孝經學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
陳壁生，1979年齣生，廣東潮陽人，哲學博士，現為中國人民大學國學院副教授，研究領域為經學與中國哲學，著有《經學、製度與生活》（2010年）、《經學的瓦解》（2014年）等，聯閤主編“經學研究”輯刊。
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《孝經學史》正文凡八章，論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程，不但展示瞭《孝經》今古文文本之流變，孝經學波瀾壯闊的研究史、經世緻用史，還就孝經學史中的關鍵和重大問題作齣瞭論斷。尤其是對漢、宋學背景下孝經學不同前提預設的闡發，具有深度的思想史視界，啟人深思。該書的另一特點是，徵引大量《孝經》注疏，從注疏文獻中辨章各傢《孝經》研究之異同，論證穩健可靠。
《孝經學史》不同於一般的學術史和文獻史，這是一部真正從經學意義上研究《孝經》的經學史著作，充分展現瞭《孝經》義理在歷史上的演進過程，其齣版無可置疑地將推動《孝經》以及孝經學的深入研究。
具體描述
讀後感
来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
評分来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
評分来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
評分来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
評分来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
用戶評價
有詳有略地讀過，注意到《孝經》的兩個發展趨勢，一是作為國傢政教大典，逐漸轉變為倫理教育基礎典籍；二是作為五經門徑地位的失落。
评分四星半，“經”的維度盡善而未盡美，讀陳壁生的書，總覺得他背後有一套自己的邏輯，且是延續瞭經學派分的那種邏輯。
评分一部真正立足於曆代《孝經》注疏、從經學意義上研究《孝經》的經學史著，一部考鏡源流、論證穩健、具經世之意的新銳之作
评分下麵簡略想法，其餘詳見書評： 1.這是一本絕佳的單經學史研究指南，學者可徑此整理研究。陳試圖平衡學術史解釋史與文獻史的創作實踐很具啓示，但在區分二者的前提來談，不敢苟同，而且這種區分也有問題，後學還須繼續思考。 2.從經學-政治到經學-道德的思想史建構我已見到很多人接受（比如r大的某些老師），以我目前淺薄學識覺得穩妥，但這種範式最早的源頭是什麼？ 3.邢昺不見皇疏見元疏（著錄），比勘邢疏發現皇疏，說明元疏實抄皇疏。這些做法是否似曾相識？ 4.第二次宗教化隻討論瞭“影響源”（虞淳熙《孝經邇言》；楊起元《誦孝經觀》）但沒有從民間接受的角度思考，那麼這種“宗教化”又如何證成呢？ 5.陳繼承的不僅是皮锡瑞的注疏觀點，還有今文經學的經世立場，細讀導言微言大義便知。
评分厲害！
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