Greek Buddha

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出版者:Princeton University Press
作者:Christopher I. Beckwith
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2015-6-8
价格:USD 29.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691166445
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 白桂思
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具体描述

Greek Buddha shows how Buddhism shaped the philosophy of Pyrrho, the famous founder of Pyrrhonian scepticism in ancient Greece. Identifying Pyrrho’s basic teachings with those of Early Buddhism, Christopher I. Beckwith traces the origins of a major tradition in Greek philosophy to Gandhāra, a country in Central Asia and northwestern India.

Pyrrho of Elis accompanied Alexander the Great to Central Asia and India during the Graeco-Macedonian invasion and conquest of the Persian Empire in 334–324 BC, and while there met with teachers of Early Buddhism, a philosophy that Beckwith analyzes in depth. Using a range of primary sources, he systematically looks at the teachings and practices of Pyrrho and of Early Buddhism, including those preserved in testimonies by and about Pyrrho, in the report on Indian philosophy two decades later by the Seleucid ambassador Megasthenes, in the first-person edicts by the Indian king Devānāṃpriya Priyadarśi referring to a popular variety of the Dharma in the early third century BC, and in Taoist echoes of Gautama’s Dharma in Warring States China. Beckwith demonstrates how the teachings of Pyrrho agree closely with those of the Buddha śākyamuni, “the Scythian Sage.” In the process, he identifies eight distinct attested philosophical schools in ancient northwestern India and Central Asia, including Early Zoroastrianism, Early Brahmanism, and several forms of Early Buddhism. Beckwith then shows the influence that Pyrrho’s brand of scepticism had on the evolution of Western thought, first in Antiquity, and later, during the Enlightenment, on the great philosopher and self-proclaimed “Pyrrhonian,” David Hume.

Greek Buddha demonstrates that through Pyrrho, Early Buddhist thought had a significant impact on Western philosophy.

