具体描述
《红楼小讲》是周汝昌为普通读者讲解《红楼梦》的二部作品。主体部分曾连载于报纸副刊,结集成书后,颇为各界读者喜爱。再版后,作者特为新版撰作小序,增写数篇讲《红》小文,并补入2000年在北京大学的演讲整理稿《(红楼梦)与中华文化》一文。全书深入浅出,对《红楼梦》的人物、故事及前呼后应、手挥目送的笔法等多方面内容进行了精当的解说点评,尤其是对《红楼梦》的主旨、精神,再三致意,是一部可以引领普通读者了解、体悟《红楼梦》真谛的入门读物。
作者简介
周汝昌(1918-2012),字玉言,别署“解味道人”,天津人。曾评注校订过唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等。1953年出版《红楼门新证》一书,其后又有《曹雪芹小传》、《红楼梦与中华文化》等十几部红学专著及《杨万里选集》、《范成大诗选》、《书法艺术答问》等著作,随笔集及自传文集有:《岁华晴影》、《脂雪轩笔语》、《北斗京华》、《天·地·人·我》。
目录信息
第一讲 《石头记》与《红楼门》
第二讲 《红楼梦》不好读
第三讲 女娲补天
第四讲 石头下凡
第五讲 宝玉隆生
第六讲 两大主角
第七讲 正邪两赋
第八讲 甄英莲――真应怜
第九讲 薄命女――香菱
第十讲 秦可卿
第十一讲 第五回
第十二讲 千红一窟 万艳同杯
第十三讲 象征手法
第十四讲 落红成阵
第十五讲 精密的章法
……
· · · · · · (收起)
读后感
本人讨厌学术,理由?要看太多书。 一本《献芹集》而已,有关,红楼梦的研究著作,有名无名,跟现在的图片爆炸一样,每个人都有自己的一点心得,除了无名的,有名也多,还不算外国的。 历史上真正伟大的圣贤都是通过口头语言,通过别人的转述。所谓「述而不著」。 你写东西,难...
《红楼小讲》周汝昌著。 按理说,一本书只读一遍最多写个读书笔记,要讲便是狂妄之举了。“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”,我绝不是要写一篇读书笔记的。 当代中国自以为著名的作家比著名作家多太多了,那个圈子里的许多人的许多书翻了五页便丢掉了——孔子曾经说,一...
《红楼小讲》 周汝昌 说是小讲,但是内容非常丰富。是作者多年研究红楼的有体系的汇总。 我的第一个读书高峰,应该是小学四五年级的时候,那时候基本的字都可以认了,而为有同学有大量的书的可以借阅,所谓四大名著都是那时候读完的。不过说实话,红楼梦那时候是看不懂的,囫囵...
《红楼小讲》 周汝昌 说是小讲,但是内容非常丰富。是作者多年研究红楼的有体系的汇总。 我的第一个读书高峰,应该是小学四五年级的时候,那时候基本的字都可以认了,而为有同学有大量的书的可以借阅,所谓四大名著都是那时候读完的。不过说实话,红楼梦那时候是看不懂的,囫囵...
这是我读的第一本关于《红楼梦》的专业书籍,获益实多,却也疑惑不少。 周汝昌老先生探佚功夫了得,文本串联讲解,自成体系,《红》一书的人物评介、章法结构、意趣旨归都能有所表陈,且发常人所未发,开阔了思路,时有耳目一新之感。 问题在于,老先生有些章节逻辑不通?如说...
