具體描述
本書「道、經、師」三寶的新思想內涵，正具顯瞭道教在不同時代、信仰背景與文化潮流下，既吸收又轉化、既繼承又新變的活潑動力，以實踐其開劫度人的宗教性格。
本書主標題「新天帝之命」，包含「新變」、「新天帝」與「新天命」三個核心觀念，即闡述《周易‧繫辭上》通變思想的文化結構，以及其傳承與創新的實質內涵。副標題「玉皇、梓潼與飛鸞」，則指陳論文內容涵蓋三個層次：一是「玉皇」作為神明信仰的意涵、流變、崇拜與祭祀活動；二是「梓潼」神格職能的衍變，以及作為新天帝之命落實於經典齣世的關係意義；三是「飛鸞」的意涵與道教的轉化運用，以及主要飛鸞經典《玉皇本行集經》重要版本的研究。這三者中的玉皇作為新天帝、新天命的建構成立，可視之為「道」；而作為玉皇之道信仰落實於新齣的經典功德，自是為「經」；另奉玉帝敕授，以如意飛鸞墨跡於天地之間，降筆齣世經文以救末劫的梓潼帝君，也實質擔任瞭下教之「師」的天職。
作者簡介
謝聰輝，1963年齣生於颱灣颱南縣，國立颱灣師範大學國文研究所博士，現任颱灣師範大學國文係專任教授。研究專長為道教經典、道壇道法、道教文學與颱灣文化信仰，曾獲得2010與2011學年度“國科會特殊優秀人纔奬助”肯定，持續開設“道教文化專題研究”與“神仙傳記專題研究”課程。已齣版主要著作：《颱灣齋醮》（與李豐楙教授閤著，國立傳統藝術籌備處，2001，初版）、《颱灣民間信仰儀式》（與吳永猛教授閤著，國立空中大學，2011，再版），及相關論文數十篇。
目錄資訊
李豐楙教授序
鬍其德教授序
導論
第一章 北宋前“玉皇”概念之相關構詞意涵
前言
一、玉皇可指三清尊神
二、高上玉皇相關神格意涵
三、玉皇作為其他仙界高真或唐皇帝代稱
結語
第二章 北宋玉皇崇拜與祭祀
前言
一、玉皇之命：新齣天命的繼承與宣傳
二、玉皇之祀：宮觀聖像的建鑄與迎奉
三、玉皇之位：禮製神譜的建構與定序
結語
第三章 南宋中期以前傳統道經齣世的類型與特質
前言
一、接遇降傳類型
二、石室示現類型
三、真手傳譯類型
四、其他類型
結語
第四章 南宋道經中“飛鸞開化”齣世類型的認知與特質
前言
一、飛鸞的傳統意涵
二、道教飛鸞的轉化運用認知
三、梓潼帝君在飛鸞過程中的地位與職能
四、飛鸞紀錄中侍鸞者身分特質與道壇地點
結語
第五章 《玉皇本行集經》齣世的背景與因緣
前言
一、“蜀罹敵難”背景與《玉皇本行集經》齣世的關係
二、《玉皇本行集經》與梓潼帝君的關係
三、《玉皇本行集經》和劉安勝道壇係統的關係
結語
第六章 《正統道藏》中三捲本《玉皇本行集經》時間考定
前言
一、張良本早於白文本
二、誦經感應改編自《金剛經報應》相關故事
三、成書時間早於南宋前證據薄弱
四、《正統道藏》三捲本《玉皇本行集經》成書於南宋中期
結語
第七章 故宮黃綾本《玉皇本行集經》在道教經典史上的貢獻
前言
一、故宮黃綾本的結構、版次與刻校者
二、南宋程公許《玉皇本行集經跋》的重要價值
三、故宮黃綾本對《玉皇本行集經》版本流變的貢獻
結語
第八章 《道藏輯要》中三個《玉皇本行集經》注解版本解析
前言
一、閤注本《高上玉皇本行集經》
二、周玄貞編注本《高上玉皇本行集經注解》
三、《太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微》
結語
結論
引用書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
總而言之，《新天帝之命》是一本能夠讓我深陷其中，並且在閱讀結束後仍然久久不能忘懷的作品。 它不僅僅是因為精彩絕倫的故事，更是因為它所傳遞齣的深刻內涵。 我在這本書中，看到瞭關於勇氣、關於責任、關於成長的力量。 我也從書中角色的命運中，看到瞭對我們現實生活的啓示。 作者通過這樣一個宏大的故事，嚮我們展示瞭一個充滿挑戰與機遇的世界，也嚮我們傳遞瞭積極嚮上的人生態度。 我相信，任何一個熱愛奇幻、熱愛史詩、或者僅僅是渴望在閱讀中獲得精神滋養的讀者，都能夠在這本書中找到屬於自己的樂趣和感動。 這是一個值得反復品味，並且能夠從中獲得力量的寶貴篇章。
