具体描述
“关于中国小说史的研究,以鲁迅《中国小说史略》为奠基作,它以时代为经,以题材、风格、类别为纬,论述古代小说发展的历史。将近七十年来,虽然继续出版了多种小说史著作,但都没有超过它的水平。石昌渝的著作将小说史的研究从题材引向文体,开阔了小说史研究的视野,填补了学术研究中的一项空白。”—— 刘世德
作者简介
石昌渝 1940年生,湖北武汉人,1962年毕业于华中师范学院中文系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院,获硕士学位。中国社会科学院文学研究所研究员,博士生导师。主要著作还有《金瓶梅人物谱》(1988,合著)、《中国古代文体丛书:小说》(1994),主编《中国古代小说总目》、《中国文学通史•清代文学卷》,合作主编《中国古代小说丛刊》等,撰有学术论文数十篇,点校整理古代小说多种。
目录信息
第1章 小说与小说文体诸要素
第一节 小说概念:小说家与传统目录学家的分歧
第二节 文言与白话:双水分流与合流
第三节 短篇、中篇和长篇
第四节 结构的类型
第五节 叙事的模式
第2章 小说文体的孕育
第一节 神话传说与小说的关系
第二节 史传中的小说文体因素
第三节 诸子散文与小说
第3章 史传与小说之间
第一节 杂史杂传
第二节 古小说
一 古小说文体的形成
二 志人小说
三 志怪小说
第三节 古小说的分化和演进
一 笔记小说和野史笔记
二 向传奇小说演进
第4章 传奇小说
第一节 传奇小说的兴起
第二节 概述和场景——史传叙事方式的继承和发展
第三节 诗赋的插入
第四节 叙事类型的多样化
第五节 传奇小说的俗化
第六节 通俗化的传奇小说
第七节 笔记体的传奇小说
第5章 话本小说
第一节 “说话”与“俗讲’
第二节 话本小说的产生和发展
第三节 入话和正话
第四节 韵文套语
第五节 叙述方式――说给人听
第六节 话本小说的雅化
一 文人的编纂
二 文人的创作
第6章 章回小说
第一节 成书方式之一——“滚雪球”式累积
一 从《三国志平话》到《三国志演义》
二 从《武王伐纣平话》、《列国志传》到《封神演义》
三 从《小秦王词话》、《唐书志传》、《隋炀帝艳史》、《隋史遗文》到《隋唐演义》
第二节 成书方式之二——聚合式累积以及联缀式结构
一 《水浒传》的成书
二 《西游记》的成书
三 联缀式结构小说
第三节 从讲述型到呈现型的转变
一 《金瓶梅》文体的创新
二 学步《金瓶梅》的文人创作
第四节 传奇小说与白话小说的合流——才子佳人小说
第五节 《红楼梦》与古代小说的终结
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
一直关注,但自从三联书讯预告后,网上始终没看到,实在是不想跑老远去新华书店。 ps:这还有字数限制? ...
中國小說源流論 (石昌渝 1994) 勾勒小說的源流. 作為散文體敘事文學的小說和作為傳統目錄的小說是不一樣的. 散文體敘事文學小說必須虛構, 而傳統書目小說則是歷史的一個subgenre要求如實記錄。 魏晉南北朝的志怪小說和志人小說,其實都是在還子部或者史部下面,根本不算文學...
一直关注,但自从三联书讯预告后,网上始终没看到,实在是不想跑老远去新华书店。 ps:这还有字数限制? ...
中國小說源流論 (石昌渝 1994) 勾勒小說的源流. 作為散文體敘事文學的小說和作為傳統目錄的小說是不一樣的. 散文體敘事文學小說必須虛構, 而傳統書目小說則是歷史的一個subgenre要求如實記錄。 魏晉南北朝的志怪小說和志人小說,其實都是在還子部或者史部下面,根本不算文學...
中國小說源流論 (石昌渝 1994) 勾勒小說的源流. 作為散文體敘事文學的小說和作為傳統目錄的小說是不一樣的. 散文體敘事文學小說必須虛構, 而傳統書目小說則是歷史的一個subgenre要求如實記錄。 魏晉南北朝的志怪小說和志人小說,其實都是在還子部或者史部下面,根本不算文學...
