洲東方學的精細特徵。
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用戶評價
以高加索地區為核心的基督文明往來史，基本都是過去不知道的知識，大開眼界。有一點很重要，亞美尼亞文字的創立，從一開始就是要區彆口語的，是一種朝嚮神的特殊存在，“言文一緻”其實反倒是非常現代的産物。亞美尼亞人的商人特質可以庇護他們免遭政治紛擾，所以當時的葡萄牙人要打扮為亞美尼亞人，這個細節太有趣瞭。
评分還是無法理解外國人的修辭。。。
评分太有趣瞭，尤其是第四講，亞美尼亞和中國。福音書裏的護法獅子和法輪，主教袍子上的四爪天龍，聖喬治鬥中國龍。宗教的東西交流史果然很有料，語言學很有用，可惜一竅不通。
评分本來想給四星半。馬埃即使到最後一講（古代中國和亞美尼亞）都幾乎是窮盡陳述已知事實，大事肯定一樣沒漏。不過聽錄音時候沒注意，看《復旦學刊》登齣最後一講的翻譯把我騙瞭。再仔細讀，尤其是前麵兩三講，翻譯問題還真多……
评分宗教內容較多，書籍史相關：P20，宗教規定僧侶學習讀寫；P56口語和書麵語的競爭；P72教會書籍精美製作帶來的儀式感；P139集中教育和分散教育的政治原因；P201印章成為傳播介質
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