评分《新天帝之命》給我最深刻的印象之一，便是其所探討的深刻主題。 這不僅僅是一個關於權力鬥爭或英雄冒險的故事，它更是在審視“責任”與“選擇”的意義。 我看到瞭主角在麵對自己被賦予的“命運”時，所經曆的掙紮與成長。 他並非天生注定要成為“天帝”，他的道路充滿瞭未知與挑戰，而他在一次次的選擇中，逐漸明確瞭自己的使命，並為之不懈努力。 這讓我不禁思考，在我們自己的生活中，我們又該如何麵對自己的“命運”？ 我們是否能有勇氣去做齣正確的選擇，去承擔應有的責任？ 書中也觸及瞭關於“公平”與“秩序”的議題，在一個由“天帝”所統治的世界裏，如何纔能建立一個真正公正的社會？ 作者並沒有給齣簡單的答案，而是通過故事的發展，展現瞭不同觀念之間的碰撞與融閤。
评分讓我沉浸在《新天帝之命》世界中的，還有作者對細節的精益求精。 我發現，那些看似不起眼的小細節，往往是構建這個宏大世界觀的基石。 比如，書中對某種特殊礦石的描寫，它不僅是故事中某個關鍵道具的來源，更牽扯到某種古老的技術和曆史的變遷。 再比如，對某種神秘植物的描述，它不僅是主角療傷的良藥，更暗示瞭某種未知的生態係統和生物演化。 這些細緻的描寫，讓我感覺作者對這個世界的研究可謂是“嘔心瀝血”。 它們不是簡單的背景填充，而是與主綫劇情緊密相連，並常常在關鍵時刻起到意想不到的作用。 這種對細節的把控，也讓讀者對作者的想象力和創造力佩服不已，因為這些細節並非憑空捏造，而是能夠自圓其說，形成一個完整的邏輯鏈條。 這種細緻入微的刻畫，讓這個虛構的世界顯得格外真實和可信，也讓我在閱讀的過程中，充滿瞭探索的樂趣。
评分這本書在人物情感的刻畫上也做得相當齣色。 我被書中角色之間錯綜復雜的情感羈絆所深深吸引。 親情、友情、愛情，以及更深層次的忠誠與背叛，都在作者的筆下得到瞭細膩而真實的展現。 我能感受到主角與他親人之間的深厚情感，也能看到他在經曆生死考驗後，與戰友之間建立的牢不可破的羈絆。 甚至是一些短暫的邂逅，作者也能夠用幾筆勾勒齣人物之間微妙的情感變化。 我也特彆欣賞作者在處理情感衝突時所展現齣的深刻洞察力，那些因為誤會、因為立場不同而産生的隔閡，以及最終因為理解和包容而化解的矛盾，都讓我感同身受。 這種對情感世界的深入挖掘，使得人物形象更加立體和有血有肉，也讓整個故事充滿瞭人文關懷，讓讀者在閱讀的過程中，不僅能感受到故事的精彩，更能體會到人性的復雜與美好。
评分這本書的書名，初讀之下，便能勾勒齣一個宏大敘事的世界觀。 “新天帝”，這個詞組本身就蘊含瞭權力、秩序、以及一個全新時代的開端。 我總會在翻開一本新書之前，先被它的名字所吸引，想象著那將要展開的篇章裏，是否會有波瀾壯闊的史詩，是否會有顛覆傳統的創見。 《新天帝之命》，它讓我聯想到那些古老的神話傳說，那些關於權力更迭、關於命運抉擇的宏偉故事。 這不僅僅是一個簡單的書名，更像是一個精心設計的引子，它在讀者心中播下瞭好奇的種子，期待著一個能夠承載“新天帝”名號所蘊含的厚重感和革命性的故事。 我喜歡這種能夠激發想象力的書名，它預示著書中可能存在的復雜的人物關係，可能發生的跌宕起伏的情節，以及可能觸及的深刻主題。 “命”字，更是點睛之筆，它暗示瞭宿命、責任，甚至是無法逃避的使命。 一個注定要承擔“天帝”之名的角色，他的生命軌跡，他的選擇，必然與整個世界的命運緊密相連。 我迫不及待地想知道，這個“新天帝”究竟是怎樣的人物？他如何獲得這個稱號？他又將如何麵對他被賦予的“命運”？ 是肩負重任，還是被命運捉弄？ 書名的簡潔卻又充滿張力，讓我在閱讀之前就已經開始瞭無數次的猜想和期待，這種感覺，就是一本好書的開端。
评分《新天帝之命》的敘事結構，也是我想要特彆提及的一點。 作者並沒有選擇單一的綫性敘事，而是巧妙地運用瞭多綫索、多視角的敘事手法，讓整個故事更加豐富和立體。 我能夠從不同的角色的視角，去瞭解事件的真相，去體會他們的內心世界。 這種敘事方式，不僅增加瞭故事的懸念感，也讓讀者能夠更全麵地理解事件的來龍去脈，以及不同角色之間的關係。 尤其是一些閃迴或插敘的運用，更是能夠有效地補充背景信息，揭示人物的過去，從而讓整個故事更加連貫和完整。 我也喜歡作者在節奏的把控上，時而激昂，時而舒緩，能夠有效地調動讀者的情緒，讓我在閱讀的過程中，始終保持高度的專注。 這種精巧的敘事設計，無疑是這本書能夠吸引並留住讀者的重要原因之一。
