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瓦尔特·本雅明或走向革命批评

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[英] 特里·伊格尔顿
商务印书馆
郭国良
2015-5
251
22.00
平装
9787100111485

图书标签: 伊格尔顿  本雅明  文化研究  哲学  瓦尔特•本雅明  文学理论  传记  文化批评   


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发表于2024-11-21

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图书描述

瓦尔特·本雅明是德国著名思想家,被誉为欧洲真正的知识分子,其罕见的才华和悲剧的人生为后人留下了无尽的话题。与众多对本雅明思想系统综合的学术研究不同,本书以马克思主义革命理论、本雅明的历史哲学和后结构主义的反形而上学理论的狂欢式结合为根本动力,犀利的笔锋直指本雅明的灵魂深处,不仅对本雅明的巴罗克寓言、作为文化客体的商品、弥赛亚式革命等中心主题做了独到解读,还将本雅明与艾略特、利维斯、布莱希特等人的观点相对照,重新思考了革命批判的诸多问题和可能性,强调了艺术的政治作用。

特里·伊格尔顿的语言充满了激情,肆意酣畅,富于理论张力和话语快感,是一部具有“震惊”效果的向大师致敬的作品。

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著者简介

特里·伊格尔顿(Terry Eagleton,1943- )是当代西方文论界继威廉斯之后英国最杰出的马克思主义理论家、文化批评家和文学理论家。他一直以正统的马克思主义者或马克思主义"左派"自居,对马克思的坚守和发展使其理论独树一帜,倍受当今国际学术界的关注。"意识形态"这一理论史上人言人殊的难题,是伊格尔顿思想的理论基石,是其文化批评的核心范畴,是其思考文学、美学的前提。正是由于他对意识形态概念本身所具有的复杂性的充分开拓和挖掘,才使他对文学与美学问题的研究显得别具一格。


图书目录


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用户评价

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第一章是重拳,余震到第三章,《结尾的意义》,第二章的”复制和重复“自成一派,之后的一二三四章稍有退却的势头,但第五章卷土重来,排山倒海,最后的一章,历史的天使,豪情壮语自在心中。

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其实不太喜欢读文化研究类的书,其实把众多修辞抽去之后这本书的内容还是很清晰的,似乎伊格尔顿并没有老老实实地还原本雅明,倒是试图用马克思主义来研究本雅明。

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文论意味着文论家写文论家……译者不够理解文本 译得工整但缺对语境的还原 不过最重要的是伊格尔顿对本雅明的理解受限于马克思主义教条 因不够重视辩证法而造成了他完全误解了本雅明

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伊格尔顿最钟爱的一本

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那时候还不明白夹带私货,现在觉得批评什么的不夹带私货还批评个鬼哦

读后感

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p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式,是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间(悲悼剧、商品)、英雄时间(悲剧英雄主角)、历史时间(未来无尽的现时或现时的关注)】 p35本着为艺术而艺术的原则,社会经验将抵制商品...

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p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式,是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间(悲悼剧、商品)、英雄时间(悲剧英雄主角)、历史时间(未来无尽的现时或现时的关注)】 p35本着为艺术而艺术的原则,社会经验将抵制商品...

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p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式,是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间(悲悼剧、商品)、英雄时间(悲剧英雄主角)、历史时间(未来无尽的现时或现时的关注)】 p35本着为艺术而艺术的原则,社会经验将抵制商品...

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