图书标签: 宇文所安  海外汉学  诗歌  古典文学  海外中国研究  文学理论  文学  文学史、文学批评及理论   

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读（古代）诗是否可能，进而对（古代）诗的阐释是否可能是本书的中心问题。其实质接近于语言/言语之分，即共享的约定规则和不同个人实际操作的纷繁复杂出现了分歧。在这个基础上，宇文所安把“文学评论”放在共享规则的层面上，悬置了个体差异。但文学评论的共享规则并不是人类的普遍规则（这是普遍语法的野心），而是社群的有限规则。时空变易使得揭示古代、外国诗歌的这种规则陷入困境，但并非绝不可能。宇文所安指出了某些“成果”，但没有指明得到这些成果的“路径”，读者要反推路径则十分不易。这一示范的意义似乎成了“迷人的险径”，它既不画出路标，也不承诺正确，却似乎巧妙地响应了诗歌本身。会写文学评论的人，其评论理应就是文学。

非虚构诗学 那个“某人”是谁？ 宇文所安自问自答吗？一种调皮的写作模式？ 《春日忆李白》的解构式阅读令我胆战心惊……

两处，李商隐《正月崇让宅》，声音。

翻译读来有点绕，还是得再读下英文版。close reading来读诗，有些解读很新鲜。开头几章尤其宇宙论部分想起郑瑜毓；后面中国应景诗和西方叙事小说的对比有点有趣。最后一章用各个诗人来套“孤独”这一模版很像他在其它作品如《追忆》里做的。只是有时不能很跟上他的思路，每首诗之间的关联好像看的不是很清楚？以及里面每章那个提问题的到底是啥？最后是他真的好爱杜甫。

最懂唐诗的美国人谈中国古典诗歌。劝你逃离这个世界的关注，开篇语我太喜欢。

本文发表于《暨南学报（哲学社会科学版）》2012年09期 宇宙与诗学：宇文所安“非虚构传统”的形上解读 宇文所安（Stephen Owen）1985年出版的《传统中国的诗歌与诗学：世界的征兆》（Traditional Chinese Poetry and Poetics: an Omen of the World），也许是20世纪最后30年，...  

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可能是宇文所安最精彩的一本著作。 宇文认为中国诗歌是非虚拟诗歌。 在其看来，诗歌是一种从境→诗人→文本→读者→造境的过程，而不仅仅只是被完成的文本。 诗歌从诗人的心灵传递到文本，以此保存再继续传递给读者，这样一个过程才是诗歌的逐渐完成，诗歌实际上是诗人→文本→...  

陈小亮：理想的诗歌:中国非虚构诗学对西方文学传统的反动——评宇文所安《中国传统诗歌与诗学:世界的征兆》，载《浙江学刊》 2012年第6期 沈一帆：宇宙与诗学: 宇文所安“非虚构传统” 的形上解读，载《暨南学报》（哲学社科版）2012年第9期 沈一帆 文：对中国文学传统“非虚...

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