原名《中國政治思想史十講》,係1935年呂思勉在上海光華大學的演講。作者以獨到的眼光,首先對中國政治思想史作瞭時期與派彆的劃分,進而對先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。雖是演講的記錄,但也融入作者多年的研究心得,其中不少論斷,新穎獨特,富有啓發性。閱讀本書,讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和曆代政治主張理清頭緒,更會對中國政治思想有一番新的認識。
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呂思勉一係治史,關鍵不在“史”,而在“治”,即“藉古諷今”。這是中國史學的優點,但常因為太“托古”而忽略瞭史實,亦是一個弊端。 中國的政治,總是消極的,一切行政皆需要官僚,又不受監督,而皇帝和各“賢纔”又往往依附於官僚乃至與之妥協; 隻有因天理覺醒之個人,無覺醒之階級,但政治所需乃階級; 中國政治唯一良方,在靜不在動,社會與國傢要分清楚,強令社會違其自然變化終是不得; 公私本就不分,無人真正大公無私,因此製度必須有效; 身為中國小民,若不自成階級,不為私利,則必定生而悲哀。 本書概言之無非是以曆代政治思想為民國變法尋齣路,簡言不過兩個字:民治。
评分正宗的武功秘籍!
评分說是“中國政治思想史”,其實是先生的“中國政治思想批判”。大抵做評論總難逃立場與偏見之錮,先生部分論斷的預設在今看來仍有待斟酌,但其在書中展現的批判性思考的精神,抽絲剝繭、提綱挈領、一針見血的論道,可讓今人不得不佩服。所謂“博觀約取”,即是如此。
评分呂思勉一係治史,關鍵不在“史”,而在“治”,即“藉古諷今”。這是中國史學的優點,但常因為太“托古”而忽略瞭史實,亦是一個弊端。 中國的政治,總是消極的,一切行政皆需要官僚,又不受監督,而皇帝和各“賢纔”又往往依附於官僚乃至與之妥協; 隻有因天理覺醒之個人,無覺醒之階級,但政治所需乃階級; 中國政治唯一良方,在靜不在動,社會與國傢要分清楚,強令社會違其自然變化終是不得; 公私本就不分,無人真正大公無私,因此製度必須有效; 身為中國小民,若不自成階級,不為私利,則必定生而悲哀。 本書概言之無非是以曆代政治思想為民國變法尋齣路,簡言不過兩個字:民治。
评分有點虎頭蛇尾,講到宋明清近代的時候,內容就不太充實瞭。
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