《失落的星图:亚特兰蒂斯的最后航程》 一部关于古老文明的兴衰、人类探索精神的史诗,以及隐藏在神话传说背后的真实地理谜团。 引言:当传说褪去,真相浮现 自古以来,亚特兰蒂斯(Atlantis)——这座传说中沉入海底的辉煌城邦——便以其无与伦比的科技、严密的社会结构和最终的悲剧性毁灭,成为人类想象力的永恒母题。然而,真正的亚特兰蒂斯是什么?它仅仅是柏拉图笔下的一则道德寓言,还是一个真实存在、并深刻影响了早期人类文明的超级帝国? 《失落的星图:亚特兰蒂斯的最后航程》并非又一部重复既有神话的著作。本书以严谨的考古学证据、尖端的海洋地球物理勘探数据,以及对古代文献中模糊记载的细致比对为基础,力图构建一个关于亚特兰蒂斯文明“生前”和“死后”的完整叙事。我们不再满足于对“黄金时代”的浪漫化描绘,而是深入挖掘这个文明的技术基础、政治运作,以及它最终如何因为自身对自然力量的过度干预而走向覆灭。 第一部分:地质学的低语与文明的摇篮 本书开篇,我们将时间线回溯至地质史上一个关键的时期——末次冰期(LGM)结束后的剧变时代。我们提出一个大胆的假设:亚特兰蒂斯并非如传统认知中那样位于“直布罗陀海峡之外的大洋深处”,而更可能坐落于一个在数万年前被快速地质运动(如大规模海啸或火山喷发)淹没的、相对较浅的大陆架区域。 1.1 证据链的构建:从苏美尔楔形文字到爱尔兰巨石阵 我们详细考察了散布在世界各地的早期文明遗迹中,那些被现代考古学界长期忽略的“技术溢出”证据。通过对古埃及阿布西尔(Abusir)神庙中关于“海上来客”的记载,以及中美洲奥尔梅克(Olmec)文明中与地中海风格高度相似的雕塑分析,我们描绘了一个由亚特兰蒂斯主导的、遍布全球的早期贸易与技术网络。本书将重点比对以下几个关键地理位置: 里德尔平原(The Richat Structure,撒哈拉之眼): 基于最新的地质雷达扫描结果,我们探讨了这一巨大的同心圆结构是否曾是亚特兰蒂斯在陆地上(冰期前)的中心堡垒的地理投影。 巴哈马群岛的“比米尼之路”(Bimini Road): 挑战传统的时间定论,运用新的年代测定方法,分析这组构造是否是亚特兰蒂斯前哨基地遭受构造沉降的直接后果。 1.2 “阿卡迪亚”的社会结构:超越乌托邦的现实 亚特兰蒂斯并非一个纯粹的民主理想国,而是一个高度分化的技术官僚社会。本书将重构其阶级体系:统治阶层(被描述为掌握“秘传知识”的祭司-工程师)、劳工阶层以及负责资源开采的边缘群体。我们运用比较人类学的方法,分析了古代文献中对亚特兰蒂斯“傲慢”的描述,认为这种傲慢源于他们对地球内部能量(如地热能或磁场能量)的过度自信利用。 第二部分:星图、潮汐与核心科技 本书的核心部分,聚焦于揭示亚特兰蒂斯文明的能源与导航系统,这也是其毁灭的关键所在。 2.1 欧里科斯(Orichalcum)的真相:不止是金属 传说中的欧里科斯(Orichalcum),被描绘为一种闪耀的贵金属,然而,我们的研究表明,它更可能是一种具有特定电磁共振频率的复合材料。通过模拟古代冶金技术,本书推测欧里科斯的作用是作为一种“谐振导体”,用于稳定和放大亚特兰蒂斯城市核心驱动装置的能量输出。我们将对比分析现代物理学中对超导材料和特定频率电磁场的研究,以解释亚特兰蒂斯如何实现“悬浮”或“定向能量传输”。 2.2 潮汐钟与天体定位:失落的导航术 亚特兰蒂斯人依赖于一种结合了精确天文观测和海洋潮汐预测的导航系统。我们解析了文献中关于“三圈水渠”的描述,认为这并非单纯的城市规划,而是一个巨型的、基于水动力学原理的计算装置,用于实时修正地轴偏移和预测潜在的地壳不稳定。本书将提供一套重建这种“潮汐钟”的数学模型,展示其在古代航海中的革命性意义。 第三部分:大灾变与最后的航程 亚特兰蒂斯并非一夜之间消失,而是经历了一个漫长而痛苦的衰退过程,最终由一场规模空前的全球性灾难终结。 3.1 内部的裂痕:资源枯竭与“内战” 在沉没之前,亚特兰蒂斯文明已遭受了内部的压力:核心能源系统的过度负荷导致了区域性的环境污染和资源分配不公。我们探讨了柏拉图所提及的“神性衰退”是否实际上是精英阶层与底层民众在面对能源危机时的权力斗争的隐喻。部分精英试图通过“地幔钻探”来获取新的能源储备,这一鲁莽的举动最终触发了连串的火山地震活动。 3.2 迁徙与种子文明的播撒 毁灭是不可避免的,但并非所有的亚特兰蒂斯人都选择沉没。本书引入了“方舟计划”的概念——一个由少数精英工程师和知识分子主导的、预先准备好的撤离方案。我们追踪了这些流亡者可能前往的路线: 1. 向东穿越: 抵达尼罗河谷地,为古埃及文明的技术爆发提供最初的灵感(例如对几何学和历法的掌握)。 2. 向西穿越: 登陆中美洲沿海,成为早期玛雅文明中天文学和金字塔建筑技艺的奠基人。 我们通过比较这些“种子文明”在技术发展初期的飞跃性进步,来论证亚特兰蒂斯在沉没后如何以一种潜移默化的方式,重塑了我们所知的古代世界版图。 结语:面向未来海域的启示 《失落的星图》最终引导读者回到当代。亚特兰蒂斯的覆灭,是对当代人类过度依赖复杂技术系统、轻视生态平衡的沉重警告。通过理解他们为何失败,我们可以更好地审视我们自身文明的脆弱性。本书旨在为严肃的历史学家、地球物理学家,以及所有对古代世界抱持深沉好奇心的人士,提供一个基于证据、逻辑严密且充满想象力的全新视角,去重新绘制那张被海洋掩埋的失落星图。

作者简介

Christopher I. Beckwith is professor of Central Eurasian studies at Indiana University, Bloomington. His books include Warriors of the Cloisters, Empires of the Silk Road, and The Tibetan Empire in Central Asia (all Princeton). He is the recipient of a MacArthur Award.