评分讀完這本書，我發現它最吸引我的地方，在於它對宏大世界觀的構建。 作者並沒有簡單地拋齣一個設定，而是通過精巧的細節和層層遞進的描寫，逐步展現在讀者麵前一個復雜而又真實可信的宇宙。 我能感受到作者在構建這個世界時所花費的心血，從地理環境、政治格局，到社會階層、文化習俗，無一不細緻入微。 尤其是一些看似微不足道的描寫，比如某個地區特有的祭祀儀式，或是某個古老種族流傳下來的諺語，都為這個世界增添瞭獨特的色彩和深度。 這種細緻的鋪墊，讓我在閱讀的過程中，仿佛身臨其境，能夠清晰地想象齣那個世界的模樣，感受到那裏居民的生活氣息。 那些錯綜復雜的勢力糾葛，那些古老王朝的興衰更替，以及那些被曆史長河所掩埋的秘密，都讓我感到著迷。 我也特彆欣賞作者在處理不同文明之間的互動時所展現齣的智慧，他們並非簡單地將不同種族或勢力設定為對立麵，而是通過文化交流、利益衝突、甚至是情感糾葛，將他們巧妙地編織在一起，形成一個有機而動態的整體。 這種對世界觀的深入挖掘，讓故事不僅僅局限於幾個角色的命運，而是上升到瞭對整個文明命運的探討，這正是其魅力所在。
评分書中人物的塑造，是這本書帶給我的另一個驚喜。 我通常對那些臉譜化、單薄的人物感到乏味，但《新天帝之命》中的角色，卻一個個鮮活得仿佛真實存在。 無論是主角還是配角，他們都有著自己的成長軌跡，自己的思想掙紮，自己的愛恨情仇。 我能看到主角在麵對睏境時內心的猶豫與掙紮，也能看到他在關鍵時刻所展現齣的勇氣與決斷。 那些曾經犯下過錯的角色，也並非被簡單地否定，而是通過後續的描寫，展現瞭他們的悔悟與救贖，這讓他們的形象更加立體和飽滿。 甚至是一些反派角色，也並非是純粹的邪惡，他們往往有著自己的立場和動機，雖然未必能被讀者所認同，但卻能讓人理解他們的行為邏輯。 這種復雜的人物關係和心理刻畫，使得故事更加引人入勝。 我甚至會因為某個角色的命運而揪心，也會因為某個角色的犧牲而感動。 作者在處理人物弧光方麵做得尤為齣色，幾乎每一個重要角色，都能在故事的發展中看到明顯的成長和變化，這讓整個故事充滿瞭生命力。
评分情節的推進，可以說是這本書的靈魂所在。 我喜歡那種節奏明快，環環相扣的故事，而《新天帝之命》恰恰滿足瞭這一點。 故事的開端便充滿瞭懸念，將我迅速引入瞭那個充滿未知和危險的世界。 隨著劇情的展開，各種衝突和危機接踵而至，讓我應接不暇。 作者似乎總能在最恰當的時機，拋齣一個新的轉摺，一個意想不到的謎團，從而牢牢抓住讀者的注意力。 尤其是在處理一些關鍵的轉摺點時，作者的布局顯得尤為巧妙，總能讓我在恍然大悟的同時，又為接下來可能發生的事情感到更加期待。 這種跌宕起伏的劇情，讓我在閱讀的過程中，仿佛經曆瞭一場驚心動魄的冒險。 我也喜歡作者在處理戰鬥場麵時所展現齣的宏大和細膩，每一個招式，每一次碰撞，都描寫得栩栩如生，讓我仿佛置身其中，感受到那種緊張刺激的氛圍。 故事的收尾也相當精彩，在解決主要矛盾的同時，也為未來的發展留下瞭足夠的空間，讓人迴味無窮。
评分這本書的語言風格，也是我非常欣賞的一點。 作者的文筆流暢而富有感染力，無論是描繪壯麗的自然風光，還是刻畫復雜的人物情感，都能夠用簡潔而精準的語言，將讀者帶入到故事的情境之中。 我很喜歡作者在遣詞造句上的考究，每一個詞語的選擇，似乎都經過瞭深思熟慮，既能準確地傳達信息，又能營造齣獨特的氛圍。 尤其是一些具有詩意的描寫，更是讓我在閱讀的過程中，感受到一種美的享受。 這種優美的文字，不僅讓閱讀過程變得更加愉悅，也提升瞭整個故事的藝術品味。 我也注意到作者在對話的設計上，也力求貼近人物的身份和性格，使得每一段對話都充滿瞭信息量，並且能夠推動劇情的發展。 這種對語言藝術的極緻追求，讓這本書不僅僅是一部好看的故事，更是一部值得細細品味的文學作品。
評分謝氏根據一些歷史材料，論證《正統道藏》本《玉皇經》的時代不會早於南宋。不過從謝氏的論文看來，潛藏許多文獻考證上的問題。首先，謝氏所舉證的資料，論證力相對薄弱。因為他考證《玉皇經》成書年代時，卻竟然幾乎沒有引用《玉皇經》經文以為論證之材料、基礎。也就是說缺乏...
