元西域人华化考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
陈垣 著名历史学家、教育家。长期担任辅仁大学、北京师范大学校长。主要著述有《元西域人华化考》《史讳举例》等，不少已成为史学经典，并被译介到海外。他不但与陈寅恪并称为“史学二陈”，还被毛泽东称为“国宝”。
陈智超 陈垣之孙。曾任中国社会科学院历史所研究员、博士生导师。主要研究方向为宋至明代的历史、历史文献学等，出版多种论著，并整理了数种陈垣先生的论著。
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《元西域人华化考》是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作。它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详，有很高的学术价值，是一代经典。书前收入陈垣之孙陈智超教授撰写的“导读”，说明该书的写作背景、主要内容、国际影响、版本流变等情况。
具体描述
读后感
“此书著于中国人被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日，故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化？因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候，陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了，...
评分本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...
评分本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...
评分“此书著于中国人被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日，故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化？因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候，陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了，...
评分华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...
用户评价
无疑是汉人本位，汉人同化性研究的代表作，结果被征服王朝论的学者们批评了，六十年代陈垣的《元西域人华化考》刊行英译本，牟复礼即批评陈垣片面地关注西域人所受的汉化影响，忽略汉人的胡化倾向；而针对牟复礼的意见，寓美的华裔汉学家杨联陞随之又作了反批评（参殷小平《再谈陈垣先生与元代基督教史研究》，见《陈垣与岭南：纪念陈垣先生130周年学术研讨会论文集》，中国社会科学出版社2011年版）。我觉得牟复礼批评的有点无聊，书名都说了是【华化考】，又不是【民族互化考】【民族融合考】，要是陈垣写的是【元汉人胡化考】，牟复礼是不是要批评忽略胡人汉化倾向了？
评分历史学：陈垣《元西域人华化考》
评分薄薄一百多页，断断续续几年才读完，穷天际下碧落，类比金属乐的话，相当于烂熟所有出过正式专辑ep,demo甚至包括只排练过并未出过作品的uspm一到八线乐队资料，并且对乐队作品歌词旋律是否查重，成员生卒年国籍销量限量出品介质了如指掌，并针对歌词中出现的反战情绪洋洋洒洒一大篇。鉴于年代可谓高山仰止，对于当代跪青普遍现象亦有现实意义
评分华化考于质则竭泽而渔，于文则条理明辨，材料和方法的运用，堪称经典，更蕴含着一种治史的“温情与敬意”于其间。第一遍读，因为援庵先生的旁征博引，顺便开始阅读和掌握了很多材料，不仅仅局限在元代华化的范畴之下。
评分想西域人为什么和基督教世家回回教世家并列想到脑抽，后来发现族属不明的都叫西域人了
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