原名《中國政治思想史十講》，係1935年呂思勉在上海光華大學的演講。作者以獨到的眼光，首先對中國政治思想史作瞭時期與派彆的劃分，進而對先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。雖是演講的記錄，但也融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨特，富有啓發性。閱讀本書，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和曆代政治主張理清頭緒，更會對中國政治思想有一番新的認識。
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用戶評價
呂思勉一係治史，關鍵不在“史”，而在“治”，即“藉古諷今”。這是中國史學的優點，但常因為太“托古”而忽略瞭史實，亦是一個弊端。 中國的政治，總是消極的，一切行政皆需要官僚，又不受監督，而皇帝和各“賢纔”又往往依附於官僚乃至與之妥協； 隻有因天理覺醒之個人，無覺醒之階級，但政治所需乃階級； 中國政治唯一良方，在靜不在動，社會與國傢要分清楚，強令社會違其自然變化終是不得； 公私本就不分，無人真正大公無私，因此製度必須有效； 身為中國小民，若不自成階級，不為私利，則必定生而悲哀。 本書概言之無非是以曆代政治思想為民國變法尋齣路，簡言不過兩個字：民治。
评分正宗的武功秘籍！
评分說是“中國政治思想史”，其實是先生的“中國政治思想批判”。大抵做評論總難逃立場與偏見之錮，先生部分論斷的預設在今看來仍有待斟酌，但其在書中展現的批判性思考的精神，抽絲剝繭、提綱挈領、一針見血的論道，可讓今人不得不佩服。所謂“博觀約取”，即是如此。
评分呂思勉一係治史，關鍵不在“史”，而在“治”，即“藉古諷今”。這是中國史學的優點，但常因為太“托古”而忽略瞭史實，亦是一個弊端。 中國的政治，總是消極的，一切行政皆需要官僚，又不受監督，而皇帝和各“賢纔”又往往依附於官僚乃至與之妥協； 隻有因天理覺醒之個人，無覺醒之階級，但政治所需乃階級； 中國政治唯一良方，在靜不在動，社會與國傢要分清楚，強令社會違其自然變化終是不得； 公私本就不分，無人真正大公無私，因此製度必須有效； 身為中國小民，若不自成階級，不為私利，則必定生而悲哀。 本書概言之無非是以曆代政治思想為民國變法尋齣路，簡言不過兩個字：民治。
评分有點虎頭蛇尾，講到宋明清近代的時候，內容就不太充實瞭。
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