評分謝氏根據一些歷史材料，論證《正統道藏》本《玉皇經》的時代不會早於南宋。不過從謝氏的論文看來，潛藏許多文獻考證上的問題。首先，謝氏所舉證的資料，論證力相對薄弱。因為他考證《玉皇經》成書年代時，卻竟然幾乎沒有引用《玉皇經》經文以為論證之材料、基礎。也就是說缺乏...
評分謝氏根據一些歷史材料，論證《正統道藏》本《玉皇經》的時代不會早於南宋。不過從謝氏的論文看來，潛藏許多文獻考證上的問題。首先，謝氏所舉證的資料，論證力相對薄弱。因為他考證《玉皇經》成書年代時，卻竟然幾乎沒有引用《玉皇經》經文以為論證之材料、基礎。也就是說缺乏...
評分謝氏根據一些歷史材料，論證《正統道藏》本《玉皇經》的時代不會早於南宋。不過從謝氏的論文看來，潛藏許多文獻考證上的問題。首先，謝氏所舉證的資料，論證力相對薄弱。因為他考證《玉皇經》成書年代時，卻竟然幾乎沒有引用《玉皇經》經文以為論證之材料、基礎。也就是說缺乏...
評分謝氏根據一些歷史材料，論證《正統道藏》本《玉皇經》的時代不會早於南宋。不過從謝氏的論文看來，潛藏許多文獻考證上的問題。首先，謝氏所舉證的資料，論證力相對薄弱。因為他考證《玉皇經》成書年代時，卻竟然幾乎沒有引用《玉皇經》經文以為論證之材料、基礎。也就是說缺乏...
用戶評價
Google Books入手。對北宋之前玉皇概念的部分梳理稍有疑議（如步虛相關神格的判定），不過這點並不影響主要結論；《玉皇本行集經》的斷代問題基本完全認同。宋朝扶鸞的情況較先時以為的更嚴重，按這趨勢發展，也難怪明清會鸞堂遍地，乩文泛濫……
评分本書的問題就在於過於注重新材料。即程公許序的內容。而對於宋以前玉皇信仰的梳理略顯粗放，宋代同時的其他相關文獻收集的不夠全麵。比如對於《天公經》的斷代，就實在是……不過哪怕這樣也能給四星，降一星的原因是，程公許的序為什麼不完全寫上？這麼核心的一個材料卻不完全錄入，絕瞭
评分“新天帝”是核心。 從梓潼神到文昌帝君，降筆再到新的“天帝”齣現，這位真是賺到瞭。 宋真宗將儒傢的昊天捏閤道教的“天”形成一個新天帝。。。然後就這麼一韆年。 曾經有人說過，道教教團今天做的全部都是當年創立教團時嚴禁做的。SO~
评分本書的問題就在於過於注重新材料。即程公許序的內容。而對於宋以前玉皇信仰的梳理略顯粗放，宋代同時的其他相關文獻收集的不夠全麵。比如對於《天公經》的斷代，就實在是……不過哪怕這樣也能給四星，降一星的原因是，程公許的序為什麼不完全寫上？這麼核心的一個材料卻不完全錄入，絕瞭
评分Google Books入手。對北宋之前玉皇概念的部分梳理稍有疑議（如步虛相關神格的判定），不過這點並不影響主要結論；《玉皇本行集經》的斷代問題基本完全認同。宋朝扶鸞的情況較先時以為的更嚴重，按這趨勢發展，也難怪明清會鸞堂遍地，乩文泛濫……
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