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的结构设计非常精巧,充满了创新的尝试。作者似乎毫不费力地打破了传统叙事的框架,将看似不相关的元素巧妙地编织在一起,形成了一个复杂而又和谐的整体。我非常佩服作者的想象力和构建世界的才能,书中描绘的那个独特空间,其逻辑自洽且充满魅力,让人不由自主地想要探索其中的每一个角落。阅读体验充满了惊喜,你永远不知道下一刻会遇到什么样的转折或者新的线索,这种持续不断的悬念感是这本书最大的吸引力之一。它不像那种一眼就能望到底的故事,反而更像是一个巨大的迷宫,每当你以为找到了出口时,又会发现通往更深处的入口。这种层层递进的阅读体验,极大地满足了我对复杂叙事结构的偏爱。

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这本书的整体氛围营造得非常到位,带有一种难以言喻的、独特的“质感”。我能感觉到作者在塑造这种氛围上花费了大量的心思,无论是通过光影的描述,还是对特定情绪的捕捉,都显得极为细腻和精准。它成功地在读者心中建立起了一种特定的情感基调,这种基调贯穿始终,时而带着一丝疏离的忧郁,时而又闪烁着希望的微光。阅读过程中,我感觉自己仿佛进入了一种半梦半醒的状态,现实的边界变得模糊,完全沉浸在了作者构建的那个独特时空之中。这种沉浸式的阅读体验是极其难得的,它考验着作者对感官细节的捕捉能力,而这本书无疑交出了一份令人惊艳的答卷,其艺术感染力是毋庸置疑的。

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这本书真是让人眼前一亮,仿佛打开了一扇通往全新世界的大门。从翻开第一页开始,就被作者那娓娓道来的叙事方式深深吸引住了。它巧妙地将宏大的历史背景与细腻入微的人物刻画融为一体,读起来丝毫没有枯燥感,反而像是在聆听一位智者的低语,每一次翻页都充满了对未知的好奇与期待。我尤其欣赏作者对于细节的把握,那些描绘场景和氛围的文字,充满了画面感,让人仿佛身临其境,能感受到文字中流淌出的温度和气息。整个阅读过程如同一场精心编排的音乐会,时而激昂,时而沉静,每一个音符的转换都恰到好处,让人沉醉其中,久久不能忘怀。这本书的深度和广度都超出了我的预期,它不仅仅是讲述了一个故事,更是在探讨一些深刻的人生哲理,读完后,我的思绪久久不能平息,仿佛经历了一场心灵的洗礼,对于很多过往的困惑都有了新的感悟。

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不得不说,这本书的文字功底达到了炉火纯青的地步。作者的遣词造句极其考究,看似信手拈来,实则字斟句酌,每一个词语的选择都精准地传达了想要表达的情感和意境。我很少能看到如此富有张力的文字,它能在最平淡的描述中蕴含着巨大的能量,让人在不经意间被触动。这本书的节奏把控得也相当出色,紧张之处令人屏息凝神,舒缓之时又让人感到无比的放松和治愈。它就像一部制作精良的电影,镜头语言流畅自如,高潮迭起,但绝不拖沓。在阅读过程中,我多次停下来,默默地回味那些精彩的段落,试图去解析其中蕴含的深意,这种与作者文字进行深度对话的感觉,是很多普通读物无法给予的。它挑战了我的阅读习惯,迫使我放慢脚步,去真正品味文字背后的力量。

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从主题思想上来看,这本书展现出了惊人的洞察力。它触及了许多现代社会中常常被忽略或回避的议题,但处理起来却非常圆融和富有智慧,没有丝毫说教的意味。作者更倾向于通过故事和人物的命运来引导读者自行思考,留下足够的解读空间。我特别欣赏其中关于人性复杂面的描绘,那些角色都不是简单的“好人”或“坏人”,他们的动机、挣扎和选择都充满了真实感,让人在理解他们的同时,也不禁反思自身的处境。这种能够引发深层思考的作品,才是真正有价值的文学。每次放下书本,我都会花上几分钟来整理思绪,这本书提供了一个绝佳的平台,让人能够暂时从日常的琐碎中抽离出来,进行一次深刻的自我对话。

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没有细读,但是作者的big picture就不是很convinced。我其实觉得使用buddhism这个词本身就是有问题的,用buddha更是太general了。佛教的各个时期和学派区别太大了,而且作者所谓的central idea,虽然不能说是错的,但是他的理解我没法认同。比如说,个人认为Pyrrho所谓的no-self是perspective的问题,这比“central idea”的无我浅太多太多了......不说深浅起码完全是不同的。但是appendix很有用,比正文更academic(。

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没有细读,但是作者的big picture就不是很convinced。我其实觉得使用buddhism这个词本身就是有问题的,用buddha更是太general了。佛教的各个时期和学派区别太大了,而且作者所谓的central idea,虽然不能说是错的,但是他的理解我没法认同。比如说,个人认为Pyrrho所谓的no-self是perspective的问题,这比“central idea”的无我浅太多太多了......不说深浅起码完全是不同的。但是appendix很有用,比正文更academic(。

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