图书标签: 王国维  文学理论  文学史、文学批评及理论  罗钢  羅鋼  诗学  詩學  王國維   

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对传统建构过程的梳理及“自我他者化”的辨析都极好，抽丝剥茧，在具体的历史场景中求其真，让我们能从王国维所借鉴的文化资源的来源处（中耶？西耶？）理解他，以及理解他的学术转型都极有帮助，并不再神化王国维，能看到他的很多不足。可以和王风论世运文风合观。只是结论有点糟糕，意义都被消解，太虚无而过于后现代，也似乎对王国维之后的学术史太过轻视，一笔抹杀了。或许这就是王作为一种文化遗民所背负的彻底的绝望与无力所在。罗老师赠书，很惭愧最近才算认真地读完。童先生的序也写的很好。

对二十世纪中国美学和文论话语的个案反思和清理。

扣一星是应该把标题的“王国维诗学”改为“《人间词话》的意境观”。是关于近年吵得很厉害的意境是中还是西的讨论著作，认为叶嘉莹之后，“中国古代意境说”传统在八九十年代开始被系统地建构。而罗通过材料梳理和理论分析认为王国维吧意境是现代的发明，传统的幻象。与其将之奉为国学，龙榆生等人的抵抗中才是传统的生命脉动。个人而言，我对“中国古代文论的现代阐释”这一当代文论研究范式也很不感冒，这种方法来于整理国故时将传统看成“异己的世界”的胡适，但传统我更同意是伽达默尔的渊源，虽然西学东渐后中国思想文化有了断裂和矛盾，从罗志田所说的传统中变走向了传统外变。最后，余论部分的第二节很好，谈到了文艺学学科的一些历史

中国现代文学理论发展应不中不西。中为传统，为旧而现为新，西不代表新，代表外，所以不能回归传统泥于传统，也不能全为西化，而无主体立场，所以要不中不西，眼为当下，进行实践性质的开创性研究。

颠覆性的力作