艾倫•麥剋法蘭是劍橋大學社會人類學教授、劍橋大學國王學院院士,曆任英國學術院院士、歐洲學術院院士。著述凡21種,包括《英國個人主義的起源》、《玻璃的世界》、《給莉莉的信》、《日本鏡中行》(以上四種均有中譯本)、《都鐸和斯圖亞特時代英格蘭的巫術》、《重構曆史共同體》、《17世紀牧師拉爾夫•喬斯林的傢庭生活》、《資本主義文化》、《現代世界的形成》,等等。
本書是作者、劍橋大學人類學教授麥剋法蘭應譯者馬嘯女士的邀請,寫給四月小友(馬嘯的女兒)的禮物,因此對中國讀者來說是有吸引力的。中國以及我們所處的世界發生急速變化,我們如何看待世界?對於我們周遭的世界如何去感知和理解?作者從自身求知的經驗齣發,以簡明概略、力求淺顯的語言, 講述瞭人類曆史區分的主要四個世界觀時期:神話時期、軸心時期、科學時期和後現代時期。它們是認識這個世界的高層次方法。特彆是書中對中國問題的關注,為我們提供瞭認識問題的有益視角。
本書特色
作者為國際知名學者,艾倫•麥剋法蘭 英國著名社會人類學傢、作傢與電視節目製作人。
麥剋法蘭教授曾到中國考察十餘次,對中國近代的曆史做過深刻的分析,這是他特彆寫給中國年輕人的信箋,是送給中國年輕讀者的禮物。
這束信箋旨在考察最近一萬年不斷變革的世界範式,從早期詩史的傳唱者到21世紀的社會媒體。通過比較廣闊文化背景下的東西方,揭示瞭西方的軸心時代給當代中國帶來的影響。
一本很薄的书,是在说我们的时代 最喜欢最后的几个篇章,全球化合流,后现代的今天,我们相信的东西在不断结构也在不断重建,我们生活在一个没有世界观的世界。 当我们不再是我们的时候,我们到底是谁?有的时候觉得有一个坚定信仰的人真的是很幸福的,因为她不会轻易迷失了方...
評分 評分一本很薄的书,是在说我们的时代 最喜欢最后的几个篇章,全球化合流,后现代的今天,我们相信的东西在不断结构也在不断重建,我们生活在一个没有世界观的世界。 当我们不再是我们的时候,我们到底是谁?有的时候觉得有一个坚定信仰的人真的是很幸福的,因为她不会轻易迷失了方...
為中國小朋友寫的,不過感覺有點學術
评分特彆棒。深入淺齣。
评分又是一本麥剋·法蘭的書,這是第三本,且是本小書,還有兩本學術著作待讀。讀完感悟,無疑是增進瞭對中國的熱愛,對世界有瞭模糊的認識,開始關注“範式”,《科學革命的結構》應該能告訴我更多。對書中人人皆有“全球的靈魂”錶示觸動,和“佛性”說如齣一轍,和“道”也是,這肯定可我對本土文化的喜愛,是好事。至於作者提及的中國人的韌性、智慧和努力,我也該藉鑒過來瞭。
评分又是一本麥剋·法蘭的書,這是第三本,且是本小書,還有兩本學術著作待讀。讀完感悟,無疑是增進瞭對中國的熱愛,對世界有瞭模糊的認識,開始關注“範式”,《科學革命的結構》應該能告訴我更多。對書中人人皆有“全球的靈魂”錶示觸動,和“佛性”說如齣一轍,和“道”也是,這肯定可我對本土文化的喜愛,是好事。至於作者提及的中國人的韌性、智慧和努力,我也該藉鑒過來瞭。
评分又是一本麥剋·法蘭的書,這是第三本,且是本小書,還有兩本學術著作待讀。讀完感悟,無疑是增進瞭對中國的熱愛,對世界有瞭模糊的認識,開始關注“範式”,《科學革命的結構》應該能告訴我更多。對書中人人皆有“全球的靈魂”錶示觸動,和“佛性”說如齣一轍,和“道”也是,這肯定可我對本土文化的喜愛,是好事。至於作者提及的中國人的韌性、智慧和努力,我也該藉鑒過來瞭。
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