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我一直認為國外學者對於中國史的研究視角會相對獨特，但看過這本書我比較失望，內容淺顯，寫作方式略顯混亂，作者帶著民族自豪感暗自誇奬瞭大和民族，並寫瞭釣魚島兩次，不知何意

這個係列真的很一般。。

這部書對於西太後的描寫著實一般，首先並沒有足夠的史料而是采取一些常識性的內容對西太後的一生進行瞭梳理；其次，既是女人也是老練的政治傢這個臉譜中有太多作者臆斷的女性角色；最後，對於西太後一生的功過是非並沒有新穎的觀點。西太後作為中國近代最為重要的一位女性，其終身扮演的覺得很值得玩味，說她紅顔禍水，在世一天清王朝就依舊能夠生存一天；說她腐朽愚昧，清王朝在她的時代開啓瞭近代化的大潮；說她其實是一位平衡高水延續瞭清朝的生命，未能在清末將中國帶嚮進步，清王朝最後還是崩潰失敗...這部書作為瞭解一下慈溪太後的入門還行，也就是一本常識性的小冊子。

一本散論。P8，或者說，在元代，甚至貝加爾湖附近都是中國的領土，為什麼不嚮俄羅斯這樣主張呢？嚮現在的中國人說這些是沒用的。P86，這次這麼突然，並且在越來越涼快的時節宣稱去避暑山莊狩獵，實在滑稽。這樣厚顔無恥的做法也是中國政治的常規。P113，政權的首腦利用大眾狂熱徹底地確立獨裁這一所謂的中國政治手法，也是西太後發明的。P142，當代中國的曆史教育中，近代史的人物被嚴格區分為好人和壞人。當然，對好人和壞人進行畫綫的是CCP。P164，不過，與成為XX主義相比，更多國民還是更願意接受開發獨裁。P165，“和魂洋纔”與“中體西用”，乍一看似乎相同，但存在決定性的差彆。"魂"是無形的，但“體”必須是看得見的。P173，根據開發獨裁史觀，近代化失敗的原因通常隻有兩個：外國的侵略和國內反動分子的妨礙。

需要有一定的人文素養纔能讀，否則大概會覺得作者“不客觀”“常識性錯誤”之類——作者提供的是日本視角和真誠的態度，又不是中學曆史考前輔導書，那麼較真乾嘛哎？

当云生向我推荐《西太后》这本书的时候，我以为又是一本类似《狂热分子》的短小但冷隽的经典。 然而读下来发现全不是那回事，我更愿意把它归纳为闲书。我所谓闲书，就是作者有空闲时间写，读者有空闲时间读，作者不在乎作品是否传世，读者不在乎读了是否有用的那一类书籍。闲书...  

在读此书之前，对慈禧的固有印象大多停留在表面。 作者深入剖析了慈禧性格的形成，是与乾隆皇帝的母亲，崇庆太后有关的。 慈禧身为一位女性政治家，她追求的不是至高的权利，而是自我生活的奢侈，希望自己的儿子好好当皇帝，而自己能享受母凭子贵的奢侈生活是她一生的目标。 ...  

很遗憾，这位作者的视角并不客观。字里行间，透露着日本的政策怎样正确，中国的政治怎样无能，实在有失偏颇。作者自带各种莫名其妙的抱欧洲大腿优越感。中间穿插无数野史，把野史当做正史来叙述。虽然历史难分真假，读历史也是为了锻炼思辨能力，但这本书，完全不用思辨啊亲，...

1.很多史料直接援引于《晚清宫廷生活见闻》一书，并直接把其当作史实； 2.对西太后用韦伯的传统型、法理型和魅力型进行，这三种“型”都为老佛爷在不同历史时期主动地使用； 3.老佛爷想要的只不过是作为母后享受万民仰慕、奢华无忧、儿孙孝顺的生活，想安安稳稳的过五十、六十...  

日本人写西太后，更愿意从女性的角度去原谅她；中国人写西太后，多数从统治者的角度去要求她。所以，前者的初心是做一个“崇庆太后”式的贵妇，却被时代和权力逼上了中国最高统治者的位置；后者直接就是一个武则天式的权力女人，是“紫禁城唯一的男人”。 西太后的政治到底是怎...