德川日本的中国想象 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
吴伟明，美国普林斯顿大学东亚研究博士，现任香港中文大学日本研究学系教授、文学院副院长及比较日本学研究中心主任，专攻近世日本思想史及中日文化交流史。曾任教新加坡国立大学、立命馆大学及九州岛大学，并以访问学人身份于日本东京大学、关西大学做研究。
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- 杨贵妃
本书从历史人物、儒学经典及历史词汇为切入点，探讨日本如何将中国文化据为己用。德川日本的文化在形成的过程中不断与中国互动。中国对德川日本的作用从来不是单向的影响，而是日本按其主体性有选择地吸纳及改造中国文化。在高度的在地化下 ，中国文化只保留形式，内容及精神基本上都被日本 的东西所取代。中日两地即使名称相同，日本的东西往往跟中国的本来意义与精神有天渊之别。
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读后感
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整本書的意思都差不多，述多于論。
评分泰伯、徐巿、杨贵妃。日本先人很热爱中国啊！
评分许多文字都似曾相识，感觉像是日本文化的学术普及篇，在引用外文上，后面的参考书目远比书中脚注要丰富可信的多。
评分大失所望。導論探討研究中國文化對德川日本影響的方法論，卻對德川社會思想本身着墨甚少，未免本末倒置。與其說「中國……常在典範及他者搖擺」（頁4），倒不如說是此消彼長的過程。作者在正文分析其實也多次提及本土意識抬頭，如此落差似是把論文拼合成專著模樣又沒有做好整合之故。優點在於慷慨的引用，讀者可在作者以外作出自己思考。例如，日人談及吳太伯、徐福和中華觀時朝鮮是很常見的參考對象，這是值得深究的題目。可惜低級錯誤令可信性大打折扣。《千載佳句》作《千古佳句》（頁52），「舍生而取義者也」出自聞所未聞的＜孟子・公輸＞（頁78），真是匪異所思。若干分折也有概念凌駕文本之嫌，例如從「徐福又見國之光來此，脫於虎豹之秦」得出松下見林認為「中國是虎豹之國，日本則是神國」（頁46）。稱吉田松陰為保守意識形態也很奇怪。
评分整本書的意思都差不多，述多于論。
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