用户评价
这本书的结构宏大,脉络却又清晰得令人称奇。它不仅仅讲述了一个家族的兴衰史,更像是通过这个微观的社会剪影,折射出了整个时代由盛转衰的必然趋势。故事线索繁复,人物众多,但作者高超的控局能力保证了任何一条线索都不会被遗漏或显得突兀。不同支线之间的穿插衔接处理得非常巧妙,常常在不经意间,一个看似无关紧要的细节,会在后续的情节中爆发出惊人的力量。我特别欣赏作者对时间流逝的处理方式,那种春去秋来,红颜易逝的无常感,通过场景和人物状态的变化被潜移默化地传递出来。读完合上书本的那一刻,我并没有那种戛然而止的空虚感,反而有一种尘埃落定的释然与怅惘交织的情绪。它给予的思考空间非常广阔,让人忍不住去回溯前面的情节,重新审视那些命运的岔路口,体会“早知今日,何必当初”的无尽唏嘘。
初读这本书,我最大的感受就是其语言的韵律感和古典韵味,简直让人沉醉。那些遣词造句,看似信手拈来,实则处处精雕细琢,古雅而不晦涩,华丽却不失真挚。作者的文字功力可见一斑,特别是在描绘人物对话时,那种符合身份、符合情境的语言风格转换得极其自然流畅。比如,大家闺秀的含蓄婉转,与丫鬟仆从的直白俚俗,界限分明,真实可信。我甚至会忍不住放慢速度,细细品味那些精妙的对仗和巧妙的比喻。有些段落的描述,简直可以单独摘出来作为文学典范来学习。它展现了一种古典美学的极致追求,即便是悲剧性的主题,也被包裹在一种近乎完美的艺术形式之下,使得冲击力更加持久和深刻。这本小说让我体验到了一种久违的、纯粹的阅读享受,文字本身就成为了一种盛宴,让人流连忘返,恨不得将每一个字都刻在心头。
这本书的文化底蕴和知识密度让我感到震撼。它不仅仅是故事,更是一部活态的文化教科书。作者在不影响叙事流畅性的前提下,自然而然地融入了大量的传统文化知识,涵盖了诗词歌赋、中医养生、建筑园林、乃至当时的礼仪制度。我常常需要停下来,查阅一些相关的背景知识,才能更深层次地理解某些场景的寓意。这种“润物细无声”的教育方式,比枯燥的说教要高明得多。它让阅读变成了一种探索和学习的过程。那些诗社唱和的场景,不仅展示了角色的才情,更展现了当时的文学风尚和社交形态。我仿佛跟随书中的人物一起,经历了一场高雅的文化洗礼。这本书的价值,绝不仅仅在于娱乐消遣,更在于它为我们保留和展现了中华传统文化中那些精妙绝伦、令人景仰的片段,值得反复研读和珍藏。
与其他同类题材的作品相比,这部小说的独特之处在于其对“情”的理解深度。这里的“情”并非简单的风花雪月,而是涵盖了亲情、友情、主仆之情乃至对自然万物的爱怜。作者似乎对人类情感的每一个细微波动都有着近乎病态的敏感和捕捉能力。那些细腻到几乎难以言喻的情感纠葛,被毫不留情地剥开展示在读者面前,直击人心最柔软的部分。我尤其喜欢作者对“遗憾”的描绘,它不是突如其来的灾难,而是日积月累的错过和无法弥补的隔阂。每一个角色都带着自己的执念和局限,最终导致了无可挽回的结局。这种对人性的深刻理解,让我感受到了一种巨大的悲悯情怀。它教会我,即便是最光鲜亮丽的生活背后,也隐藏着同样深刻的痛苦和无法逃脱的宿命。阅读过程像是一场漫长而疼痛的修行,但最终收获的却是对生命本质更深刻的洞察。
这本书的叙事手法简直是神来之笔,开篇就将我拽入了一个错综复杂却又无比真实的古代生活画卷之中。作者对细节的把握达到了令人叹为观止的地步,无论是人物的服饰妆容,还是园林亭台的布局描述,都充满了浓郁的时代气息和精致的美感。我仿佛能闻到那幽幽的花香,听到那轻柔的丝竹之声。最让我称道的是,作者并没有将笔墨仅仅停留在华丽的场景描绘上,而是深入到了人物的内心世界。那些青春生命的萌动、对未来朦胧的憧憬与不安,都被刻画得入木三分。尤其是一些次要角色的性格侧面,也塑造得立体饱满,绝非脸谱化的工具人。读到某些情节时,我甚至能真切地感受到那种宿命般的悲凉,那种在繁华落尽后,徒留一声叹息的无力感。这种对人性复杂性的深刻洞察和细腻情感的捕捉,使得整部作品的层次感极强,每一次重读都能发现新的韵味和感悟。它不仅仅是一部小说,更像是一部关于那个时代社会风貌和人情世故的百科全书,只是用最优雅的笔触书写而成。
讲得玄玄乎乎,自矜其秘,其实没多大意思。作者晚年之走火入魔,于此书中可见一斑
只有一个疑问,周先生说神瑛侍者的化身是甄宝玉而不是贾宝玉,而石头只是假借了使者的影身,变为通灵宝玉下凡,因此宝黛姻缘只是一场错误。这点不能接受。另外周先生对后40回的批判也真是毫不留情啊。
周汝昌红学研究最大的优势是讲究版本,一切以八十回原著为出发点。其劣势也在于此,因为他基本上否定伪续部分的价值。如果从注重版本转入严密考证一路,周可能成为真正的大师,可惜像他自己所说,是走了“索隐派”的路子,所以就是满眼的索隐和附会,把一部小说讲的玄机重重!
也许神瑛与宝玉的错会才是一个真相
也许神瑛与宝玉的错会才是一个真相