图书标签: 陈垣  历史  边疆史学  蒙元史  元史  民族史  中國歷史  中华书局   

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体量不大分量却不小。陈先生考察功夫没得说，在书中穿插让人不时感觉耳目一新。时代意识很强，这一点后辈难以妄下论断，但不论如何，史家之情怀总是怪动人的。

我们学校校长的著作，中西通汇。

读本书时主要侧重学习陈垣先生的写作方法，阅读体验极佳。总体来看，先划定研究范围、界定概念，再处理材料，进而构成一部非常有系统的论著。全书框架结构非常清晰：卷—小节—特定关键词，以几个关键词为核心展开论述。每篇之前，用数语总论本篇所讨论的核心问题，读起来非常清楚。对史料竭泽而渔，先将有关材料收集全，挑出一手的、准备引用的材料。尽管引用时必须对材料进行删节，但修剪十分精致。在连缀成文时，将史料按效力强弱定先后，条理井然。行文非常干净，没有用的话语很少。尽管对绝大多数专业读者来说，这些很多都是常识，但在写文章时真的能自觉做到，还需要很多写作训练。

说的不好听点，现在这个稀糟的时代太需要汉人本位思想来矫枉过正一下了 读后感：论证不力，论据似也太少，另外民国时不文不白的文字看着实在很累

可以说是民国战狼2了????

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

“此书著于中国人被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日，故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化？因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候，陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了，...  

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...