用户评价
我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者对中国古代文学史有一定的基本认知,否则可能会被大量的典故和年代信息淹没。然而,一旦你跟上了作者的节奏,那种深入骨髓的理解会让你觉得所有的投入都是值得的。它不是一本供人茶余饭后消遣的书,而是需要坐下来、静下心来细细品味的“内功心法”。作者以一种近乎建筑师的精准,勾勒出了中国叙事文学从萌芽到定型的发展蓝图,让人看到那些看似随机的故事选择背后,其实蕴含着深刻的文化基因和代际传承的秘密。合上书卷时,我感到的不只是知识的增加,更是一种对我们文化母体深层结构的敬畏。
阅读此书,仿佛完成了一场精妙的学术辩论。作者的论述结构严谨,逻辑链条环环相扣,但又并非铁板一块。在某些关键的转折点,比如从古典章回体向近代小说的过渡阶段,他提出了多个相互补充或略有冲突的观点,并引导读者去思考哪种解释更符合“源流”的脉络。这种开放式的探讨态度,使得阅读过程充满了智力上的互动感。我特别喜欢他对那些“边缘”文本的关注,那些往往被主流研究忽略的民间故事和通俗读物,在作者笔下重新焕发了光彩,证明了小说的生命力往往深藏于最广大的民间土壤之中,而不是仅仅依附于文人精英阶层。
这部作品简直是一次穿越时空的旅程,作者以其深厚的学养,带领我们深入中国小说的宏大叙事之中。我尤其欣赏它那种层层剥茧的分析手法,仿佛在解读一幅年代久远的织锦,每一个纹理、每一根丝线都有其独特的历史印记。从早期的口头传说、神话故事,到魏晋六朝的志怪笔记,再到唐传奇的浪漫奇谲,作者的笔触细腻而精准,没有丝毫的含糊不清。他不仅仅是在罗列历史事件,更是在探讨社会思潮、文人精神与小说体裁之间相互塑造的关系。读完后,我对中国叙事艺术的起源和发展有了一种全新的、更为立体的认识,那些原本看似孤立的篇章,此刻都融合成了一条清晰而有力的思想长河,让人不得不感叹古人的智慧与创造力。
这本书最让我感到震撼的地方,在于它对“小说”这一概念在中国文化语境下演变过程的追踪。我们习惯性地将“小说”等同于近现代的白话文作品,但作者通过回溯,展示了古代文人在“虚构叙事”上的不懈探索和挣扎。那些看似零散的笔记、寓言,甚至是诗歌中的叙事片段,都被作者巧妙地串联起来,构建了一个连续不断的谱系。这种宏观的视野,避免了将中国古典叙事简单地贴上“不成熟”的标签。相反,它凸显了中国叙事传统在不同历史阶段所展现出的强大生命力和适应性,体现了作者对传统文化的深沉敬意与透彻理解。
说实话,这本书的厚度和深度,初读时让我有些畏惧,但一旦沉浸其中,便被那种近乎学究式的严谨和旁征博引所深深吸引。它不像市面上那些轻松的“小说史读物”,而是真正致力于挖掘“源流”背后的深层逻辑。作者对于不同时代小说风格的定性和归类,非常具有启发性。比如他对宋代话本在市井文化兴起中的地位的论述,那种将文学现象置于社会经济背景下考察的视角,极大地拓宽了我的理解边界。那种扎实的文献功底,让人感觉到每一处论断背后都有坚实的基础支撑,读起来虽然需要集中注意力,但所获得的心智上的满足感,是无法用其他轻松读物替代的。它更像是一部严肃的学术专著,但语言却保持了足够的文学性。
与鲁迅那种简略短小的文字相比,大概正是志怪小说与唐传奇之间的区别。
古典诗歌的发展是有周期性的,小说也是,并且两者之间存在相关性;运用了西方文论进行分析,对《红楼梦》一些视角的切入居然和我论文不谋而合,后悔读到有些晚了,膜拜。
如果没有看夏志清的《中国古典小说》预计就是今年小说史最佳啦
梳理的明明白白,很多有意味的观点,学习到不少
第一章对“小说”这一术语两条线索的梳理、最后一章对章回小说两种成书方式的归纳,非常清晰明了。几个核心观点:1、中国的小说孕育自史传母体,不同于西方小说来自神话和史诗。2、史传和真正的小说——唐传奇之间的桥梁是杂史杂传和古小说,唐代以后分流为两支,其一是虚构想象的传奇小说,史传的影响体现在叙事方式等方面。另一支包括有故事性但坚称是实录的笔记小说、强调史料价值的野史笔记。3、话本小说的命名不只体现了渊源,也标示了文体特征。4、从主观叙述、爱憎分明到客观叙述,作者态度隐蔽,《金瓶梅》是里程碑式的作品。